"当代论才子，如公复几人。骅骝开道路，鹰隼出风尘。
猗太帝兮，其功如天；均四时兮，成我丰年。"
多忧污桃源，拙计泥铜柱。未辞炎瘴毒，摆落跋涉惧。
闻诗闻礼，斐兮璨璨。鸣琴其怡，于颍之湄。二子翰飞，
"明代少知己，夜光频暗投。迍邅终薄命，动息尽穷愁。
气暍肠胃融，汗滋衣裳污。吾衰尤拙计，失望筑场圃。"
银钥开香阁，金台照夜灯。长征君自惯，独卧妾何曾。
能依二谛法，了达三轮空。真境靡方所，出离内外中。
"众坐吾独欢，或问欢为谁。高人党茂宗，复来官宪司。
物情尤可见，辞客未能忘。海内知名士，云端各异方。
遭乱意不归，窜身迹非隐。细人尚姑息，吾子色愈谨。
讵肯使空名，终然羁此身。他年解桎梏，长作海上人。"
汤池虽险固，辽海尚填淤。努力输肝胆，休烦独起予。"
幸入桃源因去世，方期丹诀一延年。"
人意苟不同，分寸不相容。漫问轩裳客，何如耕钓翁。"
未如面缚归金阙，万一皇恩下玉墀。"
.dang dai lun cai zi .ru gong fu ji ren .hua liu kai dao lu .ying sun chu feng chen .
yi tai di xi .qi gong ru tian .jun si shi xi .cheng wo feng nian ..
duo you wu tao yuan .zhuo ji ni tong zhu .wei ci yan zhang du .bai luo ba she ju .
wen shi wen li .fei xi can can .ming qin qi yi .yu ying zhi mei .er zi han fei .
.ming dai shao zhi ji .ye guang pin an tou .zhun zhan zhong bao ming .dong xi jin qiong chou .
qi ye chang wei rong .han zi yi shang wu .wu shuai you zhuo ji .shi wang zhu chang pu ..
yin yue kai xiang ge .jin tai zhao ye deng .chang zheng jun zi guan .du wo qie he zeng .
neng yi er di fa .liao da san lun kong .zhen jing mi fang suo .chu li nei wai zhong .
.zhong zuo wu du huan .huo wen huan wei shui .gao ren dang mao zong .fu lai guan xian si .
wu qing you ke jian .ci ke wei neng wang .hai nei zhi ming shi .yun duan ge yi fang .
zao luan yi bu gui .cuan shen ji fei yin .xi ren shang gu xi .wu zi se yu jin .
ju ken shi kong ming .zhong ran ji ci shen .ta nian jie zhi gu .chang zuo hai shang ren ..
tang chi sui xian gu .liao hai shang tian yu .nu li shu gan dan .xiu fan du qi yu ..
xing ru tao yuan yin qu shi .fang qi dan jue yi yan nian ..
ren yi gou bu tong .fen cun bu xiang rong .man wen xuan shang ke .he ru geng diao weng ..
wei ru mian fu gui jin que .wan yi huang en xia yu chi ..
译文
岸上古树已无鲜花，岸边有伤心(xin)的(de)(de)春草，萋萋蓠蓠。
惆怅地看着台阶前的红牡丹，傍晚到来的时候只有两枝残花还开着。料想明天早晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了，在夜里我对这些衰弱的却红似火的花产生了怜悯之心，拿着火把来看牡丹花。 暮春时节冷雨萧瑟，牡丹花萼低垂，花瓣纷纷飘落，随风飞散，再也没有人来关心她寂寞凄凉的处境。纵然是晴明天气里，残花落地犹觉得惆怅，何况在风雨之中，飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍睹。
分手之日容易，岂料相见之日如此难，山长路远，天各一方。想念他以(yi)致忧思聚集，却不敢说出口，为解相思之情，想托飘荡之浮云寄去问讯的书信，但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面，使得自己的容颜很快老去。百忧在心，谁能不独自感叹啊！唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》，来聊自宽解一下，可是，欢愉难久，忧戚继之。夜深了，忧思煎熬难以入眠，只有披衣出去，徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明，然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声，留恋徘徊不能慰存。
（齐宣王）说：“不是，我不是为了这些。”
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
从西面登上香炉峰，向南望见瀑布高挂在山前。
为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。
明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纷。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖，我要将它做条温暖的合欢被。
歌声有深意，妾心有深情，情与声相合，两情无违背。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承(cheng)蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简(jian)单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我们兄弟四人加上三百家人，此时不忍闲坐，细细思量我们的过失。
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
秋风刮起，白云飞。草木枯黄雁南归。
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
人在天涯，不知回乡的路在哪里，江湖游荡，白了头发。
注释
⑵别岸：离岸而去。
④还密：尚未凋零。
（1）选自《惜宝轩诗文集》（《四部丛刊》影音原刊本）。姚鼐（nài），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，清代代桐城（今安徽桐城）人。桐城派古文家。
5、予：唐太宗自称。
⑸鲁朱家：《史记·游侠列传》：“鲁朱家者，与高祖同时。鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻，所藏活豪士以百数，其馀庸人不可胜言。然终不伐其能，歆其德，诸所尝施，惟恐见之。振人不赡，先从贫贱始。家无馀财，衣不完采，食不重味，乘不过軥牛。专趋人之急，甚己之私。既阴脱季布将军之厄，及布尊贵，终身不见也。自关以东，莫不延颈愿交焉。”
1、画楼、桂堂：都是比喻富贵人家的屋舍。
①天地无穷极：指天地永恒存在，没有终极的时候。
这是一首祭祀周成王的颂诗，周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这首诗便体现了当时祭祀的情况。
"行路难如此，登楼望欲迷。身无却少壮，迹有但羁栖。
甫也南北人，芜蔓少耘锄。久遭诗酒污，何事忝簪裾。
"爽气朝来万里清，凭高一望九秋轻。不知凤沼霖初霁，
消中日伏枕，卧久尘及屦。岂无平肩舆，莫辨望乡路。
终日戚戚忍羁旅。秋宿霜溪素月高，喜得与子长夜语。
寒花开已尽，菊蕊独盈枝。旧摘人频异，轻香酒暂随。地偏初衣夹，山拥更登危。万国皆戎马，酣歌泪欲垂。
风烟巫峡远，台榭楚宫虚。触目非论故，新文尚起予。
何人采国风，吾欲献此辞。"
含情别故侣，花月惜春分。"
君王无所惜，驾驭英雄材。幽燕盛用武，供给亦劳哉。
取禽兽之劳，凡二章，章四句）
赤壁浮春暮，姑苏落海边。客间头最白，惆怅此离筵。"
江南季春天，莼叶细如弦。池边草作径，湖上叶如船。
拊背念离别，依然出户庭。莫见今如此，曾为一客星。"
如何琼树枝，梦里看不足。望望佳期阻，愁生寒草绿。"
闻道延年如玉液，欲将调鼎献明光。"
"惨淡风云会，乘时各有人。力侔分社稷，志屈偃经纶。
山牖见然灯，竹房闻捣药。愿言舍尘事，所趣非龙蠖。"
"山凿落兮眇嵚岑，云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹，
收枞橞兮梯险。跻予身之飘飘，承予步之eY々。
伊昔贫皆甚，同忧心不宁。栖遑分半菽，浩荡逐流萍。
"临难敢横行，遭时取盛名。五兵常典校，四十又专城。
过雁归鸦错回首。紧脑雄姿迷所向，疏翮稀毛不可状。
"朝阳岩下湘水深，朝阳洞口寒泉清。零陵城郭夹湘岸，
幸得陪情兴，青青赏未阑。"
蜀道兵戈有是非。万里秋风吹锦水，谁家别泪湿罗衣。
粲粲元道州，前圣畏后生。观乎舂陵作，欻见俊哲情。
药径深红藓，山窗满翠微。羡君花下酒，蝴蝶梦中飞。
"欲知愚谷好，久别与春还。莺暖初归树，云晴却恋山。
青冥曾巅后，十里斩阴木。人肩四根已，亭午下山麓。
饱闻经瞿塘，足见度大庾。终身历艰险，恐惧从此数。"
我闻龙正直，道屈尔何为。且有元戎命，悲歌识者谁。
"再命果良愿，几年勤说诗。上公频握发，才子共垂帷。
"晓登云门山，直上一千尺。绝顶弥孤耸，盘途几倾窄。
送君初出扬州时，霭霭曈曈江溢晓。"
忆昔先皇巡朔方，千乘万骑入咸阳。阴山骄子汗血马，长驱东胡胡走藏。邺城反覆不足怪，关中小儿坏纪纲。张后不乐上为忙，至令今上犹拨乱，劳心焦思补四方。我昔近侍叨奉引，出兵整肃不可当。为留勐士守未央，致使岐雍防西羌。犬戎直来坐御床，百官跣足随天王。愿见北地傅介子，老儒不用尚书郎。忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇，洒泪江汉身衰疾。
"孟孙唯问孝，莱子复辞官。幸遂温凊愿，其甘稼穑难。
山茶邀上客，桂实落前轩。莫强教余起，微官不足论。"
遇我苍梧阴，忽惊会面稀。议论有馀地，公侯来未迟。
笑说金人偈，闲听宝月诗。更怜茶兴在，好出下方迟。"
伍胥既仗剑，范蠡亦乘流。歌竟鼓楫去，三江多客愁。"
报国谁知己，推贤共作霖。兴来文雅振，清韵掷双金。"
况资菱芡足，庶结茅茨迥。从此具扁舟，弥年逐清景。"
会看根不拔，莫计枝凋伤。幽色幸秀发，疏柯亦昂藏。
月换思乡陌，星回记斗枢。岁容归万象，和气发鸿炉。
"日华浮野水，草色合遥空。处处山依旧，年年事不同。
"城峻随天壁，楼高更女墙。江流思夏后，风至忆襄王。
触兴云生岫，随耕鸟下林。支颐笑来客，头上有朝簪。"
"绝景西溪寺，连延近郭山。高深清扃外，行止翠微间。
竹寒沙碧浣花溪，菱刺藤梢咫尺迷。过客径须愁出入，
睿祖光元始，曾孙体又玄。言因六梦接，庆叶九龄传。
春色岂相访，众雏还识机。故巢傥未毁，会傍主人飞。"
诗人谢客兴，法侣远公心。寂寂炉烟里，香花欲暮深。"
御札早流传，揄扬非造次。三人并入直，恩泽各不二。
未见紫烟集，虚蒙清露沾。何当一百丈，欹盖拥高檐。"
乔木澄稀影，轻云倚细根。数惊闻雀噪，暂睡想猿蹲。
"老夫清晨梳白头，玄都道士来相访。握发唿儿延入户，
长兄白眉复天启。汝门请从曾翁说，太后当朝多巧诋。
太守庭内不喧唿。昔遭衰世皆晦迹，今幸乐国养微躯。
峡束沧江起，岩排石树圆。拂云霾楚气，朝海蹴吴天。
欻见骐驎出东壁。一匹龁草一匹嘶，坐看千里当霜蹄。
眼看春色如流水，今日残花昨日开。"
垂鞭亸鞚凌紫陌，向来皓首惊万人。自倚红颜能骑射。
谁见子牟意，悁劳书魏阙。"
伏泉通粉壁，迸笋出花林。晚沐常多暇，春醪时独斟。
霁云明孤岭，秋水澄寒天。物象自清旷，野情何绵联。
吾道将东矣，秋风更飒然。云愁百战地，树隔两乡天。
"红霞紫气昼氲氲，绛节青幢迎少君。
草色田家迥，槐阴府吏迎。还将海沂咏，籍甚汉公卿。"
清晨步前林，江色未散忧。芒刺在我眼，焉能待高秋。
偏依佛界通仙境，明灭玲珑媚林岭。宛如太室临九潭，
雪岭日色死，霜鸿有馀哀。焚香玉女跪，雾里仙人来。
"日落问津处，云霞残碧空。牧牛避田烧，退鹢随潮风。
朝游石渚暮横塘。红笺色夺风流座，白苎词倾翰墨场。
把向空中捎一声，良马有心日驰千。"
天黑闭春院，地清栖暗芳。玉绳回断绝，铁凤森翱翔。
倒屣喜旋归，画地求所历。乃闻风土质，又重田畴辟。
夺马悲公主，登车泣贵嫔。萧关迷北上，沧海欲东巡。
阆风入辙迹，旷原延冥搜。沸天万乘动，观水百丈湫。
妙舞逶迤夜未休。灯前往往大鱼出，听曲低昂如有求。