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桑茶坑道中

魏晋 / 普真

三千功满好归去,休与时人说洞天。
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚,借我临池价斗高。
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
远思秦云暮,归心腊月春。青园昔游处,惆怅别离人。"


桑茶坑道中拼音解释:

san qian gong man hao gui qu .xiu yu shi ren shuo dong tian .
kong sheng jie da miu .xuan zong zheng nai he .kong yu xian shan se .qian gu gong cuo e .
bai bi qin shuang bin .qing ying jie si lin .wu huang zhong ming xiang .geng he shi he ren ..
hou qian kong wang zhen kan men .hu dao jia bian feng hao hao .long ju geng nei shui wen wen .
.zhou xing fu lu xing .shi de dao xian jing .zhun ni he ren kou .chui xu liu yi ming .
ju zhi you qi zu .yan hui ke yi she .he liang fei ci lu .bie hen yi wu ya ..
ning xian ting pian jing .fa yong jing qiu sheng .he shi chan zhong yin .shi ti hu ji ming ..
geng mai tai hu qian pian shi .die cheng yun ding lv cen e ..
ping sheng cai bu zu .li shen xin you yu .zi tan wu da gu .jun zi mo xiang shu .
shui zhi shen shui yu hua chi .zhong you chang sheng xing ming ji .yun yong xu ping long yu hu .
duo xian bian shi you qing yun .na you chong ru lai jing wo .qie ji feng sao qu di jun .
feng mang guan shu ben xuan hao .zhi jun dao qie qing he hou .jie wo lin chi jia dou gao .
ben mo wu fei zai yu du .yi zeng lu di zuo fan fu .tun jing shi qi xian cong you .
yuan si qin yun mu .gui xin la yue chun .qing yuan xi you chu .chou chang bie li ren ..

译文及注释

译文
金铜仙人铅泪如洗,去国辞乡,只可叹她携盘远去,不能再贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来,那枯槁的形骸在(zai)世上已沧桑历尽,还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦,可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱,让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当此之时,她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中,柳丝万缕飘飞的美景。
细数迟迟钟鼓声,愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天,直到东方吐曙光。
回忆当年在午桥畅饮,在座的都是英雄豪杰。月光映在河面,随水悄悄流逝,在杏花的淡淡影子里,吹起竹笛直到天明。
与你依(yi)依不舍长时间的握着手也是幸福的,相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
  我爱青山,愿与它相伴;我爱白(bai)云,想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋,四周围野花盛开,管他谁家兴旺(wang),谁家衰败。过着穷日子,我也挺愉快。贫穷时,骨气不丢;富贵了,志气不改。
  秋雨淅淅沥沥地下个不停,夹杂着蟋蟀的哀鸣,仿佛织布机梭在来往穿行,织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况,即使我告诉伊人,恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师,独自一人对着一盏荧荧秋灯,怎能不百愁俱生,那丝丝白发,怎能不再添几茎?
  有谁会可怜我长途飞行的艰难?让我想起深夜孤居长门宫的皇后,锦筝弹着心中无限的幽怨。料想自己的伴侣还栖宿在芦花中,他们是否正惦念我在春前,会转程从旧路飞回北边。我仿佛听到他们在暮雨中声声呼唤,只怕在边塞突然相见。这样当双燕归来后栖息于画帘半卷的房檐,我也不会羞惭。
顾盼跂乌,群鸦猜详:
雨后初晴,傍晚淡烟弥漫,碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭院,小小的阁楼里画帘高高卷起。
楚灵王到州来冬猎,驻(zhu)扎在颍尾,派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪,作为他们的后援。天下雪,楚王戴皮帽,穿秦国羽衣,翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉(feng)周康王,四国都有分赐的宝器,唯独我国没有。现在我派人到周室,要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”
她正在用水舂提炼云母以炼丹药,茅庐傍边一定还种有石楠花。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
  为什么呀为什么?越是消愁愁更多!终日徘徊在水堂帘下,把一双愁眉紧锁。六幅的长裙拖曳在池边,缓缓的脚步荡起水上碧波。看着那满池的疏雨,正无情打着圆圆的嫩荷。

注释
(7)总发:即“总角”,称童年时代。古时儿童束发于头顶。陶渊明《荣木》诗序:“总角闻道,白首无成。”孤介:谓操守谨严,不肯同流合污。奄:忽,很快地。出:超出。
孟子:名轲,战国时代的思想家,其弟子将孟子言行变成《孟子》一书,为儒家经典。
豵(zòng):一岁小猪,这里用来代表比较小的兽。私其豵:言小兽归猎者私有。
⑩ 不禁夜:指取消宵禁。唐时,京城每天晚上都要戒严,对私自夜行者处以重罚。一年只有三天例外,即正月十四、十五、十六[5] 。
267.夫何长:国家命运怎能长久?
(60)泠(líng)然:轻妙飘然的样子。善:美好的。
221.何冯弓挟矢:冯,通“秉”,持。将,资。闻一多说:“言天何以秉弓挟矢之殊能资后稷也。传说盖为后稷初生,有殊异之质,能秉弓挟矢,其事神异,故举而问之。”
(14)货:贿赂

赏析

  尾联:“春色无新故,幽居亦见过。”表面是说年年的春色皆同,在贬谪幽居时也是如此。而真正的含义却是:自然界的春天是无所谓的,可惜的是看不到政治的春天降临人间,看不到国家兴旺景象的来临。刘禹锡虽然才华横溢,但他并不甘心当一名文士,而是希望在政治上有所作为,以利国计民生。他奋斗一生,壮志未酬,这是十分苦闷的。此诗表面似乎是表现诗人的平静、闲适、甚至有些颓伤;但字里行间,却隐透出诗人极端的苦闷。这种隐真意实情于字背的方法,是这首诗的主要特色之一。特点之二是“对仗”。本来,律诗只要求中间两联对偶,首尾两联是无所谓的。但此诗却能用字字平易、句句明白如话的语言,写得联联对仗,句句通俗,这是不易做到的。
  颔联承上漂流西南,点明所在之地。这里风情殊异,房屋依山而建,层层高耸,似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔,他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。
  诗从望月联想到意中女子的美丽,想起她的面容,想起她的身姿,想起她的体态,越思越忧,越忧越思……深沉的相思,美人的绰绝,月夜的优美,构成了动人情景,又别是一番诗情画意了。
  首联,写即指读了白居易寄来的两首绝句,後有感于友朋之离世,亦作诗抒发感慨。
  “徒观其旁山侧兮,则岖嵚岿崎,倚巇迤靡,诚可悲乎其不安也。弥望傥莽,联延旷汤,又足乐乎其敞闲也。托身躯于后土兮,经万载而不迁。吸至精之滋熙兮,禀苍色之润坚。感阴阳之变化兮,附性命乎皇天。翔风萧萧而径其末兮,回江流川而溉其山。扬素波而挥连珠兮,声礚礚而澍渊。朝露清冷而陨其侧兮,玉液浸润而承其根。孤雌寡鹤,娱优乎其下兮,春禽群嬉,翱翔乎其颠。秋蜩不食,抱朴而长吟兮,玄猿悲啸,搜索乎其闲。处幽隐而奥庰兮,密漠泊以猭。惟详察其素体兮,宜清静而弗喧。”
  《诗集传》释第二章结句引程子曰:“玉之温润,天下之至美也。石之粗厉,天下之至恶也。然两玉相磨,不可以成器,以石磨之,然后玉之为器,得以成焉。犹君子之与小人处也,横逆侵加,然后修省畏避,动心忍性,增益预防,而义理生焉,道理成焉。”程子说诗与朱子说诗,如出一辙,皆为引申之词。“他山之石,可以攻玉”,就字面而言,就是另一座山上的石头,可以用来磨制玉器,今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢,似乎很难说。
  予出佐浔阳,未届所任,舟中多暇,江上独吟,因缀五篇,以续其意耳。”据序文可知,这是公元815年(唐宪宗元和十年)诗人被贬赴江州途中所作。当年六月,诗人因上疏急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手,遭当权者忌恨,被贬为江州司马。诗题“放言”,就是无所顾忌,畅所欲言。组诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒作者的己见,宣泄了对当时朝政的不满和对作者自身遭遇的忿忿不平。此诗为第一首,放言政治上的辨伪——略同于近世所谓识别“两面派”的问题。
  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任(xin ren)他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛(deng tan)作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道(nv dao)士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  女儿即将远行,父亲心有不舍,却情难敌义。开头点明女儿将出嫁之事:女儿要嫁往夫家路途很遥远。念及女儿幼年丧母,自己一身兼父母之慈爱,当此离别之际,心中甚为不忍。然而女大当嫁是天经地义的事。诗人忍痛告诫女儿到了夫家,要遵从礼仪孝道,要勤俭持家,这是对女儿的一片殷殷期望。
  接下去四句:“登临出世界,磴道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感,到了塔身,拾级而上,如同走进广阔无垠的宇宙,蜿蜒的石阶,盘旋而上,直达天穹。此时再看宝塔,突兀耸立,如神工鬼斧,简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔,不仅雄伟,而且精妙。 
  此诗的意思简明直截。如果按照主人公是男子的说法,就是小伙子要求与姑娘私奔,并指天发誓,一定要和姑娘结合,生不能同床,死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝,大概总可以感动姑娘了。
  这首诗在结构上很严谨,特别是使用反衬、透过一层等手法,使得全诗天然浑成而又顿挫跌宕,在曲折变化中把思念的情致写得淋漓尽致。在语言上,除“鸾桥”、“咏柳绵”是用典外,其它基本上是平常习惯用语,显得平易亲切,明白晓畅,但仔细咀嚼,其中遣词用字又十分精当,虽经雕琢,却不失本色。
  《登岳阳楼》二首都是七言律诗。其中第一首是诗人写岳阳楼的开篇之作,所以精心打造,郑重其事。首联写岳阳楼的地理位置,先从大处着墨,以洞庭湖和长江为背景,在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。“洞庭之东江水西”,诗人在一句七字之中,巧妙地运用了“东”“西”两个方位词,并以湖、江系之,则岳阳楼之所在,如或可见。而后再写举目所见,为“帘旌不动夕阳迟”。这一句是全诗写景浓墨重彩的一笔,看似平常,实则细腻。“帘旌”为近景,“夕阳”为远景,近景远景合而为一,诗人的视线由近及远地扫描,逐渐放开,融入那苍(na cang)茫的暮色中。不动的帘旌,表明湖面风平浪静;迟落的夕阳,提示着傍晚的安详。这样富有诗情画意的情境,不禁引起诗人丰富的遐想。
  这首诗以兰、桂自况,借兰桂之芳香比喻自己的高志美德,使人感到贴切自然,蕴含深厚,耐人寻味。

创作背景

  此词作于宣和二年(1120)春。时张元干由江西南昌赴南康拜会名士陈瑾,途经南昌城北的吴城山,遇风阻行,有感于飘泊在外,与妻子久别,遂赋此阕。

  

普真( 魏晋 )

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简 介

普真 普真,字性海,号松庵,延陵人,初住惠山寺,晚居听松庵,能诗善文,广交社会名流。殁葬庵之后。

绝句四首 / 曾丰

礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。


石苍舒醉墨堂 / 潘焕媊

"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"
不见同心人,幽怀增踯躅。"
今日巨唐年,还诛四凶族。
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
(章武赠王氏鸳鸯绮)


九月九日忆山东兄弟 / 刘赞

白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
梨花发后杏花初,甸邑南来庆有馀。
破车坏铅须震惊,直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国,


寺人披见文公 / 朱家瑞

便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
霞影满江摇枕簟,鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在,
云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。
"阳台后会杳无期,碧树烟深玉漏迟。
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。


秋霁 / 刘苑华

有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,
"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"


见二十弟倡和花字漫兴五首·其一 / 崔子忠

遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑,就日逶迤绕露寒。


书情题蔡舍人雄 / 赵家璧

"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。
"江南梅雨天,别思极春前。长路飞鸣鹤,离帆聚散烟。
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。


碧涧别墅喜皇甫侍御相访 / 释显彬

"曾听鹿鸣逢世乱,因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴,
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"
背上匣中三尺剑,为天且示不平人。"
"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。


马诗二十三首·其二十三 / 薛珩

雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
"大沩心付白崖前,宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内,


蝶恋花·送春 / 方肇夔

骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
"子美曾吟处,吾师复去吟。是何多胜地,销得二公心。
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"
流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。