得献吉江西书
不然学仲连，一发下燕城。胡为射小盗，此用无乃轻。
凉风袅袅吹槐子，却请行人劝一杯。"
"驿路崎岖泥雪寒，欲登篮舆一长叹。风光不见桃花骑，
"客有东征者，夷门一落帆。二年方得到，五日未为淹。
坐罢楚弦曲，起吟班扇诗。明宜灭烛后，净爱褰帘时。
初疑遇敌身启行，终象由文士宪左。昔日高宗常立听，
一餐终日饱，一寝至夜安。饥寒亦闲事，况乃不饥寒。"
自是未能归去得，世间谁要白须翁。"
得见成阴否，人生七十稀。
吾有二道友，蔼蔼崔与钱。同飞青云路，独堕黄泥泉。
得献吉江西书拼音解释:
bu ran xue zhong lian .yi fa xia yan cheng .hu wei she xiao dao .ci yong wu nai qing .
liang feng niao niao chui huai zi .que qing xing ren quan yi bei ..
.yi lu qi qu ni xue han .yu deng lan yu yi chang tan .feng guang bu jian tao hua qi .
.ke you dong zheng zhe .yi men yi luo fan .er nian fang de dao .wu ri wei wei yan .
zuo ba chu xian qu .qi yin ban shan shi .ming yi mie zhu hou .jing ai qian lian shi .
chu yi yu di shen qi xing .zhong xiang you wen shi xian zuo .xi ri gao zong chang li ting .
yi can zhong ri bao .yi qin zhi ye an .ji han yi xian shi .kuang nai bu ji han ..
zi shi wei neng gui qu de .shi jian shui yao bai xu weng ..
de jian cheng yin fou .ren sheng qi shi xi .
wu you er dao you .ai ai cui yu qian .tong fei qing yun lu .du duo huang ni quan .
译文及注释
译文
只有荷花是红花绿叶相配，荷叶有卷有舒，荷花有开有合，衬托得那样完美自然。
巍峨高(gao)耸(song)的滕王阁俯临着江心的沙洲，
千里潇湘之上，渡口水色青青，屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天，清风渐渐停息，玉露清莹，微波不兴(xing)，漫天星斗映寒水。
天天吟颂，心有所得，感觉众神拱卫在我身边。
我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
小船还(huan)得依靠着短篙撑开。
明月如此皎洁，照亮了我的床帏；
司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国，张仪说：“不如攻打韩国。”秦惠王说：“请你们说说各自的见解，让我听听。”
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰，边疆塞外也常有客人游赏。
后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？
他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。
行将下狱的时候(hou)，神气还是那样的激扬。
注释
⑸人闲：作者在朱全忠当权时，被贬到濮州，后来依附他人，终日无所事事。有：一作“得”。芳时恨：就是春归引起的怅恨。终日闲呆，不能有所作为，辜负了大好时光，故有“芳时恨”之感。芳时，指春天。
及：到达。
24、不吾与：宾语前置，即“不与吾”，不等待我。
④待罪居东国：这里运用的是典故。指周成王听信谗言后，周公曾到东方避祸三年这件事。
③鬼伯：主管死亡的神。
⑻东莱：即莱州，时为明城为官之地，今山东莱州市，曾名掖县。蓬莱：传说中的海上仙山名。《史记·秦始皇本纪》：“齐人徐芾（fú）具书言，海中有三神仙山，名为蓬莱、方丈、瀛洲。”
赏析
“鹤关音信断，龙门通路长，君在天一方，寒衣(han yi)徒自香。”这几句意谓：可寒衣虽然准备妥当，这龙门戍地的道路却又很长很长，你在天的那一边，我在天的这一边，这寒衣怎么能送到你的手中呢？只好让它搁在那儿独自地散发熏烤的香味了。全诗到这里嘎然收束，那不尽的愁思，那远戍他乡征人的悲苦，只好留给读者去玩味，揣摩了。这里收到了言有尽而意无穷、意有尽而情无限的效果。表面上看是诗人对一对“纤罗对凤凰，丹绮双鸳鸯”的人为分离而寄予无限的同情，实际上是作者对唐统治者发动对外扩张的非正义战争的谴责与抗争。不难看出，作者善于吸取《诗经》、《汉乐府》民歌中的精华，但比之表现的感情更为细腻，更能打动读者的情思。可以想象，作者是和着泪永挥写这首诗的，不过，他把眼泪洒在诗篇之外罢了。
起首之句“山川之美，古来共谈”，虽然平和却很自然，且立意高远；接着的“高峰入云，清流见底(jian di)”至“夕日欲颓，沉鳞竞跃”，不足五十个字，却涉及到了山川草木，飞禽走兽。静物和动物，各自跃然在目，不绝于耳；形态各异，却浑然一体，鲜活如生。阅读全文，则朗朗爽口，美文丽句脱口而出，顿时吐气如兰。“实是欲界之仙都”，这归纳之句又回首返顾，使得全文前后呼应，上下贯通。就是最后简短的议论，也是言简意赅，切中文义。
开头两句，概括出热海的特点。“西头热海水如煮”虽是夸张，但比喻贴切，用滚烫开水作比，使人很容易想象热海的水热的程度。
第一首头两句说：绿影婆娑的树木，枝叶连成一片，鸟儿在山上林间愉快地歌唱。阳光下和煦的春风轻轻吹拂着树枝，不少落花随风飞舞。“交加”，意为树木枝叶繁茂，种植紧密，所以枝叶交叉重叠，形成一片绿阴。“荡漾”两字写出春风在青山幽谷、林间草坪飘扬的神理，也写出游人在撩人春景中的愉快心境。明媚春光，令人心醉。诗人呢，野鸟啁啾，杂花乱飞，他一概不闻不见，他也进入了醉乡。次日酒醒，春无踪迹，原来已悄然归去了。第四句“明日酒醒春已归”，表面说醉了一天，实际是醉了整整一个春天。此句用夸张的语言反衬春景的迷人和春日短暂，带有浓厚的惋惜之意。
第二联写鹤从高空向孤屿盘旋而下，蝉鸣未止，拖着尾声飞向别的树枝。诗人写景寄情，即以鹤蝉自况，前者脱俗，后者清高。这是说自己空有才学，不能凌云展翅，占枝高鸣，却落得个异地依人、他乡为客的境地，犹如这鹤投孤屿、蝉过别枝一般。一个“投”字，一个“过”字，一个“孤”字，一个“别”字，寄寓着怀才不遇的身世之慨，自怨自艾，自悲自叹，却又无可奈何。
一般来说，表现雄强的力，需要用悍峭、豪放的笔墨。但有时候，轻淡的语言和从容的语调，更能达到力透纸背的艺术效果。储光羲这首诗的后两句，就可以给读者以启发。
姑苏，即姑苏山，在今江苏苏州市，春秋吴王阖庐始于山上建台，在其子夫差时竣工，人称姑苏台，其台横亘五里，夫差曾在台上备宫妓千人，又造春宵宫，为长夜之饮(yin)，越国攻吴，吴太子友战败而焚之。后人常借吟咏姑苏台来抒发对吴越争霸历史的感喟。此诗就是许浑舟行经过姑苏，登台吊古所作。
在艺术构思上，全诗采用赋法，边叙事，边抒情。紧扣一个“思”字，思妇先由夸夫转而引起思夫，又由思夫而无心梳妆到因思夫而头痛，进而再由头痛到因思夫而患了心病，从而呈现 出一种抑扬顿挫的跌宕之势。描述步步细致，感情层层加深，情节层层推展，主人公的内心冲突以及冲突的辗转递升，既脉络清晰，又符合人物的心理逻辑，使人物形象具有饱满的精神内涵。同时，诗情奇崛不平，充满辩证色彩。
《《门有车马客行》陆机 古诗》，乐府旧题。唐代吴兢《乐府古题要解》说：“皆言问讯其客，或得故旧乡里，或驾自京师，备叙市朝迁谢，亲戚雕丧之意也。”西晋武帝末年，陆机和弟弟陆云离开江南家乡，北上洛阳以求取功名。不久，晋武帝去世，围绕权力的再分配，统治集团内部各派系展开了激烈的争夺。陆机沉浮于这种复杂的环境中，备感仕途艰险、人命危浅，由此也常常生发出怀念故乡亲友之情。这首诗虽沿用乐府古题，但反映的却是陆机自己的感情。
“山雨溪风卷钓丝”，句中隐含一个因果关系：因为有“山雨溪风”，所以“卷钓丝”了。稍有垂钓常识的人都知道，如果下的是小雨，刮的是柔风，反而更能刺激钓鱼人的兴趣，更容易钓到鱼，给垂钓活动蒙上一层朦胧的诗意，古诗“斜风细雨不须归”说的就是这个道理。而雨疾风狂才足以让钓者收竿停钓。诗人大概是想放长线，钓大鱼吧，无奈天公不作美，才有“卷钓丝”的无奈。
《毛诗序》说：“《《东山》佚名 古诗），周公东征（平武庚、管叔之乱）也。周公东征三年而归，劳归士。大夫美之，故作是诗也。”此说无确据。朱熹《诗集传》以为“此周公劳归士词，非大夫美之而作”。说“非大夫美之而作”是，但说“周公劳士之作”则未必然。因为从诗的内容看，这实在是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗，事或与周公东征相关，却不必是周公所作。
这首小诗，笔法简洁而富蕴意，写法上很有特色。诗人巧妙地处理了叙事与抒情的关系。前三句叙事，描写环境，采用了层层深入、反复渲染的手法，创造气氛，为第四句抒情做铺垫，突出了抒情句的地位，使抒情句显得格外警拔有力。“烽火城西”，一下子就点明了这是在青海烽火城西的瞭望台上。荒寂的原野，四顾苍茫，只有这座百尺高楼，这种环境很容易引起人的寂寞之感。时令正值秋季，凉气侵人，正是游子思亲、思妇念远的季节。时间又逢黄昏，“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！”（《诗经·王风·君子于役》）这样的时间常常触发人们思念于役在外的亲人。而此时此刻，久戍不归的征人恰恰“独坐”在孤零零的戍楼上。天地悠悠，牢落无偶，思亲之情正随着青海湖方向吹来的阵阵秋风任意翻腾。上面所描写的，都是通过视觉所看到的环境，没有声音，还缺乏立体感。接着诗人写道：“更吹羌笛关山月”。在寂寥的环境中，传来了阵阵呜呜咽咽的笛声，就象亲人在呼唤，又象是游子的(zi de)叹息。这缕缕笛声，恰似一根导火线，使边塞征人积郁在心中的思亲感情，再也控制不住，终于来了个大爆发，引出了诗的最后一句。这一缕笛声，对于“独坐”在孤楼之上的闻笛人来说是景，但这景又饱含着吹笛人所抒发的情，使环境更具体、内容更丰富了。诗人用这亦情亦景的句子，不露痕迹，完成了由景入情的转折过渡，何等巧妙、何等自然！
这首诗作于公元751年（唐玄宗天宝十载）旧历六月。当时，高仙芝正在安西率(xi lv)师西征，李副使（名不详）因公从姑臧（今甘肃武威）出发赶赴碛西（即安西都护府）军中，岑参作此诗送别。
君不见，馆娃宫起鸳鸯宿，越女如花看不足。
起首之句“山川之美，古来共谈”，虽然平和却很自然，且立意高远；接着的“高峰入云，清流见底(jian di)”至“夕日欲颓，沉鳞竞跃”，不足五十个字，却涉及到了山川草木，飞禽走兽。静物和动物，各自跃然在目，不绝于耳；形态各异，却浑然一体，鲜活如生。阅读全文，则朗朗爽口，美文丽句脱口而出，顿时吐气如兰。“实是欲界之仙都”，这归纳之句又回首返顾，使得全文前后呼应，上下贯通。就是最后简短的议论，也是言简意赅，切中文义。
开头两句，概括出热海的特点。“西头热海水如煮”虽是夸张，但比喻贴切，用滚烫开水作比，使人很容易想象热海的水热的程度。
第一首头两句说：绿影婆娑的树木，枝叶连成一片，鸟儿在山上林间愉快地歌唱。阳光下和煦的春风轻轻吹拂着树枝，不少落花随风飞舞。“交加”，意为树木枝叶繁茂，种植紧密，所以枝叶交叉重叠，形成一片绿阴。“荡漾”两字写出春风在青山幽谷、林间草坪飘扬的神理，也写出游人在撩人春景中的愉快心境。明媚春光，令人心醉。诗人呢，野鸟啁啾，杂花乱飞，他一概不闻不见，他也进入了醉乡。次日酒醒，春无踪迹，原来已悄然归去了。第四句“明日酒醒春已归”，表面说醉了一天，实际是醉了整整一个春天。此句用夸张的语言反衬春景的迷人和春日短暂，带有浓厚的惋惜之意。
第二联写鹤从高空向孤屿盘旋而下，蝉鸣未止，拖着尾声飞向别的树枝。诗人写景寄情，即以鹤蝉自况，前者脱俗，后者清高。这是说自己空有才学，不能凌云展翅，占枝高鸣，却落得个异地依人、他乡为客的境地，犹如这鹤投孤屿、蝉过别枝一般。一个“投”字，一个“过”字，一个“孤”字，一个“别”字，寄寓着怀才不遇的身世之慨，自怨自艾，自悲自叹，却又无可奈何。
一般来说，表现雄强的力，需要用悍峭、豪放的笔墨。但有时候，轻淡的语言和从容的语调，更能达到力透纸背的艺术效果。储光羲这首诗的后两句，就可以给读者以启发。
姑苏，即姑苏山，在今江苏苏州市，春秋吴王阖庐始于山上建台，在其子夫差时竣工，人称姑苏台，其台横亘五里，夫差曾在台上备宫妓千人，又造春宵宫，为长夜之饮(yin)，越国攻吴，吴太子友战败而焚之。后人常借吟咏姑苏台来抒发对吴越争霸历史的感喟。此诗就是许浑舟行经过姑苏，登台吊古所作。
在艺术构思上，全诗采用赋法，边叙事，边抒情。紧扣一个“思”字，思妇先由夸夫转而引起思夫，又由思夫而无心梳妆到因思夫而头痛，进而再由头痛到因思夫而患了心病，从而呈现 出一种抑扬顿挫的跌宕之势。描述步步细致，感情层层加深，情节层层推展，主人公的内心冲突以及冲突的辗转递升，既脉络清晰，又符合人物的心理逻辑，使人物形象具有饱满的精神内涵。同时，诗情奇崛不平，充满辩证色彩。
《《门有车马客行》陆机 古诗》，乐府旧题。唐代吴兢《乐府古题要解》说：“皆言问讯其客，或得故旧乡里，或驾自京师，备叙市朝迁谢，亲戚雕丧之意也。”西晋武帝末年，陆机和弟弟陆云离开江南家乡，北上洛阳以求取功名。不久，晋武帝去世，围绕权力的再分配，统治集团内部各派系展开了激烈的争夺。陆机沉浮于这种复杂的环境中，备感仕途艰险、人命危浅，由此也常常生发出怀念故乡亲友之情。这首诗虽沿用乐府古题，但反映的却是陆机自己的感情。
“山雨溪风卷钓丝”，句中隐含一个因果关系：因为有“山雨溪风”，所以“卷钓丝”了。稍有垂钓常识的人都知道，如果下的是小雨，刮的是柔风，反而更能刺激钓鱼人的兴趣，更容易钓到鱼，给垂钓活动蒙上一层朦胧的诗意，古诗“斜风细雨不须归”说的就是这个道理。而雨疾风狂才足以让钓者收竿停钓。诗人大概是想放长线，钓大鱼吧，无奈天公不作美，才有“卷钓丝”的无奈。
《毛诗序》说：“《《东山》佚名 古诗），周公东征（平武庚、管叔之乱）也。周公东征三年而归，劳归士。大夫美之，故作是诗也。”此说无确据。朱熹《诗集传》以为“此周公劳归士词，非大夫美之而作”。说“非大夫美之而作”是，但说“周公劳士之作”则未必然。因为从诗的内容看，这实在是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗，事或与周公东征相关，却不必是周公所作。
这首小诗，笔法简洁而富蕴意，写法上很有特色。诗人巧妙地处理了叙事与抒情的关系。前三句叙事，描写环境，采用了层层深入、反复渲染的手法，创造气氛，为第四句抒情做铺垫，突出了抒情句的地位，使抒情句显得格外警拔有力。“烽火城西”，一下子就点明了这是在青海烽火城西的瞭望台上。荒寂的原野，四顾苍茫，只有这座百尺高楼，这种环境很容易引起人的寂寞之感。时令正值秋季，凉气侵人，正是游子思亲、思妇念远的季节。时间又逢黄昏，“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！”（《诗经·王风·君子于役》）这样的时间常常触发人们思念于役在外的亲人。而此时此刻，久戍不归的征人恰恰“独坐”在孤零零的戍楼上。天地悠悠，牢落无偶，思亲之情正随着青海湖方向吹来的阵阵秋风任意翻腾。上面所描写的，都是通过视觉所看到的环境，没有声音，还缺乏立体感。接着诗人写道：“更吹羌笛关山月”。在寂寥的环境中，传来了阵阵呜呜咽咽的笛声，就象亲人在呼唤，又象是游子的(zi de)叹息。这缕缕笛声，恰似一根导火线，使边塞征人积郁在心中的思亲感情，再也控制不住，终于来了个大爆发，引出了诗的最后一句。这一缕笛声，对于“独坐”在孤楼之上的闻笛人来说是景，但这景又饱含着吹笛人所抒发的情，使环境更具体、内容更丰富了。诗人用这亦情亦景的句子，不露痕迹，完成了由景入情的转折过渡，何等巧妙、何等自然！
这首诗作于公元751年（唐玄宗天宝十载）旧历六月。当时，高仙芝正在安西率(xi lv)师西征，李副使（名不详）因公从姑臧（今甘肃武威）出发赶赴碛西（即安西都护府）军中，岑参作此诗送别。
君不见，馆娃宫起鸳鸯宿，越女如花看不足。
创作背景
一、鹊喻新郎，鸠喻新娘。这个观点又分两种意见：（一）这首诗是诗人代新郎言说，表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝，鸠来居住。新郎准备好了房子，新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言：“按此诗之意，其言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者，以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗，况女之居男室也。”姚氏之说，尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说：“自《序》《传》来，说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣，夫男女同类也，鹊鸠异物也，而何以为配乎？”意思是说：用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室，就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配，鸠鹊异类又怎么能相配昵？方玉润又说：“姚氏际恒最攻《序》《传》，乃其自解诗意，又以为‘言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也，其言巢居者，况女之居男室也'则与旧说何异？且谓'以鸟之异类况人之异类’，男女纵不同体，而谓之异类可乎哉？此不通之论也。”（二）这首诗是新娘家人在唱赞歌，是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎，以鸠（布谷）喻新娘，则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化，行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早，流传最久，影响也最大，而批评者亦最多。这种赞颂文王之化，后妃之德的说法，虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断，但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗，是值得肯定的。
李龟朋( 近现代 )
收录诗词 (8713) 首
简 介
李龟朋 宋京兆长安人，字才翁，号静斋。高宗绍兴中寓家台州临海。尝试流寓为魁选，监南岳庙。钱端礼闻其贤，延至馆下，令其孙钱象祖从之学。龟朋刻厉于学，安于贫约，台州人不论贵贱老少，无不敬而爱之。有《迂论》。
河中之水歌
落然身后事，妻病女婴孩。"
"后来变化三分贵，同辈凋零太半无。世上争先从尽汝，
江花何处最肠断，半落江流半在空。"
诗思闲仍在，乡愁醉暂无。狂来欲起舞，惭见白髭须。"
持谢爱朋友，寄之仁弟兄。吟此可达观，世言何足听。"
君虽不读书，此事耳亦闻。至此千载后，传是何如人。
何郎小妓歌喉好，严老唿为一串珠。
滉漾经鱼藻，深沈近浴堂。分庭皆命妇，对院即储皇。
赠裴十四
火销灯尽天明后，便是平头六十人。"
怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。"
独有衰颜留不得，醉来无计但悲歌。"
"行年四十五，两鬓半苍苍。清瘦诗成癖，粗豪酒放狂。
临风杪秋树，对酒长年人。醉貌如霜叶，虽红不是春。
欲说喉中气愤愤。自云乡管本凉原，大历年中没落蕃。
"青莎台上起书楼，绿藻潭中系钓舟。日晚爱行深竹里，
有鸟有鸟众蝙蝠，长伴佳人占华屋。妖鼠多年羽翮生，
画地学书
太子知栽植，神王守要冲。由旬排讲座，丈六写真容。
自笑只缘任敬仲，等闲身度百牢关。"
"萧洒登山去，龙钟遇雨回。磴危攀薜荔，石滑践莓苔。
为郡已周岁，半岁罹旱饥。襦袴无一片，甘棠无一枝。
药树香烟重，天颜瑞气融。柳梅浑未觉，青紫已丛丛。
尘灭骎骎迹，霜留皎皎姿。度关形未改，过隙影难追。
"鹤台南望白云关，城市犹存暂一还。
五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已，化为一片秋潭水。
金陵望汉江
自愧阿连官职慢，只教兄作使君兄。"
石倚风前树，莲栽月下池。遥知安置处，预想发荣时。
是时正月晦，假日无公事。烂熳不能休，自午将及未。
时无采诗官，委弃如泥尘。恐君百岁后，灭没人不闻。
怜君独向涧中立，一把红芳三处心。"
其家哭泣爱，一一无异情。其类嗟叹惜，各各无重轻。
早蝉已嘹唳，晚荷复离披。前秋去秋思，一一生此时。
何处生春早，春生冰岸中。尚怜扶腊雪，渐觉受东风。
高阳台·过种山即越文种墓
欲知丞相优贤意，百步新廊不蹋泥。"
白石磨樵斧，青竿理钓丝。澄清深浅好，最爱夕阳时。"
脚轻林下独行时。水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。
世间漂泊海无边。荣枯事过都成梦，忧喜心忘便是禅。
但喜今年饱饭吃，洛阳禾稼如秋云。更倾一尊歌一曲，
沉沉朱门宅，中有乳臭儿。状貌如妇人，光明膏粱肌。
洞户斜开扇，疏帘半上钩。紫浮萍泛泛，碧亚竹修修。
胜凌岂但河宫溢，坱轧浑忧地轴摧。疑是阴兵致昏黑，
登柳州城楼寄漳汀封连四州
细虫小蝶飞翻翻。中有腾腾独行者，手拄渔竿不骑马。
妾不忍见姑郎忍见，为郎忍耐看姑面。"
君复不憘事，奉身犹脱遗。况有官缚束，安能长顾私。
屑屑命僮御，晨装俨已齐。将去复携手，日高方解携。"
快活不知如我者，人间能有几多人。"
心台照耀百千灯。尽离文字非中道，长住虚空是小乘。
北户迎风夏月凉。洒砌飞泉才有点，拂窗斜竹不成行。
斗柄侵妖彗，天泉化逆鳞。背恩欺乃祖，连祸及吾民。
虞美人·有美堂赠述古
刘辟肆乱心，杀人正纷纷。其嫂曰庾氏，弃绝不为亲。
仙亭日登眺，虎丘时游豫。寻幽驻旌轩，选胜回宾御。
爱君金玉句，举世谁人有。功用随日新，资材本天授。
我云知我深，不幸先我死。僧云裴相君，如君恩有几。
寄言控弦者，愿君少留听。何不向西射，西天有狼星。
把酒循环饮，移床曲尺眠。莫言非故旧，相识已三年。"
南湖连西江，好去勿踟蹰。施恩即望报，吾非斯人徒。
"世间好物黄醅酒，天下闲人白侍郎。爱向卯时谋洽乐，
孙权劝学
"水天向晚碧沉沉，树影霞光重叠深。浸月冷波千顷练，
"帐小青毡暖，杯香绿蚁新。醉怜今夜月，欢忆去年人。
"三千里外巴蛇穴，四十年来司马官。瘴色满身治不尽，
但愧烟霄上，鸾凤为吾徒。又惭云林间，鸥鹤不我疏。
泣向狮子涕双垂，凉州陷没知不知。狮子回头向西望，
"惨惨八月暮，连连三日霖。邑居尚愁寂，况乃在山林。
从此求闲应不得，更能重醉白家无。"
"观象楼前奉末班，绛峰只似殿庭间。
寇准读书
受君封植力，不独吐芬馨。助君行春令，开花应晴明。
"昔作咸秦客，常思江海行。今来仍尽室，此去又专城。
我直紫微闼，手进赏罚词。君侍玉皇座，口含生杀机。
依稀旧妆服，晻淡昔容仪。不道间生死，但言将别离。
"君得嘉鱼置宾席，乐如南有嘉鱼时。劲气森爽竹竿竦，
宿客不来嫌冷落，一尊酒对一张琴。"
忠州刺史应闲卧，江水猿声睡得无。"
"下马闲行伊水头，凉风清景胜春游。
行经华阴
废兴相催迫，日月互居诸。世变无遗风，焉能知其初。
青紫行将吏，班白列黎氓。一时临水拜，十里随舟行。
鸟栖红叶树，月照青苔地。何况镜中年，又过三十二。"
下峡舟船腹似鱼。市井无钱论尺丈，田畴付火罢耘锄。
歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。岂徒耀神武，
醉卧船中欲醒时，忽疑身是江南客。
君为着作郎，职废志空存。虽有良史才，直笔无所申。
官舍悄无事，日西斜掩门。不开庄老卷，欲与何人言。"