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峡口送友人

魏晋 / 钱亿年

主人莫怪殷勤看,远客长怀旧隐情。"
"越山花去剡藤新,才子风光不厌春。
雁翼看舟子,鱼鳞辨水营。骑交遮戍合,戈簇拥沙明。
萧壁将沈影,梁薪尚缀烟。色尘知有数,劫烬岂无年。
眷恋心方结,踟蹰首已搔。鸾皇上寥廓,燕雀任蓬蒿。
主人莫怪殷勤看,远客长怀旧隐情。"
长风卷繁云,日出扶桑头。水净露鲛室,烟销凝蜃楼。
"河塞日骎骎,恩仇报尽深。伍员忠是节,陆绩孝为心。
"欲识春生处,先从木德来。入门潜报柳,度岭暗惊梅。
"宫漏滴渐阑,城乌啼复歇。此时若不醉,争奈千门月。
"南行春已满,路半水茫然。楚望花当渡,湘阴橘满川。
一点秋灯残影下,不知寒梦几回惊。"
"隔烟花草远濛濛,恨个来时路不同。
外国雠虚结,中华愤莫伸。却教为后耻,昭帝远和亲。
邛杖堪扶老,黄牛已服辕。只应将唳鹤,幽谷共翩翻。"
下缘冰岫杳千寻。山花织锦时聊看,涧水弹琴不暇听。
"殷勤春在曲江头,全藉群仙占胜游。
"桂林真重德,莲幕藉殊才。直气自消瘴,远心无暂灰。
"异乡冬至又今朝,回首家山入梦遥。渐喜一阳从地复,
咽绝声重叙,愔淫思乍迷。不妨还报喜,误使玉颜低。"


峡口送友人拼音解释:

zhu ren mo guai yin qin kan .yuan ke chang huai jiu yin qing ..
.yue shan hua qu shan teng xin .cai zi feng guang bu yan chun .
yan yi kan zhou zi .yu lin bian shui ying .qi jiao zhe shu he .ge cu yong sha ming .
xiao bi jiang shen ying .liang xin shang zhui yan .se chen zhi you shu .jie jin qi wu nian .
juan lian xin fang jie .chi chu shou yi sao .luan huang shang liao kuo .yan que ren peng hao .
zhu ren mo guai yin qin kan .yuan ke chang huai jiu yin qing ..
chang feng juan fan yun .ri chu fu sang tou .shui jing lu jiao shi .yan xiao ning shen lou .
.he sai ri qin qin .en chou bao jin shen .wu yuan zhong shi jie .lu ji xiao wei xin .
.yu shi chun sheng chu .xian cong mu de lai .ru men qian bao liu .du ling an jing mei .
.gong lou di jian lan .cheng wu ti fu xie .ci shi ruo bu zui .zheng nai qian men yue .
.nan xing chun yi man .lu ban shui mang ran .chu wang hua dang du .xiang yin ju man chuan .
yi dian qiu deng can ying xia .bu zhi han meng ji hui jing ..
.ge yan hua cao yuan meng meng .hen ge lai shi lu bu tong .
wai guo chou xu jie .zhong hua fen mo shen .que jiao wei hou chi .zhao di yuan he qin .
qiong zhang kan fu lao .huang niu yi fu yuan .zhi ying jiang li he .you gu gong pian fan ..
xia yuan bing xiu yao qian xun .shan hua zhi jin shi liao kan .jian shui dan qin bu xia ting .
.yin qin chun zai qu jiang tou .quan jie qun xian zhan sheng you .
.gui lin zhen zhong de .lian mu jie shu cai .zhi qi zi xiao zhang .yuan xin wu zan hui .
.yi xiang dong zhi you jin chao .hui shou jia shan ru meng yao .jian xi yi yang cong di fu .
yan jue sheng zhong xu .yin yin si zha mi .bu fang huan bao xi .wu shi yu yan di ..

译文及注释

译文
一夜春雨,直至天明方才停歇,河水涨了起来,云儿浓厚,遮掩天空,时晴时阴,天气也暖和。
萋萋马嵬坡下,荒凉黄冢中,佳人容颜再不见,唯有坟茔躺山(shan)间(jian)(jian)。
颜真卿公改变书法创造新意,字体筋骨强健如秋日雄鹰。
勇往直前行程超过万里,曲折行进所经何止千城。
  司农曹(cao)竹虚说:他的族兄从歙县去扬州,途中经过朋友家。此时正是盛夏时节,此兄停下行程坐到友人书屋中,觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里,友人说:“这里有鬼,晚上不能住在这里的。”此人不管,强要住下。深夜,有东(dong)西从门缝间慢慢进入,像夹带的纸一样薄。进入房间后,便(bian)逐渐展开化为人的模样,原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌,变成吊死鬼的样子。曹笑着说:“同样是头发,只是有些凌乱;同样是舌头,只不过稍稍长了些,有什么好怕的?”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说:“有头的我尚且不怕,何况你这没有头的东西!”鬼的招数出尽了,便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来,再次住到这里,深夜,门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋,曹便唾骂到:“又是那个倒霉的东西吗?”鬼竟然没有进去。
那昼日夜月照耀天地啊,尚且有黯淡现黑斑的时节。
主帅帐中摆酒为归客饯行,胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
雨收云散,一切欢乐都成为过去,令人无情无绪。从此朝朝暮暮,我将空守孤寂。今夜,当我投宿在荒山野店,我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里。
朝廷对衡山施以祭祀之典,但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞;田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
人人都说江南好,游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青,游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。

注释
7.灵旗,又叫魂幡,古代招引亡魂的旗子。这里指后继者的队伍。
纂组︰赤色丝带。纂,音“转”。
⒀慢磨玉斧:玉斧,指玉斧修月。传说唐太和中郑仁本表弟游嵩山 ,见一人枕襆而眠,问其所自。其人笑曰:“君知月乃七宝合成乎?月势如丸,其影,日烁其凸处也。常有八万二千户修之,予即一数。“因开襆,有斤凿数件。“见唐段成式《酉阳杂俎·天呎》。后因有“玉斧修月”之说。“慢”同“谩”,徒劳之意。
(28)睿(锐ruì)——圣明。绝人——超过一般的人。
224.秉:执。鞭:鞭子,比喻权柄。牧:诸侯之长。据闻一多考证,周文王在殷时受命作牧,已八十九岁。
⑴《燕昭王》陈子昂 古诗:战国时期燕国有名的贤明君主,善于纳士,使原来国势衰败的燕国逐渐强大起来,并且打败了当时的强国——齐国。
⑵旧苑:指苏台。苑:园林。

赏析

  此诗以田家、饮酒为题材,很受陶潜田园诗的影响。然陶诗显得平淡恬静,既不首意染色,口气也极和缓。如“暧暧远人村,依依墟里烟”、“采菊东篱下,悠然见南山”等等。而李诗却着意渲染。细吟“绿竹入幽径,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥”,就会觉得色彩鲜明,神情飞扬。可见陶李两者风格迥异。
  此诗首章写开疆拓土,开篇言:“信彼南山,维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来,这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治,而郑笺则落实为:“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云:“乃经土地而井牧其田野:九夫为井,四井为邑,四邑为丘,四丘为甸,四甸为县,四县为都,以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说,谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”,“是则丘甸之法,禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法,虞夏之制未有(wei you)闻焉”(孔疏引孙毓说),但郑、孔之说也不无参考意义。
  长干是地名,在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》,郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首,五言四句,写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》,崔国辅有《小长干曲》,也都是五言四旬的小乐府体,所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了,内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气,叙述了她的爱情生活,倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有(ju you)丰富深挚的情感的少妇形象,具有动人的艺术力量。
  “国相”,字面上是点明其身份,实际上是谴责这个居于一人之下万人之上,肩负沟通上下、协调文武之责的“国相”,何以不容人至此?这样的行为与“国相”的地位、气度、职责该是多么的不相称!“齐晏子”,是直点其名,意在立此存照,永远展出示众,使人们知道,这个善机变、巧谋划的“名相”,竟干出了这样的事。关于此诗作意,一般皆取前引朱乾的说法,但也有人持相反的看法,认为朝有悍臣武夫,宰相不能制,就应该有晏婴这样的能臣。
  这首诗与李白的《拟古十二首》其十一很相似。《拟古十二首》其十一曰:“涉江弄秋水,爱此荷花鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。佳期彩云重,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。”除六字不同外,余皆相同。这或许是由于传抄之误的缘故。
  “人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世,奄忽若飘尘”,感叹人生之无常。蒂,即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花,没有着落,没有根柢,又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测,人生飘泊不定,种种遭遇和变故不断地改变着人,每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗,语虽寻常,却寓奇崛,将人生比作无根之木、无蒂之花,是为一喻,再比作陌上尘,又是一喻,比中之比,象外之象,直把诗人深刻的人生体验写了出来,透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”,怀有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的宏大抱负,但他生值晋宋易代前后,政治黑暗,战乱频仍,国无宁日,民不聊生。迫于生计,他几度出仕,几度退隐,生活在矛盾痛苦之中,终于在四十一岁时辞职归田,不再出仕。如此世态,如此经历,使他对人生感到渺茫,不可把握。虽然在他的隐逸诗文中,读者可以感受到他的旷达超(da chao)然之志,平和冲淡之情,但在他的内心深处,蕴藏着的是一种理想破灭的失落,一种人生如幻的绝望。
  全文始终用了对比的方法来增强文章的说服力,如一开始便从天下事“难”与“易”的不同落笔,指出在学习中“难”与“易”是相对的,可变的。接下来又从昏庸和聪敏及其与成败的关系立论,反复辨难,说理明白,使读者信服。蜀僧的一贫一富,贫者仅恃一瓶一钵,富者可以买船而下,结果贫者至南海而富者不能至,始终在强烈的对比中展开说理,增添了文章的生动性。文中多用偶句,如:“为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。”“学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。”以及“吾资之昏”与“吾资之聪”两段,“聪与敏,可恃而不可恃也”与“昏与庸,可限而不可限也”两段等在句法上都两两相对,给读者造成深刻的印象。文中并没有艰深的文词,只是娓娓道来,如一篇师长对晚辈的劝勉之词,语重心长,切合题旨。
  李白一生坎坷蹭蹬,长期浪迹江湖,寄情山水。杜牧此时不但与李白的境遇相仿,而且心绪也有些相似。李白身临佳境曰“幽客时憩泊”;杜牧面对胜景曰“半醒半醉游三日”,都是想把政治上失意后的苦闷消释在可以令人忘忧的美景之中。三、四句合起来,可以看到这样的场面:在蒙蒙的雨雾中,山花盛开,红白相间,幽香扑鼻;似醉若醒的诗人,漫步在这一带有浓烈的自然野趣的景色之中,显得多么陶然自得。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  尾联收束全诗,仍归结到“悲”字。诗人在经历了难堪的送别场面,回忆起不胜伤怀的往事之后,越发觉得对友人依依难舍,不禁又回过头来,遥望远方,掩面而泣;然而友人毕竟是望不见了,掩面而泣也是徒然,唯一的希望是下次早日相会。但世事纷争,风尘扰攘,不知何时才能相会。“掩泪空相向”,总汇了以上抒写的凄凉之情;“风尘何处期”,将笔锋转向预卜未来,写出了感情上的余波。这样作结,是很直率而又很有回味的。
  这首诗充分反映了陆游胸中所存的一段不可磨灭的杀敌锐气,以及英雄失路、托足无门的伤悲,因此诗写得跌宕奇崛,似狂似悲。忽而豪气奋发,如江水流入三峡,气势雄伟;忽而忧愁苦闷,如寡妇夜哭,哀哀欲绝。诗在用韵上也与内容密切配合,十二句诗换了四个韵,节奏感很强。
  赏析一
  三四两句紧接一二句:“不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。”“困穷”,承上第二句;“此”,指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道:“唐朝诗圣有杜甫,能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句,一气贯串,是杜甫自叙以前的事情,目的是为了启发吴郎。
  第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时,总是希望有人倾听,即使得不到答案,也是一种慰藉。贾谊谪居独处,找不到别的倾听者,他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说,而这只鸟是注定无法给出答案的,它甚至也无法表示些许的同情,可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话,但是贾谊让它具备了高妙的智慧,并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法,这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想,贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法,是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份,也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是:他要到哪儿去,是凶还是吉?而安慰者却避而不答这个问题,它所回答的是:死亡不过是万物变化的一种,不值得为生留恋,为死悲伤。在这种答非所问中,贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说,最后一次安慰自己:也许死并不那么可怕。

创作背景

  陶渊明从二十九岁起开始出仕,任官十三年,一直厌恶官场,向往田园。他在义熙元年(405年)四十一岁时,最后一次出仕,做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”陶渊明天性酷爱自由,而当时官场风气又极为腐败,谄上骄下,胡作非为,廉耻扫地。一个正直的士人,在当时的政洽社会中决无立足之地,更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折,终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立,注定了他最终的抉择——归隐。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活,终老田园。归来后,作《归园田居》诗一组。

  

钱亿年( 魏晋 )

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简 介

钱亿年 钱亿年(一一○○~一一八四),字伯寿,浦江(今属浙江)人。遹孙。高宗绍兴初以荫入仕。孝宗干道初以右朝散大夫致仕。五年(一一六九),落致仕,除权利州路提点刑狱,未赴。淳熙十一年卒,年八十五。有《云巢集》,已佚。《敬乡录》卷三有传。今录诗七首。

浣溪沙·一曲新词酒一杯 / 朴婧妍

何言履道叟,便是沧浪子。君若趁归程,请君先到此。
"闲处无人到,乖疏称野情。日高搔首起,林下散衣行。
"去岁买琴不与价,今年沽酒未还钱。
封题寄与杨司马,应为前衔是相公。"
湿洒池边地,凉开竹下扉。露床青篾簟,风架白蕉衣。
"洛城秋霁后,梵阁暮登时。此日风烟好,今秋节候迟。
久贫还易老,多病懒能医。道友应相怪,休官日已迟。
不为忙人富贵人。"


国风·邶风·日月 / 焦之薇

蜀客春城闻蜀鸟,思归声引未归心。
不及瑶wG燕,寄身金宫楹。"
躞蹀仙峰下,腾骧渭水湾。幸逢时偃武,不复鼓鼙间。"
片月山林静,孤云海棹轻。愿为尘外契,一就智珠明。"
腊月雷州雨,秋风桂岭花。不知荒徼外,何处有人家。"
"云南路出陷河西,毒草长青瘴色低。
惆怅旧游无复到,会须登此出尘泥。"
野风吹去还寻得。十年紫竹溪南住,迹同玄豹依深雾。


竹枝词·山桃红花满上头 / 侯含冬

绣履娇行缓,花筵笑上迟。身轻委回雪,罗薄透凝脂。
心悲不觉泪阑干,更为调弦反覆弹。秋吹动摇神女佩,
韵流多入洞,声度半和云。拂竹鸾惊侣,经松鹤对群。
尊荣富寿难兼得,闲坐思量最要身。"
哀哉送死厚,乃为弃身具。死者不复知,回看汉文墓。"
"坊静居新深且幽,忽疑缩地到沧洲。宅东篱缺嵩峰出,
"樟亭驿上题诗客,一半寻为山下尘。
"边风卷地时,日暮帐初移。碛迥三通角,山寒一点旗。


倦寻芳慢·露晞向晚 / 长孙振岭

深中试榔栗,浅处落莓苔。半夜重城闭,潺湲枕底来。"
"人谁无远别,此别意多违。正鹄虽言中,冥鸿不共飞。
但见收三素,何能测上玄。应非暂呈瑞,不许出山川。"
重林宿雨晦,远岫孤霞明。飞猱相攀牵,白云乱纵横。
簿书多不会,薄俸亦难销。醉卧慵开眼,闲行懒系腰。
白首丈夫气,赤心知己情。留诗本相慰,却忆苦吟声。"
"一生爱竹自未有,每到此房归不能。
"仙女群中名最高,曾看王母种仙桃。


敢问夫子恶乎长 / 第五俊良

影落澄江海,寒生静路岐。皎然银汉外,长有众星随。"
门□□吟学隐沦。吟对琴尊江上月,笑看花木镜中春。
同心带里脱金钱,买取头花翠羽连。
千峰寺里看相宜。高人酒味多和药,自古风光只属诗。
亲友送我于浐水。登高山兮车倒轮摧,渡汉水兮马跙蹄开。
夜雨空馆静,幽人起裴回。长安醉眠客,岂知新雁来。
巩树秋阴遍,伊原霁色微。此生看白首,良愿已应违。"
黄昏骑得下天龙,巡遍茅山数十峰。


浪淘沙令·帘外雨潺潺 / 冼之枫

"佛地葬罗衣,孤魂此是归。舞为蝴蝶梦,歌谢伯劳飞。
"荒塞峰烟百道驰,雁门风色暗旌旗。破围铁骑长驱疾,
闭门风雨里,落叶与阶齐。野客嫌杯小,山翁喜枕低。
"秋蛩声尚在,切切起苍苔。久是忘情者,今还有事来。
"十指纤纤玉笋红,雁行轻遏翠弦中。
逸人缀清藻,前哲留篇翰。共扣哀玉音,皆舒文绣段。
白日神人入梦稀。银箭暗凋歌夜烛,珠泉频点舞时衣。
"帝命河岳神,降灵翼轩辕。天王委管籥,开闭秦北门。


后廿九日复上宰相书 / 逮璇玑

北虏坏亭障,闻屯千里师。牵连久不解,他盗恐旁窥。
恶声主吏噪尔门,唧唧力力烹鸡豚。乡里儿,莫悲咤。
谁祭山头望夫石。"
碧云江静浦帆稀。不堪孙盛嘲时笑,愿送王弘醉夜归。
文思天子复河湟。应须日驭西巡狩,不假星弧北射狼。
一声钟出远山里,暗想雪窗僧起寒。"
"贡院离来二十霜,谁知更忝主文场。杨叶纵能穿旧的,
带雨新水静,轻敲碎玉鸣。搀叉锋刃簇,缕络钓丝萦。


忆秦娥·中斋上元客散感旧 / 楚红惠

不热不寒三五夕,晴川明月正相临。千珠竞没苍龙颔,
树影参差斜入檐,风动玲珑水晶箔。"
"无妨自是莫相非,清浊高低各有归。
树黑云归去,山明日上来。便知心是佛,坚坐对寒灰。"
静觉风微起,寒过雪乍倾。孤高稀此遇,吟赏倍牵情。"
山根百尺路前去,十夜耳中汾水声。"
"像宇郁参差,宝林疏复密。中有弥天子,燃灯坐虚室。
"十年四海故交亲,零落唯残两病身。共遣数奇从是命,


读山海经十三首·其十一 / 司空庚申

抚景吟行远,谈玄入悟深。不能尘鞅脱,聊复一登临。"
"诗。绮美,瑰奇。明月夜,落花时。能助欢笑,亦伤别离。
"安期何事出云烟,为把仙方与世传。只向人间称百岁,
月中潮色到禅床。他生念我身何在,此世唯师性亦忘。
归去更寻翻译寺,前山应遇雁门僧。"
麻引诗人兴,盐牵谢女才。细疑歌响尽,旅作舞腰回。
倘更数年逢此日,还应惆怅羡他人。"
朝马驾兮搦宝辔,千弭函弦兮森道骑。吾何乐兮神轩,


西江月·梅花 / 冼溪蓝

不复由莱径,无由见蒋生。三条遵广达,九轨尚安贞。
"入门愁自散,不假见僧翁。花落煎茶水,松生醒酒风。
利名那得在须臾。山中荆璞谁知玉,海底骊龙不见珠。
暂因车马倦,一逐云先后。碧霞气争寒,黄鸟语相诱。
靡草似客心,年年亦先死。无由伴花落,暂得因风起。
绠汲岂无井,颠崖贵非浚。愿洒尘垢馀,一雨根茎润。
"梵王生别思,之子事遐征。烟水浮杯渡,云山只履行。
峭顶高危矣,盘根下壮哉。精神欺竹树,气色压亭台。