贞元十四年旱甚见权门移芍药花
桥边陌上无人识，雨湿烟和思万重。
庭前为报仙桃树，今岁花时好好开。"
千里不辞行路远，时光早晚到天涯。"
不学大蛟凭水怪，等闲雪雨害生灵。"
香炉一峰绝，顶在寺门前。尽是玲珑石，时生旦暮烟。
上坡松径涩，深坐石池清。况是西峰顶，凄凉故国情。"
车马交驰往复来，钟鼓相催天又晓。"
"千树繁红绕碧泉，正宜尊酒对芳年。
"十载与君别，常感新蝉鸣。今年共君听，同在洛阳城。
旧阴杨叶在，残雨槿花稀。无复南亭赏，高檐红烛辉。"
（《寄岭南张明甫》，见《方舆胜览》）。"
贞元十四年旱甚见权门移芍药花拼音解释:
qiao bian mo shang wu ren shi .yu shi yan he si wan zhong .
ting qian wei bao xian tao shu .jin sui hua shi hao hao kai ..
qian li bu ci xing lu yuan .shi guang zao wan dao tian ya ..
bu xue da jiao ping shui guai .deng xian xue yu hai sheng ling ..
xiang lu yi feng jue .ding zai si men qian .jin shi ling long shi .shi sheng dan mu yan .
shang po song jing se .shen zuo shi chi qing .kuang shi xi feng ding .qi liang gu guo qing ..
che ma jiao chi wang fu lai .zhong gu xiang cui tian you xiao ..
.qian shu fan hong rao bi quan .zheng yi zun jiu dui fang nian .
.shi zai yu jun bie .chang gan xin chan ming .jin nian gong jun ting .tong zai luo yang cheng .
jiu yin yang ye zai .can yu jin hua xi .wu fu nan ting shang .gao yan hong zhu hui ..
..ji ling nan zhang ming fu ..jian .fang yu sheng lan ....
译文及注释
译文
元丹(dan)丘隔山遥遥相呼，突然朝我大笑起来。
门前有客人从远方万里而来，问我是哪里人。我提起衣服去寻访，果然找见了自(zi)己心中所喜悦的友人。他见到我很激动，挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方，但从北边(bian)迁徙到了南方吴越，今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束，他还在不断迁徙，这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙，究竟哪里才是自己的定所呢？
她的纤手摆弄着笔管，长时间依偎在丈夫身边，试着描画刺绣(xiu)的花样，却不知不觉耽搁了刺绣，笑着问丈夫：“鸳鸯二字怎么写？”
黄昏和清晨的天气变换，山水之间的景色如同清灵的光芒。
夜不敢寝，听到宫门开启的钥锁，
魂魄归来吧！
秋天萤火虫满纱窗地乱飞(fei)乱撞，月光照在我的闺房前久不离去。
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住，只留下一丛斑竹(zhu)在风中摇曳。
文瑛好读书，爱做诗，常与我们郊游，我们称他为沧浪僧。
你抱元守一，无为而治，甘守寂寞，清风袅袅，琴声铮铮。
既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
我们尽情(qing)的玩乐观(guan)赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
风光明秀，引起了女子无限(xian)的闺阁怨情，她空虚无聊，行坐不安，秀丽的眉头皱成了一团。
远离家乡啊异地为客，漂泊不定啊如今去哪里?
注释
⑻长亭更短亭：古代设在路边供行人休歇的亭舍。庾信《哀江南赋》云：“十里五里，长亭短亭。”说明当时每隔十里设一长亭，五里设一短亭。亭，《释名》卷五：亭，停也，人所停集也。“更”一作“连”。
（1）篸（zān）：古同“簪”。
128.汤谋易旅：汤，“浇”的讹字。易旅，即制甲，制造作战用的衣甲。闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》说：“滑易之革必不能厚，今浇之作甲，既能滑易，又不失其坚固，巧之至矣，故怪而问之。上文述浇灭羿事，谓以羿之善射，何独不能穿浇之甲，而反见害于浇乎？”
（7）沾被：沾湿，滋润
66.归：回家。
（18）诘：追问。
赏析
“寒英坐销落，何用慰远客？”两句诗是(shi shi)紧承上两句发展出来的，含有更深一层的意(de yi)义。诗人意识到，由于关山阻隔，时日过久，梅花势将枯萎凋零，于是喟叹“我将用什么去慰问远方的友人呢？”。柳宗元从梅的早开早落联想到自己的身世，自己的境遇，不禁忧从中来。正因为忧其早开早落，所以柳宗元也是在自我勉励，自我鞭策。
此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东，莫之敢指”是起兴，写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识，以为虹的产生是由于阴阳不和，婚姻错乱，因而将它视作淫邪之气，如刘熙云(yun)：“淫风流行，男美于女，女美于男，互相奔随之时，则此气盛。”（《释名》）彩虹在东边出现，自然是一件令人忌讳的事，所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文：“女子有行，远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意，然联系前面的起兴，诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴，但兴中兼比，比兴合一，诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行，远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》，很可能是当时陈语，因而多引用之。
枥，马槽也。《汉书·李寻传》：“马不伏历。不可以趋道；士不素养，不可以重国。”句谓多年于家，受教受养也。“红尘”，道家对人世之称。“向红尘”云者，谓今当走向社会矣。“驹光”，指人世短暂之时光，出《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过郤。”句言二十年来，时有荒怠，于此颇有所悔。“马是出群休恋栈，燕辞故垒更图新”，谓为“出群”，为“图新”，己自不可依恋故里而当入世闯荡也。
诗一开头，借物起兴，既交代了地点和季节，也写了等待救援时间之长。黎臣迫切渴望救援，常常登上《旄丘》佚名 古诗，翘首等待援兵，但时序变迁，援兵迟迟不至，不免暗自奇怪。不过(bu guo)由于要借卫国救援收复祖国，心存奢望故而尚未产生怨恨之意。
《《北征赋》班彪 古诗》是一篇纪行赋，为班彪的代表作，在纪行赋的发展过程中具有重要地位，它继承《楚辞》、《遂初赋》等创作传统，在继承中又有变化，对后世纪行赋的创作有较大的影响。
全诗纯用赋法，从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法，没有形象，没有诗味。事实上，赋法是诗歌形象化的重要手法，其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化，而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界，已经使人不觉得有艺术方法的存在，甚至不觉得有语言的存在，只觉得诗人的思想感情撞击着心(zhuo xin)扉。
这是用绝句形式写的读后感兼咏史诗。这类诗最重的是要有创见，富有新意。
与后代一些讽谕诗“卒章显其志”的特点相反，作者开宗明义，一开始就用简练的语言，明确说出作诗劝谏的目的和原因。首二句以“上帝”对“下民”，前者昏乱违背常道，后者辛苦劳累多灾多难，因果关系十分明显。这是一个高度概括，以下全诗的分章述写，可以说都是围绕这两句展开的。
诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
诗题中的“龙阳县”，即今湖南汉寿。“青草湖”，即今洞庭湖的东南部，因湖的南面有青草山而得名。诗题中说“青草湖”，而诗中又写“洞庭”，是两水相连相通的缘故。
场景、内容解读
读者可以感到诗人未必没有“离伤”，但是为了宽慰友人，也只有将“离伤”强压心底，不让自己的“离伤”感染对方。更可能是对方已经表现出“离伤”之情，才使得工于用意、善于言情的诗(de shi)人用乐观开朗又深情婉转的语言，以减轻对方的离愁。这是更体贴、更感人的友情。正是如此，“送君不觉有离伤”，更能让人感到无比的亲切和难得的深情。这种“道是无情却有情”的抒情手法，比那一览无余的直说更加耐人寻味。
“榖旦于差，南方之原。”“榖旦”，《毛传》云：“榖，善也。”郑笺云：“旦，明。于，日。差，择也。朝日善明，日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云：“榖旦，犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云：“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”，于省吾《泽螺居诗经新证》解曰：“谓南方高平之原。”
综观全诗，形象鲜明，意境飘逸，情景真切，开合自然。不仅给人以艺术上的享受，而且给人以思想上的启迪。虽属年少之作，已经显示了李白的诗歌天才，大手笔已见端倪，不是人尽能为之的。当时苏梃就称赞李白有雏凤之态。
此诗的前六句，重在描绘诗人所见“孤松”之景，写“孤松”枝叶繁茂、清风中显得那样潇洒自得；“孤松”苔绿叶翠，秋烟中更添膘胧之美。这给人以孤傲自恃，超然物外的感觉。末二句，侧重体现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得，向往着“直上数千尺”的凌云之势。（唐）范传正《李白新墓碑》所谓：“常欲一鸣惊人，一飞冲天”之意。这种情感，显然是诗人虽来得重用，却时时怀有凌云壮志渴望施展的内心情怀的一种“借越发挥”。
颔联“岂知泥滓贱，只见玉堂开”。这一联承上联想“燕子”而来。出句“岂知泥滓贱”中，“泥滓贱”喻指李林甫之类的小人。燕子衔泥筑巢，而不知“泥滓”之贱。这里，诗人借此暗示自己对李林甫这样的小人还认识是不太清楚。一个“贱”字，不但写出了李林甫这样的卑微，也表现出诗人对李林甫之流的厌恶。出句“只见玉堂开”，这里，诗人以燕子出入“玉堂”之中，衔泥作窠的辛苦，比喻自己在朝廷为相而日夜辛劳之状。诗人以物喻人，不但形象生动，而且含蓄蕴藉，不但引起读者的思考，而且也给读者以审美想象的空间。
杜甫的诗题叫《咏怀古迹》，他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”，远离故乡，处境和昭君相似。虽然他在夔州，距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里，但是“书信中原阔，干戈北斗深”，洛阳对他来说，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象，寄托他自己想念故乡的心情。
然而此中真义并非人人悟得，君不见“别人笑我忒疯癫”？而“我”，却不以为然：“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到，昔日叱咤风云富贵至极的君王将相，如今又如何呢？不但身已没，势已落，连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了，甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知，也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。 “不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田！” 一句收束，戛然而止，余味绵绵。
名为《《墨池记》曾巩 古诗》，着眼点却不在"池“，而在于阐释成就并非天成，要靠刻苦学习的道理，以此勉励学者勤奋学习。文章以论为纲，以记为目，记议交错，纲目统一，写法新颖别致，见解精警，确是难得之佳作。
此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东，莫之敢指”是起兴，写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识，以为虹的产生是由于阴阳不和，婚姻错乱，因而将它视作淫邪之气，如刘熙云(yun)：“淫风流行，男美于女，女美于男，互相奔随之时，则此气盛。”（《释名》）彩虹在东边出现，自然是一件令人忌讳的事，所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文：“女子有行，远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意，然联系前面的起兴，诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴，但兴中兼比，比兴合一，诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行，远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》，很可能是当时陈语，因而多引用之。
枥，马槽也。《汉书·李寻传》：“马不伏历。不可以趋道；士不素养，不可以重国。”句谓多年于家，受教受养也。“红尘”，道家对人世之称。“向红尘”云者，谓今当走向社会矣。“驹光”，指人世短暂之时光，出《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过郤。”句言二十年来，时有荒怠，于此颇有所悔。“马是出群休恋栈，燕辞故垒更图新”，谓为“出群”，为“图新”，己自不可依恋故里而当入世闯荡也。
诗一开头，借物起兴，既交代了地点和季节，也写了等待救援时间之长。黎臣迫切渴望救援，常常登上《旄丘》佚名 古诗，翘首等待援兵，但时序变迁，援兵迟迟不至，不免暗自奇怪。不过(bu guo)由于要借卫国救援收复祖国，心存奢望故而尚未产生怨恨之意。
《《北征赋》班彪 古诗》是一篇纪行赋，为班彪的代表作，在纪行赋的发展过程中具有重要地位，它继承《楚辞》、《遂初赋》等创作传统，在继承中又有变化，对后世纪行赋的创作有较大的影响。
全诗纯用赋法，从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法，没有形象，没有诗味。事实上，赋法是诗歌形象化的重要手法，其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化，而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界，已经使人不觉得有艺术方法的存在，甚至不觉得有语言的存在，只觉得诗人的思想感情撞击着心(zhuo xin)扉。
这是用绝句形式写的读后感兼咏史诗。这类诗最重的是要有创见，富有新意。
与后代一些讽谕诗“卒章显其志”的特点相反，作者开宗明义，一开始就用简练的语言，明确说出作诗劝谏的目的和原因。首二句以“上帝”对“下民”，前者昏乱违背常道，后者辛苦劳累多灾多难，因果关系十分明显。这是一个高度概括，以下全诗的分章述写，可以说都是围绕这两句展开的。
诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
诗题中的“龙阳县”，即今湖南汉寿。“青草湖”，即今洞庭湖的东南部，因湖的南面有青草山而得名。诗题中说“青草湖”，而诗中又写“洞庭”，是两水相连相通的缘故。
场景、内容解读
读者可以感到诗人未必没有“离伤”，但是为了宽慰友人，也只有将“离伤”强压心底，不让自己的“离伤”感染对方。更可能是对方已经表现出“离伤”之情，才使得工于用意、善于言情的诗(de shi)人用乐观开朗又深情婉转的语言，以减轻对方的离愁。这是更体贴、更感人的友情。正是如此，“送君不觉有离伤”，更能让人感到无比的亲切和难得的深情。这种“道是无情却有情”的抒情手法，比那一览无余的直说更加耐人寻味。
“榖旦于差，南方之原。”“榖旦”，《毛传》云：“榖，善也。”郑笺云：“旦，明。于，日。差，择也。朝日善明，日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云：“榖旦，犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云：“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”，于省吾《泽螺居诗经新证》解曰：“谓南方高平之原。”
综观全诗，形象鲜明，意境飘逸，情景真切，开合自然。不仅给人以艺术上的享受，而且给人以思想上的启迪。虽属年少之作，已经显示了李白的诗歌天才，大手笔已见端倪，不是人尽能为之的。当时苏梃就称赞李白有雏凤之态。
此诗的前六句，重在描绘诗人所见“孤松”之景，写“孤松”枝叶繁茂、清风中显得那样潇洒自得；“孤松”苔绿叶翠，秋烟中更添膘胧之美。这给人以孤傲自恃，超然物外的感觉。末二句，侧重体现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得，向往着“直上数千尺”的凌云之势。（唐）范传正《李白新墓碑》所谓：“常欲一鸣惊人，一飞冲天”之意。这种情感，显然是诗人虽来得重用，却时时怀有凌云壮志渴望施展的内心情怀的一种“借越发挥”。
颔联“岂知泥滓贱，只见玉堂开”。这一联承上联想“燕子”而来。出句“岂知泥滓贱”中，“泥滓贱”喻指李林甫之类的小人。燕子衔泥筑巢，而不知“泥滓”之贱。这里，诗人借此暗示自己对李林甫这样的小人还认识是不太清楚。一个“贱”字，不但写出了李林甫这样的卑微，也表现出诗人对李林甫之流的厌恶。出句“只见玉堂开”，这里，诗人以燕子出入“玉堂”之中，衔泥作窠的辛苦，比喻自己在朝廷为相而日夜辛劳之状。诗人以物喻人，不但形象生动，而且含蓄蕴藉，不但引起读者的思考，而且也给读者以审美想象的空间。
杜甫的诗题叫《咏怀古迹》，他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”，远离故乡，处境和昭君相似。虽然他在夔州，距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里，但是“书信中原阔，干戈北斗深”，洛阳对他来说，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象，寄托他自己想念故乡的心情。
然而此中真义并非人人悟得，君不见“别人笑我忒疯癫”？而“我”，却不以为然：“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到，昔日叱咤风云富贵至极的君王将相，如今又如何呢？不但身已没，势已落，连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了，甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知，也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。 “不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田！” 一句收束，戛然而止，余味绵绵。
名为《《墨池记》曾巩 古诗》，着眼点却不在"池“，而在于阐释成就并非天成，要靠刻苦学习的道理，以此勉励学者勤奋学习。文章以论为纲，以记为目，记议交错，纲目统一，写法新颖别致，见解精警，确是难得之佳作。
创作背景
这首诗写于唐玄宗天宝三载（744年）诗人游大梁（今河南开封一带）和宋州（州治在今河南商丘）的时候。梁园，一句梁苑，汉代梁孝王所建；平台，春秋时宋平公所建。这两个遗迹，都在唐时宋州（今河南商丘）。李白是离长安后来到这一带的。天宝元年（741年），他得到唐玄宗的征召，满怀理想，奔向长安。结果不仅抱负落空，立脚也很艰难，终于被唐玄宗“赐金放还”（《新唐书》本传），离开长安，“浮黄河”以东行，到了梁宋之地，写下此诗。
李寅( 未知 )
收录诗词 (4271) 首
简 介
李寅 清江苏吴江人，字露祯，号东崖。康熙三十六年岁贡生。工诗文，尤邃于《易》。隐居教授。卒年七十一。门人私谥文孝先生。有《易说要旨》、《学庸要旨》、《淇园集》。
京兆府栽莲
终日临大道，何人知此情。此情苟自惬，亦不要人听。"
传闻废淫祀，万里静山陂。欲慰灵均恨，先烧靳尚祠。
三更浦上巴歌歇，山影沉沉水不流。"
已辨瑶池色，如和玉珮鸣。礼馀神转肃，曙后月残明。
未归且住亦不恶，饥餐乐饮安稳眠。死生无可无不可，
"衣冠零落久，今日事堪伤。厨起青烟薄，门开白日长。
"风恼花枝不耐频，等闲飞落易愁人。
暗减一身力，潜添满鬓丝。莫愁花笑老，花自几多时。"
送东莱王学士无竞
隔帘多爱语声娇。不同蜀魄啼残月，唯逐天鸡转诘朝。
图王业已失，为虏言空悔。独有青史中，英风冠千载。"
"悄悄深宫不见人，倚阑惟见石麒麟。芙蓉帐冷愁长夜，
一种共翁头似雪，翁无衣食自如何。"
烟花最深处，井臼得空刺。天寒鹤巢林，石长泉脉闭。
"行寻春水坐看山，早出中书晚未还。
携榼巡花遍，移舟惜景沈。世嫌山水僻，谁伴谢公吟。"
"结得随缘伴，蝉鸣方出关。新经译旧寺，故国与谁还。
乌江项王庙
资身既给足，长物徒烦费。若比箪瓢人，吾今太富贵。"
来时一夜因风雨。长河临晓北斗残，秋水露背青螭寒。
"暮过潭上寺，独宿白云间。钟磬遥连树，星河半隔山。
"诗家会诗客，池阁晓初晴。鸟尽山中语，琴多谱外声。
永日若为度，独游何所亲。仙禽狎君子，芳树倚佳人。
野寺经过惧悔尤，公程迫蹙悲秋馆。吴乡越国旧淹留，
他时亲戚空相忆，席上同悲一纸书。"
美人手暖裁衣易，片片轻花落翦刀。"
滕王阁诗
日月星辰几回死。金鼎作丹丹化碧，三万六千神入宅。
起来与尔画生计，薄产处置有后先。先卖南坊十亩园，
"偶至无尘空翠间，雨花甘露境闲闲。
"吾友昔同道，唯予今独行。青云期未遂，白发镊还生。
"秋空雁度青天远，疏树蝉嘶白露寒。
"至人知姓不知名，闻道黄金骨节轻。
报君一语君应笑，兼亦无心羡保厘。"
"昨是儿童今是翁，人间日月急如风。
贺新郎·夏景
夫差旧国久破碎，红燕自归花自开。"
金鞭留当谁家酒，拂柳穿花信马归。"
残雪飞屋里，片水落床头。尚胜凡花鸟，君能补缀不。"
"淮上前朝寺，因公始建亭。虽无山可望，多有鹤堪听。
天下才弥小，关中镇最先。陇山望可见，惆怅是穷边。"
"闽山之杭杭兮水堋堋，吞荒抱大兮香叠层。
更闻县去青山近，称与诗人作主人。"
偷拟白头瞻画戟，四神俱散发毛寒。"
玉蝴蝶·望处雨收云断
云里天风散珮声。向此高吟谁得意，偶来闲客独多情。
"流水颓阳不暂停，东流西落两无情。
水国多台榭，吴风尚管弦。每家皆有酒，无处不过船。
红袂歌声起，因君始得闻。黄昏小垂手，与我驻浮云。
此水今为九泉路，数枝花照数堆尘。"
"一管妙清商，纤红玉指长。雪藤新换束，霞锦旋抽囊。
若论巴峡愁人处，猿比滩声是好音。"
红叶江枫老，青芜驿路荒。野风吹蟋蟀，湖水浸菰蒋。
象祠记
白发不能容相国，也同闲客满头生。"
君有一般输我事，柘枝看校十年迟。"
阅景无旦夕，凭阑有今古。留我酒一樽，前山看春雨。"
"疏拙只如此，此身谁与同。高情向酒上，无事在山中。
未如吾舍下，石与泉甚迩。凿凿复溅溅，昼夜流不已。
"负海狂鲸纵巨鳞，四朝天子阻时巡。谁将侯玉乖南面，
画史名当代，声华重两京。临岐分手处，无奈别离生。"
岛外归云迥，林间坠叶黄。数宵千里梦，时见旧书堂。"
秦楚之际月表
今日仲容修故业，草堂焉敢更移文。"
夜宴半酣，公索句，元白有得色，时公为破题，次至汝
"仁风膏雨去随轮，胜境欢游到逐身。水驿路穿儿店月，
皓齿初含雪，柔枝欲断风。可怜倾国艳，谁信女为戎。"
"天台南洞一灵仙，骨耸冰棱貌莹然。曾对浦云长昧齿，
"年颜老少与君同，眼未全昏耳未聋。放醉卧为春日伴，
"秦云寂寂僧还定，尽日无人鹿绕床。
"香火一炉灯一盏，白头夜礼佛名经。
浣溪沙·髻子伤春慵更梳
"夜香闻偈后，岑寂掩双扉。照竹灯和雪，穿云月到衣。
"行迈南康路，客心离怨多。暮烟葵叶屋，秋月竹枝歌。
此夕留烟驾，何时返玉京。唯愁音响绝，晓色出都城。"
藓文连竹色，鹤语应松声。风定药香细，树声泉气清。
峨峨西天岳，锦绣明翠壁。中有不死乡，千年无人迹。
若论巴峡愁人处，猿比滩声是好音。"
报国未知效，惟鹈徒在梁。裴回顾戎旃，颢气生东方。
身被春光引，经时更不归。嚼花香满口，书竹粉黏衣。
截竿入城
翠馀长染柳，香重欲薰梅。但道行云去，应随魂梦来。"
过海量鲸力，归天算鹤程。露凝钟乳冷，风定玉箫清。
能诗因作偈，好客岂关名。约我中秋夜，同来看月明。"
"锦池江上柳垂桥，风引蝉声送寂寥。
劳歌起旧思，戚叹竟难摅。却数共游者，凋落非里闾。"
岂知莲帐好，自爱草堂开。愿答相思意，援毫愧不才。"
垂丝何必坐谿磻。诗联六韵犹应易，酒饮三杯未觉难。
我爱李侍中，标标七尺强。白羽八扎弓，髀压绿檀枪。