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玉蝴蝶·望处雨收云断

五代 / 范钧

谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
永怀巢居时,感涕徒泫然。
青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。
断壁分垂影,流泉入苦吟。凄凉离别后,闻此更伤心。"
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
风骚作者为商确,道去碧云争几程。"
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
"秋月圆如镜, ——王步兵
穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。


玉蝴蝶·望处雨收云断拼音解释:

shui si liao dong qian sui he .yi tian hua biao que gui lai ..
.niao wai geng shui qin .zhu feng ji si lin .bai tou han zhen shi .qing na lan wu chen .
yong huai chao ju shi .gan ti tu xuan ran .
qing e cui dai xi shen jiang ruan .bi yun xie yue xi kong chan juan .
ri dou jiao ren zhi qiu pu .jin suo zha zha wen li li .wu ji yue nv xiu shang ji .
tian xing you ke jian .jun chen gu qi yi .zi xu peng wu ding .wen zhong duan yue pi .
.jie kou jie bu de .qing sheng che di cong .zuo lai qian li tai .gui qu yi nang kong .
duan bi fen chui ying .liu quan ru ku yin .qi liang li bie hou .wen ci geng shang xin ..
luo hua shen jian shui liu xiang .shan shen you yu han you zai .song lao wu feng yun yi chang .
feng sao zuo zhe wei shang que .dao qu bi yun zheng ji cheng ..
yu xiang zhu kan xiang zhen heng .jin xia duo bang shi qiang sheng .
.qiu yue yuan ru jing . ..wang bu bing
qiong li jin xing zhi yu ming .liao ming ru he shi ben yuan .xian ren kan li bing si zheng .
qing ce hua yang zui zai san .qi long yu wan xia nan yan .mei yin pai jian liu xing dian .
jun hou sheng chao rui .dong zhi guan xuan zao .shui yun yi tian jian .han shuang zai huai bao .
.yi zou hu jia ke wei ting .ye seng huan yu fei chan ting .

译文及注释

译文
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
既然决心闯荡天下建功立业,离别家常便饭何须叹息怨尤。
人情世(shi)事犹如波上的小船,顺流洄旋岂能由自己作主?
今日又开了几朵呢?
  普天之下,请问这个(ge)世界,什么地方可以使我容身?暂栖身在水泊梁山,今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气,红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤,真是一笑值千全,美如仙女的体态,与薄情人没(mei)有缘份。
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨,受到府吏的驱使奔来又走去。
阳春三月,暖暖的太阳照耀着长安城,碧空下,杨树的枝条已经抽出嫩芽,在和煦的春风吹拂下,远看轻烟曼舞。
远山随着空阔的长天没入了大海,我倚着高楼遥望海天之际,风势劲急黄昏时暮潮刚刚涌起。帘外斑鸠啼叫,周围一片细雨,几处闲置的冬田,隔河对(dui)岸开台春耕,趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新绿,想如今,这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐(yin)居,两三株杨柳将柴门掩闭。
  我从旁听说阁下具有非凡的才能,不随波逐流、有独到的见识,行为方正做事实际,进退有度不随流俗,文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗?然而没有听说过后(hou)辈有得到您的赏识和礼遇的,难道是您寻求而没能得到吗?还是您志在建功立业,而办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,也没有空闲来以礼相待呢?为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢?
  臣李密陈言:我因命运不好,很早就遭遇到了不幸,刚出生六个月,父亲就弃我而死去。我四岁的时候,舅父强迫母亲改变了守节的志向(xiang)。我的祖母刘氏,怜悯我年幼丧父,便亲自抚养。臣小的时候经常生病,九岁时不能走路。孤独无靠,一直到成人自立。既没有叔叔伯伯,又缺少兄弟,门庭衰微、福分浅薄,很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照应门户的童仆,生活孤单没有依靠,只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕,常年卧床不起,我侍奉她吃饭喝药,从来就没有离开她。
蜜《蜂》罗隐 古诗啊,你采尽百花酿成了花蜜,到底为谁付出辛苦,又想让谁品尝香甜?
秋天本来就多霜露,正气有所肃杀。
  最辛苦和最让人怜爱的是天上的明月,它在一月之中只有一夜是像玉环一样的满月,其它时候都像是不完整的玉玦。如果能像月轮那样终身皎洁,我会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束,燕子还是那样,轻盈的踏上帘钩。我在秋日,面对你的坟茔,高歌一曲,然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双(shuang)飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。
英雄打进牢狱门,天地也为你悲伤。

注释
①蛾眉,女子的眉细长弯曲,如蛾的触须。因以代指美人。《离骚》:“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。”
(6)騞(huō):以刀劈物声;擘(bò):剖分。“騞擘屹立”,意为如同被刀騞然劈开似的直立。
(17)薄暮:傍晚。
(24)动:感动
⑴闻夜漏:这里指夜深。
(28)为副:做助手。
1.戏言:开玩笑的话。身后意:关于死后的设想。

赏析

  “二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?”诗的三四两句美景落到旧日同游好友韩绰身上,点醒寄赠之意,趁此表现出扬州特有的美景佳胜,和自己对它的怀念遥想,诗人将回忆之地集中到“二十四桥明月夜”,因为此景最能集中体现扬州风光繁华独绝、浪漫美丽。二十四桥,是唐代扬州城内桥梁的总称,所谓“二十四桥明月夜”将活动场所集中在小桥明月,实际上等于说扬州明月夜,更加突出扬州的“江南”水乡特点,杜牧在扬州作幕的两年中,经常于夜间到十里长街一带征歌逐舞,过着诗酒流连风流放纵的生活。当时韩绰想必也常与诗人一起游赏。诗人设问:
  第四章写王师进击徐夷。诗人以天怒雷震,比喻周王奋发用武;以猛虎怒吼,比喻官兵勇敢,极力突出王师惊天动地的气势。以此击徐,无异泰山压顶,自然战无不胜,攻无不克。王师迅疾深入淮河腹地,切断了徐淮的联系,还俘获了大批叛军,进而扎营于此,为剿灭敌人作准备。全章八句,前用比,后用赋,寥寥几笔便勾勒出了进军的形势,充分显示出王师的压倒优势。第五章写王师的无比声威。诗人满怀激情,借助精巧选词,串联比喻、排句,饱蘸笔墨,歌唱王师。这是全诗最精彩的部分。
  一斛珠连万斛愁,关山漂泊腰肢细。
  本诗用语奇丽,比喻清新,委婉含蓄;寓情于景,情景交融,路悠悠、征人泪、巨浪、西风、白头这些意象渲染了凄清悲凉的气氛,抒发了诗人对家乡的思念和对官场生活的厌倦之情,同时也流露出诗人在高压统治之下惊惧惶恐、愤懑悲凉的思想感情。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪(xu wei)和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般(yi ban)贵族士大夫的玄学自然观没(guan mei)有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造(gai zao)士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  六章言丹阳地形险要,风景如画。永王军队驻屯长江两岸,一直延伸至海边。这些都是想象或鼓励之辞,实际上李璘的军事势力最东只到丹阳。
  诗的开头“欲别”二字,紧扣题中“别离”,同时也为以下人物的言行点明背景。“牵郎衣”的主语自然是诗中的女主人公,她之所以要“牵郎衣”,主要是为了使“欲别”将行的丈夫能暂停片刻,听一听她诉说自己的心里话;另外,从这急切、娇憨的动作中,也流露出女主人公对丈夫的依恋亲密之情。
  紧接下来的四句是写农家春忙。“湖上青既早,田家日不闲”是概(gai)括地写。“沟塍流水处,耒耜平芜间”是具体地写。湖色青青,农人们在田间躬耕不辍。这两句字面上虽没写人,但实际上正是写人,写的是农人正在田间渠边劳作的景象。这是一对联语,对仗工整。
  当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚,民性厚重质直。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备,高上勇力,鞍马骑射。故秦诗曰:‘王于兴诗,修我甲兵,与子偕行。’其风声气俗自古而然,今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱熹《诗集传》也说:“秦人之俗,大抵尚气概,先勇力,忘生轻死,故其见于诗如此。”这首诗意气风发,豪情满怀,确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际,他们以大局为重,与周王室保持一致,一听“王于兴师”,他们就一呼百诺,紧跟出发,团结友爱,协同作战,表现出崇高无私的品质和英雄气概。
  这首诗收入《樊川外集》,题一作“寄远”。杜牧在文宗开成(835-840)年间曾任宣州团练判官,南陵是宣州属县,诗大约就写于任职宣州期间。
  第一,前面写到岫,是远景,写到影,是近景,这里再补写山林,如此写若耶溪,就不是纵向的,而照顾到两旁,就是说,不只是线,还考虑到面。
  此诗的后两章很善于借景寄情,方玉润云:“纯是一种阴幽荒凉景象,写来可畏。所谓亡国之音哀以思,诗境至此,穷仄极矣。”(同上)诚哉斯言。
  “白水满春塘,旅雁每逥翔。”起手即点题。“白水”,极清澈之水。此二句点化刘桢《杂诗》“方塘含白水,中有凫与雁”而成。次句于“雁”字上着一“旅”字,言此湖不过是雁之逆旅,雁只是逆旅之过客而已,为结句“还故乡”铺垫。“逥翔”,回旋盘翔;“逥翔”前下一“每”字,言每当春水满池,从北方来此过冬的群雁就要起飞盘舞,年年如此,无一年例外。一“每”字,加大了时间的跨度。
  李白的这两首诗是借“长门怨”这一乐府旧题来泛写宫人愁怨的。两首诗表达的是同一主题,分别来看,落想布局,各不相同,合起来看,又有珠联璧合之妙。
  全歌六句,计分三个层次。开头两句为第一层次。是对孔子的讽刺。凤鸟是传说中的祥瑞之鸟,只在政治清明时才会出现。孔子曾说:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫。”(《论语·子罕》)此以“凤鸟”指孔子。“德之衰”,是说美好的品德愈来愈少,品德修养愈来愈差,凤鸟不像凤鸟,孔子不像孔子了。凤鸟本该在政治清明时出现,而现 在世道昏乱时竟然也出现了,以此讽刺孔子到处奔走、求为世用的不合时宜的所作所为。疑问副词“何”字的运用,更增强了对孔子的作为表示怀疑与否定的分量。中间两句为第二层次,是对孔子的规劝。“往者”句说,已经过去的事情已无法劝阻;“来者”句说,未来的事情还来得及防范、避免,是要孔子知错改过、避乱隐居的意思。两句合起来,重点落在后一句上,与成语“亡羊补牢,犹为未晚”的意思正好相当。最后两句为第三层次,是对孔子的警告。“已而”是劝孔子别再一意孤行,相当于今人所说的“算了吧”、“罢休吧”。什么原因呢?“今之从政者殆而”,这虽是泛说当今从政的人处境险恶,又是专门唱给(chang gei)孔子听的,主要用意还在于警喻、提醒孔子。
  “远望可以当归”,原来是一位游子,他远离故乡,无法还乡,只好以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗?只是聊以解忧,无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括,是最能引起读(qi du)者共鸣的,所以成为千古名句。

创作背景

  《台城》刘禹锡 古诗是六朝的宫城,也是一时繁华的六朝金粉所在地——金陵(今江苏南京)。六朝一代比一代奢华侈靡,奢华的生活,淫靡的享乐消磨了六朝帝王的进取之心。他们在这金迷纸醉、灯红酒绿的销金之地享尽了世间一切富贵荣华,但也耗空了国力民财与雄心意志,而陈后主则为奢华侈靡之尤。终以隋朝大军攻取了南朝最后一个偏安的朝廷——陈朝国都金陵而结束了六朝浮艳。南朝的最后一名皇帝在他自谱的新曲《玉树后庭花》的歌舞声中做了亡国之君。刘禹锡以巧妙的方式表达了他复杂的情怀,其中既有怀古伤今之情,亦有以古劝今之意。

  

范钧( 五代 )

收录诗词 (2899)
简 介

范钧 范钧,字孟和,廪贡生。清无锡人。和秦潜叔、张晓帆世所称勾吴三君子,所着诗百余首,弟子王宗仁为梓行传世。

十亩之间 / 钱笑晴

芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。
借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
鸟归花影动,鱼没浪痕圆。


西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花 / 令狐林

努力只须坚守护,三千八万是垣墙。"
悲将入箧笥,自叹知何为。"
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉,
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。
手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"


武陵春·人道有情须有梦 / 张廖予曦

"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
"波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"
湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
(《道边古坟》)
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"


征人怨 / 征怨 / 微生国龙

吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"
曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴,浮云白波名不同。
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。


行经华阴 / 壤驷华

北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
子孙依吾道,代代封闽疆。"
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。


齐桓公伐楚盟屈完 / 绳易巧

"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。
两边珍重遥相惠,何夕灯前尽此情。"
"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
桃李子,洪水绕杨山。


赠道者 / 练禹丞

愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"
此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
邻邑谷不登,我土丰粢盛。禾稼美如云,实系我使君。
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。


洛神赋 / 万俟一

"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。
花前始相见,花下又相送。何必言梦中,人生尽如梦。
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
城黑天台雨,村明海峤霞。时寻谢公迹,春草有瑶花。"
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"


临江仙·四海十年兵不解 / 濮阳金胜

"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"
忧民心切出冲炎,禾稼如云喜气兼。
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。


卜算子·新柳 / 蓝己酉

入楼山隔水,滴旆露垂松。日暮题诗去,空知雅调重。"
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。
空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。