译文
全身衣服都沾满了血泪和尘埃,
举目远望,时至初冬,万木萧条,天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。
荷花才开始绽放花朵,中间夹杂着荷叶肥壮。
人生一死全不值得重视,
《尚书》说(shuo):“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的(de)人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为(wei)一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上(shang)来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
十个太阳轮番照射,金属石头都熔化变形。
君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
刚抽出的花芽如玉簪,
邻居朋友经常来我这里,谈谈过去的事情(qing),人人畅所欲言;
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
我在这里暗与山僧告别,遥向白云作揖而去。
幸亏没有寄来折梅,勾起我岁末伤情,赏阅折梅,怎勘那乡愁缭乱,思绪纷纷。
朝中事情多半无能为力,劳苦不息而不见成功。
五老峰坐落于庐山的东南,耸立如青天削出,就像一朵盛开的金色莲花。
平生的抱负全部落空,忧愁歌吟,决不是想优游退隐。
泰山顶上夏云嵯峨,山上有山,好像是东海白浪连天涌。
注释
⒄端正:谓圆月。
荼种:花名,白色,开于春末夏初。
③纤质:谓纤小的身躯。凌:渡过,逾越;清镜:指池水。
使:让。
3.浮瓦:晴光照在瓦上。
⑴望门投止:望门投宿。张俭:东汉末年高平人,因弹劾宦官侯览,被反诬“结党”,被迫逃亡,在逃亡中凡接纳其投宿的人家,均不畏牵连,乐于接待。事见《后汉书·张俭传》。
[4]幽并:幽州和并州。在今河北、山西、陕西一带。