冬日归旧山
"花飞惜不得，年长更堪悲。春尽有归日，老来无去时。
"贫居乐游此，江海思迢迢。雪夜书千卷，花时酒一瓢。
衔知有贞爵，处实非厚颜。苟无海岱气，奚取壶浆恩。
尊前喧有语，花里昼藏身。若向秾华处，馀禽不见亲。"
明日分襟又何处，江南江北路悠悠。"
还刘得仁卷，题诗云云）
霓裳一曲千门锁，白尽梨园弟子头。"
"句曲旧宅真，自产日月英。既涵岳渎气，安无神仙名。
夏口城衔楚塞遥。沙渚渔归多湿网，桑林蚕后尽空条。
道在猜谗息，仁深疾苦除。尧聪能下听，汤网本来疏。
冬日归旧山拼音解释:
.hua fei xi bu de .nian chang geng kan bei .chun jin you gui ri .lao lai wu qu shi .
.pin ju le you ci .jiang hai si tiao tiao .xue ye shu qian juan .hua shi jiu yi piao .
xian zhi you zhen jue .chu shi fei hou yan .gou wu hai dai qi .xi qu hu jiang en .
zun qian xuan you yu .hua li zhou cang shen .ruo xiang nong hua chu .yu qin bu jian qin ..
ming ri fen jin you he chu .jiang nan jiang bei lu you you ..
huan liu de ren juan .ti shi yun yun .
ni shang yi qu qian men suo .bai jin li yuan di zi tou ..
.ju qu jiu zhai zhen .zi chan ri yue ying .ji han yue du qi .an wu shen xian ming .
xia kou cheng xian chu sai yao .sha zhu yu gui duo shi wang .sang lin can hou jin kong tiao .
dao zai cai chan xi .ren shen ji ku chu .yao cong neng xia ting .tang wang ben lai shu .
译文及注释
译文
枝头上(shang)，草蔓中，眼前百花盛开，有大有小，有白(bai)有红，恰如美女的香腮。
战国七雄的胜负不可知，攻城杀将纷乱甚多。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖，方令(ling)人长忆不已。
春天的气息蓬勃奋发(fa)，万物繁荣急遽地生长。
诸侯请盟约定甲(jia)子日(ri)清晨，为何都能守约如期？
长满蓼花的岸边，风里飘来橘袖浓浓的香，我伫立在江边远眺，楚天寥廓，江水滔滔流向东方。那一片远去的孤帆，在水天交汇处泛起一点白光。
我真想念，年年在越溪浣纱的女伴；
既然已经统治天下，为何又被他人取代？
洁白的纤手掬弄青霭，绣花的衣裳飘曳紫烟。
为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？
只有寒山映照着明月的冷光，千年古松也枝叶枯干，失去了往日的氛氲。
趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。
你能不能多待(dai)几天再回去？怕山上的瑶草会衰歇吗？
注释
⒃被冈峦：布满山冈。
⑸白蘋：水中浮草。
⑼故侯瓜：召平，本秦东陵侯，秦亡为平民，贫，种瓜长安城东，瓜味甘美。
④ 碧毯线头抽早稻,青罗裙带展新蒲：田野里早稻拔节抽穗，好像碧绿的毯子上的线头；河边菖蒲新长出的嫩叶，犹如罗裙上的飘带。
24．绝：横渡。
②春岁：指天宝七年春，与白毫子游历八公山。
赏析
这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热(er re)爱和平生活。
第三联，诗人抬眼望去，只有灰色的浮云，寒冷的月光，诗人的目光由远及近，月光更是令作者想起了远方的亲人。“月晖”既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。目之所到，体之所感，只有深深的愁思。
此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境，未入梦已扰人心神，然后才是女神现身，仍有一种似曾相识的朦胧感觉，继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化，一波三折，显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
被誉为中国写实主义诗歌的源头的《诗经》，其地位不仅仅在于它的开创性意义，同时也在于它的题材广泛，真切地反映了西周至春秋间的历史、经济、文化、爱情、战争等内容；而且艺术手法高超，写景、叙事、抒情都相当形象细腻，耐人寻味。且赋、比、兴等艺术手法对中国诗歌发展产生了深远的影响。
以轻松的旋律，表达愉悦的心情，这是《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先，这与语气词的恰当运用有关。全诗六句，重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字，这就很自然地拖长了语调，表现出一种舒缓而轻松的心情。其次，更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后，姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此，这“兮”字里，包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息；也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情，达到了完美的统一。所谓动乎天机，不费雕刻。《诗经》的另一篇《周南·芣苢》，也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同，诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《周南·芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程，它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加，表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上，四字一句，隔句缀一“之”字，短促而有力，从而使全诗的节奏明快而紧凑。《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》与《周南·芣苢》，形成了鲜明的对照，并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”（陈继揆《读风臆补》）。陶渊明《归园田居》（其三）确写道：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐，后者则蕴含着陶公的闲适超然；前者明快，后者沉郁，貌似而神异。
在诸侯分立的时代，诸侯交际、聘问的历史上确实存在各式各样的明争暗斗，使臣与出使国君臣彬彬有礼的交往中存在着对荣誉、利益的挑战和维护。同时，使臣是否受到尊重及在何等程度上的尊重，则是两个诸侯国间关系的直接表现。晋赵孟出聘郑，受到特殊的礼遇，不取决于晋郑的友好，而在于郑对晋的依附，在于赵孟执掌晋之政柄，加之以他个人的君(de jun)子风范和人格魅力。
李白漫游扬州时赋《秋日登扬州西灵塔》，称誉像教有“照迷方”之效。而《《金陵望汉江》李白 古诗》更值得关注，嘲笑东吴、东晋、宋、齐、梁、陈割据者依恃金陵钟山之险而称帝终归复亡的历史命运，同时盛赞李唐一统天下之伟绩。
然而诗人没有久久沉湎在离愁别苦之中。中间四句笔势陡转，大笔勾画四周景色，雄浑苍茫，全是潼关的典型风物。骋目远望，南面是主峰高耸的西岳华山；北面，隔着黄河，又可见连绵苍莽的中条山。残云归岫，意味着天将放晴；疏雨乍过，给人一种清新之感。从写景看，诗人拿“残云”再加“归”字来点染华山，又拿“疏雨”再加“过”字来烘托中条山，这样，太华和中条就不是死景而是活景，因为其中有动势——在浩茫无际的沉静中显出了一抹飞动的意趣。
此文之所以脍炙人口，千载流传而不衰，就是因为作者在文章里浸透和倾注了丰沛的情感。由此，愤激之笔频出，不平之鸣屡见，行文之中自然而然地打破了传统碑志文的形式，形成了夹叙夹议、议论横生、深沉蕴藉、诚挚委婉的特殊风格韵味。这一特点即便在最后一段铭文之处，也是非常明显的。铭文自古用四言韵文连缀而成，大都用来概括前面所述之事。可是韩愈却有意识地只写了三句有韵角却失体例的奇句单行，便就此搁笔。这难道仅仅是出于改革文体的考虑吗?如果后人能够理解到柳宗元对孱弱幼子的眷恋之心，那么韩愈这三句铭辞，也就是对死者最恰如其分，也最能使死者安息的话了。
第五篇《螽斯》，祝贺人多生子女。
纵观全文。文章开头一句揭示全文论旨，“人皆称之”与“予未敢以为信”一反一正相对提出(ti chu)，自然地引发下文。文章的主干是第二、三两段。作者先论“情”，后析“理”，双管齐下。论“情”，则由秦及赵丝丝入扣，抓住“得”“畏”二字论清蔺相如“既畏而复挑其怒”的失策。析“理”，则先破后立多方设想，辩清“曲”“直”两字，证明“使舍人怀而逃之，而归直于秦”的荒悖。“情”“理”两层文有(wen you)先后，意有轻重，作者思路清晰可见。
中国古人留下了浩如烟海的诗歌，其中咏史诗所占的比例不大；而在咏史诗中，写战争而且令人过目难忘的，比例就更小。而严遂成这首七律，写的恰恰是中国历史上战乱最多的五代的一次典型战役。
第三节是全赋的高潮，一反作者朴素淡远的风格，炽热无比。“愿在衣而为领，承华首之余芳； 悲罗襟之霄离，怨秋夜之未央。愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新。愿在发而为泽，刷云(shua yun)鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水以枯煎。愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求。愿在丝而为履，附素足以周旋，悲行止之有节，空委弃于床前。愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同。愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄天景而藏明。愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音。”
“角声一动胡天晓”这最后一句真可谓一篇之警策。从字面解会，这是作者遥想军营之晨的情景。本来是拂晓到来军营便吹号角，然而在这位好奇诗人天真的心眼里，却是一声号角将胡天惊晓（犹如号角能将兵士惊醒一样）。这实在可与后来李贺“雄鸡一声天下白”的奇句媲美，显出唐军将士回旋天地的凌云壮志。联系上句“太白(tai bai)”出现所预兆的，这句之含蕴比字面意义远为深刻，它实际等于说：只要唐军一声号令，便可决胜，一扫如磐夜气，使西域重见光明。此句不但是赋，而且含有比兴、象征之意。正因为如此，这首送别诗才脱弃一般私谊范畴，而升华到更高的思想境界。
因为晴空中袅袅飘拂的百尺游丝，不仅形象地表现了“心绪浑无事”时的轻松悠闲、容与自得，而且维妙维肖地表现出一种心灵上近乎真空的状态，一种在心灵失重状态下无所依托的微妙感受。再加上这“游丝百尺长”的比喻就从眼前景中信手拈来，所以更显得自然浑成，情境妙合。“几时”、“得及”，突出了诗人对“心绪浑无事”的企盼，又反过来衬托出了现时缭乱不安的心情。
其三，用字准确、生动，全诗音调响亮。诗中的动词，如“动”、“横”、“铺”、“投”、“落”、“倒”、“入”、“生”等，不仅准确，而且由于它们的频繁出现，便使本来静的景物有了动势，也使本来各不相干的景物相互融为一体，起了如同纽带般的关联作用。形容词“澄”、“清”、“乱”等，也恰到好处，例如用“乱”字来形容群蛙自由合唱的声音，真是维妙维肖，准确到不可移易的程度。特别是诗中还使用了“蝃蝀”、“鵁鶄”、“黄昏”、“烟雨”等双声词，读来流利自然，声韵和谐，增添了语言的音乐美。从中也可见作者熟能生巧的文字功底，他调动多方面的艺术手段，把东湖的自然美景表现得极为生动逼真，一片闲适之情，也充溢于字里行间，令人神往。
第三联，诗人抬眼望去，只有灰色的浮云，寒冷的月光，诗人的目光由远及近，月光更是令作者想起了远方的亲人。“月晖”既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。目之所到，体之所感，只有深深的愁思。
此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境，未入梦已扰人心神，然后才是女神现身，仍有一种似曾相识的朦胧感觉，继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化，一波三折，显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
被誉为中国写实主义诗歌的源头的《诗经》，其地位不仅仅在于它的开创性意义，同时也在于它的题材广泛，真切地反映了西周至春秋间的历史、经济、文化、爱情、战争等内容；而且艺术手法高超，写景、叙事、抒情都相当形象细腻，耐人寻味。且赋、比、兴等艺术手法对中国诗歌发展产生了深远的影响。
以轻松的旋律，表达愉悦的心情，这是《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先，这与语气词的恰当运用有关。全诗六句，重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字，这就很自然地拖长了语调，表现出一种舒缓而轻松的心情。其次，更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后，姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此，这“兮”字里，包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息；也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情，达到了完美的统一。所谓动乎天机，不费雕刻。《诗经》的另一篇《周南·芣苢》，也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同，诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《周南·芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程，它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加，表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上，四字一句，隔句缀一“之”字，短促而有力，从而使全诗的节奏明快而紧凑。《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》与《周南·芣苢》，形成了鲜明的对照，并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”（陈继揆《读风臆补》）。陶渊明《归园田居》（其三）确写道：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐，后者则蕴含着陶公的闲适超然；前者明快，后者沉郁，貌似而神异。
在诸侯分立的时代，诸侯交际、聘问的历史上确实存在各式各样的明争暗斗，使臣与出使国君臣彬彬有礼的交往中存在着对荣誉、利益的挑战和维护。同时，使臣是否受到尊重及在何等程度上的尊重，则是两个诸侯国间关系的直接表现。晋赵孟出聘郑，受到特殊的礼遇，不取决于晋郑的友好，而在于郑对晋的依附，在于赵孟执掌晋之政柄，加之以他个人的君(de jun)子风范和人格魅力。
李白漫游扬州时赋《秋日登扬州西灵塔》，称誉像教有“照迷方”之效。而《《金陵望汉江》李白 古诗》更值得关注，嘲笑东吴、东晋、宋、齐、梁、陈割据者依恃金陵钟山之险而称帝终归复亡的历史命运，同时盛赞李唐一统天下之伟绩。
然而诗人没有久久沉湎在离愁别苦之中。中间四句笔势陡转，大笔勾画四周景色，雄浑苍茫，全是潼关的典型风物。骋目远望，南面是主峰高耸的西岳华山；北面，隔着黄河，又可见连绵苍莽的中条山。残云归岫，意味着天将放晴；疏雨乍过，给人一种清新之感。从写景看，诗人拿“残云”再加“归”字来点染华山，又拿“疏雨”再加“过”字来烘托中条山，这样，太华和中条就不是死景而是活景，因为其中有动势——在浩茫无际的沉静中显出了一抹飞动的意趣。
此文之所以脍炙人口，千载流传而不衰，就是因为作者在文章里浸透和倾注了丰沛的情感。由此，愤激之笔频出，不平之鸣屡见，行文之中自然而然地打破了传统碑志文的形式，形成了夹叙夹议、议论横生、深沉蕴藉、诚挚委婉的特殊风格韵味。这一特点即便在最后一段铭文之处，也是非常明显的。铭文自古用四言韵文连缀而成，大都用来概括前面所述之事。可是韩愈却有意识地只写了三句有韵角却失体例的奇句单行，便就此搁笔。这难道仅仅是出于改革文体的考虑吗?如果后人能够理解到柳宗元对孱弱幼子的眷恋之心，那么韩愈这三句铭辞，也就是对死者最恰如其分，也最能使死者安息的话了。
第五篇《螽斯》，祝贺人多生子女。
纵观全文。文章开头一句揭示全文论旨，“人皆称之”与“予未敢以为信”一反一正相对提出(ti chu)，自然地引发下文。文章的主干是第二、三两段。作者先论“情”，后析“理”，双管齐下。论“情”，则由秦及赵丝丝入扣，抓住“得”“畏”二字论清蔺相如“既畏而复挑其怒”的失策。析“理”，则先破后立多方设想，辩清“曲”“直”两字，证明“使舍人怀而逃之，而归直于秦”的荒悖。“情”“理”两层文有(wen you)先后，意有轻重，作者思路清晰可见。
中国古人留下了浩如烟海的诗歌，其中咏史诗所占的比例不大；而在咏史诗中，写战争而且令人过目难忘的，比例就更小。而严遂成这首七律，写的恰恰是中国历史上战乱最多的五代的一次典型战役。
第三节是全赋的高潮，一反作者朴素淡远的风格，炽热无比。“愿在衣而为领，承华首之余芳； 悲罗襟之霄离，怨秋夜之未央。愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新。愿在发而为泽，刷云(shua yun)鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水以枯煎。愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求。愿在丝而为履，附素足以周旋，悲行止之有节，空委弃于床前。愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同。愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄天景而藏明。愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音。”
“角声一动胡天晓”这最后一句真可谓一篇之警策。从字面解会，这是作者遥想军营之晨的情景。本来是拂晓到来军营便吹号角，然而在这位好奇诗人天真的心眼里，却是一声号角将胡天惊晓（犹如号角能将兵士惊醒一样）。这实在可与后来李贺“雄鸡一声天下白”的奇句媲美，显出唐军将士回旋天地的凌云壮志。联系上句“太白(tai bai)”出现所预兆的，这句之含蕴比字面意义远为深刻，它实际等于说：只要唐军一声号令，便可决胜，一扫如磐夜气，使西域重见光明。此句不但是赋，而且含有比兴、象征之意。正因为如此，这首送别诗才脱弃一般私谊范畴，而升华到更高的思想境界。
因为晴空中袅袅飘拂的百尺游丝，不仅形象地表现了“心绪浑无事”时的轻松悠闲、容与自得，而且维妙维肖地表现出一种心灵上近乎真空的状态，一种在心灵失重状态下无所依托的微妙感受。再加上这“游丝百尺长”的比喻就从眼前景中信手拈来，所以更显得自然浑成，情境妙合。“几时”、“得及”，突出了诗人对“心绪浑无事”的企盼，又反过来衬托出了现时缭乱不安的心情。
其三，用字准确、生动，全诗音调响亮。诗中的动词，如“动”、“横”、“铺”、“投”、“落”、“倒”、“入”、“生”等，不仅准确，而且由于它们的频繁出现，便使本来静的景物有了动势，也使本来各不相干的景物相互融为一体，起了如同纽带般的关联作用。形容词“澄”、“清”、“乱”等，也恰到好处，例如用“乱”字来形容群蛙自由合唱的声音，真是维妙维肖，准确到不可移易的程度。特别是诗中还使用了“蝃蝀”、“鵁鶄”、“黄昏”、“烟雨”等双声词，读来流利自然，声韵和谐，增添了语言的音乐美。从中也可见作者熟能生巧的文字功底，他调动多方面的艺术手段，把东湖的自然美景表现得极为生动逼真，一片闲适之情，也充溢于字里行间，令人神往。
创作背景
时间条件 隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。” 唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，魏征积极进谏。太宗起初对魏征的直谏尚有抵触，扬言要杀他，后来他悟出魏征是为了国家地长治久安，便越来越能够接受魏征的建议，并且付诸实施。这篇奏疏写于贞观十一年（公元六三七年）。唐太宗登基后，开始了一段较有作为的政略，所以出现了历史上有名的“贞观之治”，因为他常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力。他曾说：“朕每临朝未尝不三思，恐为民害。”（《资治通鉴》卷一〇九四著）。 可是，到了贞观中期，生产有了较大的发展.唐太宗开始大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财。就在魏征呈上此文的当年，已经民怨沸腾。为此有的大臣向他进谏，如监察御史马周就曾在上书中指出：“今所营为者，颇多不急之务”，百姓因“供官徭役，道路相继”，“春夏秋冬，略无息时”而“咸有怨言”（《贞观政要》卷十）。他却说：“百姓无事则易骄，劳役则易使”。（《新唐书·魏征传》） 他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了。如贞观十一年，唐太宗巡游洛阳宫，泛舟积翠池，看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁，便大发议论说：“（炀帝）将行幸不息，民怨不堪”，“遂使天下怨叛，身死国灭”，看起来他似乎应该以隋为鉴了，但最后他却洋洋得意地说：“今其宫苑尽为我有。”（《贞观政要》卷十），并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拔人才，太宗收到许多有用的建议，可是没有像样的行动。魏征曾上疏说：“国家思欲进忠良，退不肖，十有余载矣，徒闻其语，不见其人，何哉？盖言之是也，行之非也。”（《贞观政要》卷七）。就在唐太宗越来越忘乎所以，别的大臣都噤若寒蝉的情况下，魏征却在贞观十一年的三月到七月这五个月中，连给唐太宗上了四疏，《十思疏》就是其中著名的一篇（此为四疏中第二疏）。（节选自《应用写作》杂志1992年第2期《一篇真实得体的奏疏》） 在此疏中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”的思想，为这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，其主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力去积聚德义。具体提出了戒奢侈、恤百姓、戒焦躁、不自满、不放纵、不懈怠、纳忠言、远小人、克喜怒、明赏罚等数十个建议。（《贞观政要》）
区大相( 近现代 )
收录诗词 (3975) 首
简 介
区大相 广东高明人，字用儒，号海目。区益子。善为文，下笔千言立就。万历十七年进士。初选庶吉士，累迁赞善、中允。掌制诰。居翰院十五年，与赵志皋、张位、沈一贯等有旧。赵等先后当国，大相皆引避不轻谒。后调南太仆寺丞，以疾归，卒。工诗词，皆严于格律，为明代岭南大家。有《太史集》、《图南集》、《濠上集》。
咏风
陶菊手自种，楚兰心有期。遥知渡江日，正是撷芳时。
行岐逢塞雨，嘶马上津船。树影高堂下，回时应有蝉。"
纶巾与藜杖，此意真已矣。他日云壑间，来寻幽居士。"
蓬莱每望平安火，应奏班超定远功。"
"因居石室贫，五十二回春。拥褐冥心客，穷经暮齿人。
"不是厨中丳，争知炙里心。井边银钏落，展转恨还深。
同游芳草寺，见示白云诗。（以下《海录碎事》）
"金榜前头无是非，平人分得一枝归。正怜日暖云飘路，
忆钱塘江
"绿发监州丹府归，还家乐事我先知。群童竹马交迎日，
君看将相才多少，两首诗成七步间。"
凄凉处处渔樵路，鸟去人归山影斜。"
扫坛星下宿，收药雨中归。从服小还后，自疑身解飞。"
闲倚绣帘吹柳絮，日高深院断无人。"
古岸崩将尽，平沙长未休。（见《吟窗杂录》）。
道直奸臣屏，冤深圣主知。逝川东去疾，霈泽北来迟。
"楚色笼青草，秋风洗洞庭。夕霏生水寺，初月尽云汀。
鱼丽
邮亭世自换，白日事长垂。何处躬耕者，犹题殄瘁诗。"
"处处云随晚望开，洞庭秋水管弦来。
日烈忧花甚，风长奈柳何。陈遵容易学，身世醉时多。"
宫后屏帏尾忽开。曾处嶂中真雾隐，每过庭下似春来。
"旧迹依然已十秋，雪山当面照银钩。
能传上界春消息，若到蓬山莫放归。"
远山晴带雪，寒水晚多风。几日还携手，鸟鸣花满宫。"
平生四十年，惟着白布衣。天子未辟召，地府谁来追。
晚登三山还望京邑
"至道不可见，正声难得闻。忽逢羽客抱绿绮，
"满魄断埃氛，牵吟并舍闻。一年唯此夜，到晚愿无云。
"朵朵精神叶叶柔，雨晴香拂醉人头。
沈生才俊秀，心肠无邪欺。君子忌苟合，择交如求师。
归家且遂十年心。疏愚只怯膺门险，浅薄争窥孔室深。
不知精爽归何处，疑是行云秋色中。"
见僧心暂静，从俗事多迍。宇宙诗名小，山河客路新。
月在行人起，千峰复万峰。海虚争翡翠，溪逻斗芙蓉。
喜雨亭记
"曲阳分散会京华，见说三年住海涯。别后解餐蓬虆子，
河汉秋归广簟凉。月转碧梧移鹊影，露低红叶湿萤光。
俱为不等闲，谁是知音目。眼中两行泪，曾吊三献玉。"
"高龛险欲摧，百尺洞门开。白日仙何在，清风客暂来。
鹢舟萦远岸，鱼钥启重关。莺蝶如相引，烟萝不暇攀。
"静向方寸求，不居山嶂幽。池开菡萏香，门闭莓苔秋。
"江上修持积岁年，滩声未拟住潺湲。誓从五十身披衲，
"琴酒曾将风月须，谢公名迹满江湖。
贺新郎·秋晓
却愿烟波阻风雪，待君同拜碧油幢。"
"朦胧南溟月，汹涌出云涛。下射长鲸眼，遥分玉兔毫。
"秋色满水国，江湖兴萧然。氛埃敛八极，万里净澄鲜。
"十载名兼利，人皆与命争。青春留不住，白发自然生。
"仁祠写露宫，长安佳气浓。烟树含葱蒨，金刹映zv茸。
十千沽酒留君醉，莫道归心似转蓬。"
如求神仙药，阶下亦种黍。但使长兀然，始见天地祖。"
旧句师曾见，清斋我亦同。浮生蹇莫问，辛苦未成功。"
至节即事
"莫但取河湟，河湟非边疆。愿今日入处，亦似天中央。
火山难下雪，瘴土不生茶。知决移来计，相逢期尚赊。"
未遑卒岁容宁居。前年依亚成都府，月请俸缗六十五。
"无媒甘下飞，君子尚麻衣。岁月终荣在，家园近且归。
习坎灵逾久，居卑德有常。龙门如可涉，忠信是舟梁。"
"仿佛欲当三五夕，万蝉清杂乱泉纹。
行人陌上不留情，愁香空谢深山雨。"
雪花凝始散，木叶脱无遗。静理良多暇，招邀惬所思。"
霁雪 / 韩舍人书窗残雪
枝条分御叶，家世食唐恩。武可纵横讲，功从战伐论。
谢公台尚在，陶令柳潜衰。尘外难相许，人间贵迹遗。
曈曈初日照楼台，漠漠祥云雉扇开。星驻冕旒三殿晓，
奇柯交若斗，珍叶密如织。尘中尚青葱，更想尘外色。
"碧树如烟覆晚波，清秋欲尽客重过。
晓角秋砧外，清云白月初。从军何有用，未造鲁连书。"
清昼深悬古殿灯。晚景风蝉催节候，高空云鸟度轩层。
林中夜半一声磬，卧见高僧入道场。"
过云木冰记
重扬文德振寰瀛。伫为霖雨曾相贺，半在云霄觉更荣。
今夜月明何处宿，九疑云尽碧参差。"
禄优仍侍膳，官散得专经。子敬怀愚谷，归心在翠屏。"
自比诸生最无取，不知何处亦升堂。"
健儿食肥肉，战马食新谷。食饱物有馀，所恨无两腹。
雨滴珠玑碎，苔生紫翠重。故关何日到，且看小三峰。
"君将海月珮，赠之光我行。见知言不浅，怀报意非轻。
知君久负巢由志，早晚相忘寂寞间。"
虞美人·玉阑干外清江浦
西峰话别又须去，终日关山在马前。"
"柳新春水湄，春岸草离离。祖席觞云尽，离人泪各垂。
"羊公留宴岘山亭，洛浦高歌五夜情。
寄书应不到，结伴拟同寻。废寝方终夕，迢迢紫阁心。"
"西北楼开四望通，残霞成绮月悬弓。江村夜涨浮天水，
待得孤月上，如与佳人来。因兹感物理，恻怆平生怀。
"虽同一城里，少省得从容。门掩园林僻，日高巾帻慵。
秋月离喧见，寒泉出定闻。人间临欲别，旬日雨纷纷。"