暂到香炉一夕间，能展愁眉百世事。君看白日光如箭，
"遥遥东郭寺，数里占原田。远岫碧光合，长淮清派连。
出郭始知人代变，又须抛却古时钱。"
署纸日替名，分财赏称赐。刳隍by万寻，缭垣叠千雉。
试尝应酒醒，封进定恩深。芳贻千里外，怡怡太府吟。"
夜移经尽人上鹤，仙风吹入秋冥冥。"
夜深寒峒响，秋近碧萝鲜。未省明君意，遗踪万古传。"
好竹皆当要处生。斜立小桥看岛势，远移幽石作泉声。
投马灾未弭，为鱼叹方深。惟公执珪璧，誓与身俱沉。
阿阁鸾凰野田鹤，何人信道旧同群。"
鸟照微生水，狐听或过人。细迁形外影，轻蹑镜中轮。
昨闻过春关，名系吏部籍。三十登高科，前涂浩难测。
zan dao xiang lu yi xi jian .neng zhan chou mei bai shi shi .jun kan bai ri guang ru jian .
.yao yao dong guo si .shu li zhan yuan tian .yuan xiu bi guang he .chang huai qing pai lian .
chu guo shi zhi ren dai bian .you xu pao que gu shi qian ..
shu zhi ri ti ming .fen cai shang cheng ci .ku huang bywan xun .liao yuan die qian zhi .
shi chang ying jiu xing .feng jin ding en shen .fang yi qian li wai .yi yi tai fu yin ..
ye yi jing jin ren shang he .xian feng chui ru qiu ming ming ..
ye shen han dong xiang .qiu jin bi luo xian .wei sheng ming jun yi .yi zong wan gu chuan ..
hao zhu jie dang yao chu sheng .xie li xiao qiao kan dao shi .yuan yi you shi zuo quan sheng .
tou ma zai wei mi .wei yu tan fang shen .wei gong zhi gui bi .shi yu shen ju chen .
a ge luan huang ye tian he .he ren xin dao jiu tong qun ..
niao zhao wei sheng shui .hu ting huo guo ren .xi qian xing wai ying .qing nie jing zhong lun .
zuo wen guo chun guan .ming xi li bu ji .san shi deng gao ke .qian tu hao nan ce .
译文
在苍茫辽阔的长江中孤零零地屹立着金山，金山上有庄严的寺庙，那是水面上的一处佛教圣境！站在金鳌峰满满地饮了三杯，那饮下的似乎不是酒，而是吸尽了江山浓浓的春色。江水深处潜伏的蛟龙，惧怕有人点燃镇凶避邪的犀角，于是掀起房屋般的巨浪。夕阳西下，游人纷纷划桨而归，让他们离开吧，我依然要在江中流连，补偿我人生阅历的不足。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧(you)闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打(da)扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监(jian)而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订(ding)其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
惬意的昼眠，忽被落棋之声惊醒，本有些恼，揉揉眼睛，却见碧纱窗下，飘缕缕沉得之烟；窗外的槐柳绿影，传阵阵新蝉之鸣，不禁又喜从心生。于是便挎盆出门，痛痛快快享受泉流洗沐的清凉。看雨后的小荷，随溪流翻动得多欢！石榴花衬着湿润的绿叶，愈见得红丽如燃。伸纤手玩弄泻池的流泉，那就更有味啦，连溅落荷叶的碎滴(di)，也一粒粒圆转如珠！
楚邦曾经有壮士伍子胥，依靠吴王终于报了家仇。
草堂门开九江流转，枕头下面五湖相连。
我离开京城刚刚度过大庾岭，便停下车子，再次回首遥望我的家乡。
宁戚在马车下唱歌啊，桓公一听就知他才能出众。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞，衣袂飘举。
臣子听说忠心不会得不到报答，诚实不会遭到怀疑，臣子曾经以为是这样，却只不过是空话罢了。从前荆轲仰慕燕太子丹的义气，以至感动上天出现了白虹横贯太阳的景象，太子丹却不放心他；卫先生为秦国策划趁长平之胜灭赵的计划，上天呈现太白星进入昴宿的吉相，秦昭王却怀疑他。精诚使天地出现了变异，忠信却得不到两位主子的理解，难道不可悲吗？现在臣子尽忠竭诚，说出全部见解希望你了解，大王左右的人却不明白，结果使我遭到狱吏的审讯，被世人怀疑。这是让荆轲、卫先生重生，而燕太子丹、秦昭王仍然不觉悟啊。希望大王深思明察。
政治清明时代绝无隐者存在，为朝政服务有才者纷纷出来。
崖高险绝，猿鸟不度，乔木破空。
最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
扬州百花盛开隋炀帝御舟东游，先将发源昆仑的黄河凿渠分流。
归乡的梦境总是短得可怜，碧水蓝天却宽阔无边，我凭倚小窗极目远眺，均匀处淡淡的秋山，也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊，请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋，惹得我梦绕魂牵，每时每刻都在思念。
注释
1.选自《韩非子·外储说左上》。郑：春秋时代郑国，在现今河南省的新郑县。
愦（kuì）于忧，忧愁思虑太多，心思烦乱。愦，同“溃”，乱。
22.向紫烟：指飞入天空。紫烟，指云气。
“九州”二句：写全盛时社会秩序安定，天下太平。豺虎：比喻寇盗。
3.酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
长费：指耗费很多。
组诗的第二首，《全唐诗》同时也录入李白诗作下，作《从军行》或《行军》。但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。
既历天台去，言过赤城东。莫说人间事，崎岖尘土中。"
微躬所要今皆得，只是蹉跎得校迟。"
我生礼义乡，少小见太平。圣贤犹羁旅，况复非其名。"
"金屑檀槽玉腕明，子弦轻捻为多情。
裴使君前作少年。顾我独狂多自哂，与君同病最相怜。
燕子不藏雷不蛰，烛烟昏雾暗腾腾。"
"杭人遮道路，垂泣浙江前。谯国迎舟舰，行歌汴水边。
相劝对寒灯，唿儿爇枯梢。性朴颇近古，其言无斗筲。
岭头无限相思泪，泣向寒梅近北枝。"
"见君先得意，希我命还通。不道才堪并，多缘蹇共同。
空山三十年，鹿裘挂窗睡。自言陇西公，飘然我知己。
本寺远于日，新诗高似云。热时吟一句，凉冷胜秋分。"
旭日消寒翠，晴烟点净容。霏微将似灭，深浅又如重。
"劳君辍雅话，听说事疆场。提笔从征虏，飞书始伏羌。
花间每被红妆问，何事重来只一人。"
当时一鹤犹希有，何况今逢两令威。"
静境唯闻铎，寒床但枕肱。还因爱闲客，始得见南能。"
闭目常闲坐，低头每静思。存神机虑息，养气语言迟。
"诗。绮美，瑰奇。明月夜，落花时。能助欢笑，亦伤别离。
大胜尘中走鞍马，与他军府判文书。"
出门即是寻常处，未可还它跨鹤鞭。"
烟花最深处，井臼得空刺。天寒鹤巢林，石长泉脉闭。
范蠡全身霸西越。寂寞千年尽古墟，萧条两地皆明月。
"欲出心还懒，闲吟绕寝床。道书虫食尽，酒律客偷将。
始知形神内，形病神无疾。形神两是幻，梦寐俱非实。
半与尔充衣食费，半与吾供酒肉钱。吾今已年七十一，
于昭鲁邑，栖迟孔门。吁嗟麟兮，孰知其仁。
图王业已失，为虏言空悔。独有青史中，英风观千载。"
蚁行经古藓，鹤毳落深松。自想归时路，尘埃复几重。"
雨漴山口地嵌坑。龙喷黑气翻腾滚，鬼掣红光噼划揁.
"近出圭峰下，还期又不赊。身闲多宿寺，官满未移家。
头脑钐利筋骨轻。画堂檀板秋拍碎，一引有时联十觥。
"萧晨骑马出皇都，闻说埋冤在路隅。别我已为泉下土，
近地独游三五骑，等闲行傍曲江池。"
"紫清人一管，吹在月堂中。雁起雪云夕，龙吟烟水空。
从来不是无莲采，十顷莲塘卖与人。"
可惜济时心力在，放教临水复登山。"
静觉风微起，寒过雪乍倾。孤高稀此遇，吟赏倍牵情。"
芭蕉半卷西池雨，日暮门前双白鸥。"
"故人交趾去从军，应笑狂生挥阵云。
利名那得在须臾。山中荆璞谁知玉，海底骊龙不见珠。
金车何处邀云宿。小腰婑堕三千人，宫衣水碧颜青春。
可怜空作沈泉骨。举杯沥酒招尔魂，月影滉漾开干坤。
"东岸菊丛西岸柳，柳阴烟合菊花开。一条秋水琉璃色，
宿客嫌吟苦，乖童恨睡迟。近来唯俭静，持此答深知。"
雨湿渡头草，风吹坟上花。却驱羸马去，数点归林鸦。"
日曛洲渚海潮通。坐看鱼鸟沈浮远，静见楼台上下同。
相逢谓我迂疏甚，欲辨还憎恐失言。"
光阴催老苦无情。凌烟阁上功无分，伏火炉中药未成。
洛下麦秋月，江南梅雨天。齐云楼上事，已上十三年。"
"独住神仙境，门当瀑布开。地多临水石，行不惹尘埃。
"丝声繁兮管声急，珠帘不卷风吹入。万遍凝愁枕上听，
老更谙时事，闲多见物情。只应刘与白，二叟自相迎。"
"万里客南迁，孤城涨海边。瘴云秋不断，阴火夜长然。
"左岗青虬盘，右坂白虎踞。谁识此中陵，祖龙藏身处。
老我不堪诗思杳，几回吟倚曲栏干。"
会须将入深山去，倚看云泉作老夫。"
聊将歌一曲，送子手中杯。"
"坐将文教镇藩维，花满东南圣主知。公务肯容私暂入，
"平沙漫漫马悠悠，弓箭闲抛郊水头。
"地势连沧海，山名号紫微。景闲僧坐久，路僻客来稀。
"结构立嘉名，轩窗四面明。丘墙高莫比，萧宅僻还清。
几年沦瓦砾，今日出泥涂。采斫资良匠，无令瑕掩瑜。"
斗回虹气见，磬折紫光浮。中矩皆明德，同方叶至柔。
晓雾和香气，晴楼下乐声。蜀笺金屑腻，月兔笔毫精。
近闻教得玄鹤舞，试凭驱出青芝田。"
帐幕遥临水，牛羊自下山。征人正垂泪，烽火起云间。"
"孤亭临绝岸，猿鸟识幽蹊。花落曾谁到，诗成独未题。
"烈士思酬国士恩，春申谁与快冤魂。
"新亭未有客，竟日独何为。趁暖泥茶灶，防寒夹竹篱。
疑有凤凰颁鸟历，一时一日不参差。
不为忙人富贵人。"
第一莫寻溪上路，可怜仙女爱迷人。"
我来本乞真消息，却怕呵钱卦欲成。"
古调何人识，初闻满座惊。落盘珠历历，摇珮玉琤琤.
来时已厌生，到此自不全。临江卧黄砂，二子死在边。
"荒塞峰烟百道驰，雁门风色暗旌旗。破围铁骑长驱疾，
夜情河耿耿，春恨草绵绵。唯有嫦娥月，从今照墓田。
"柳梢黄嫩草芽新，又入开成第四春。近日放慵多不出，
落花无限雪，残鬓几多丝。莫说伤心事，春翁易酒悲。"