译文
寂静的暮秋长夜啊，心中萦绕着深深的哀伤。
杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。
唯有胶和漆，黏合固结，再难分离。那么，就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔？
无边的白草一直延伸到疏勒，青(qing)苍的山岭只是过了武威。
时间于不知不觉中过去，回头一看已是满天烟云。
以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
胡无兵将可侵，中国自然和平昌盛。
鰅鳙短狐聚集害人，大毒蛇王虺把头高扬。
齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，可以讲给我听听吗？”
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。
在茫茫的汉江上飘来荡去，日到黄昏你还想要去哪里？
臣听说关于朋(peng)党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志(zhi)趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二(er)十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都(du)进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝(di)的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应，蒲和小麦在一处相依生长着。
从事经论学的有道高僧，年老伛偻了的超逸乡贤。
秋天一眼望去清旷无极，远处隐隐约约荡起层云。
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
夜凉如水，又怎样度过这深秋的夜晚？
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
注释
⑼归：一作“悲”。妻子：妻子与儿女。
202.环理：周行。理，通“履”，行。
⑴析道论：析，分也，解也。道论，即道家之经论。
40. 几：将近，副词。
〔2〕千叶桃：碧桃。簌（sù速）簌：花纷纷落下貌。