有南篇
岂比直庐丹禁里，九重天近色弥鲜。"
岸古鱼藏穴，蒲凋翠立危。吾皇别有剑，何必铸金为。"
制度移民俗，文章变国风。开成与贞观，实录事多同。
莫嫌身病人扶侍，犹胜无身可遣扶。"
燕市悲歌又送君，目随征雁过寒云。
莫言天上无消息，犹是夫人作鸟来。"
身轻入宠尽恩私，腰细偏能舞柘枝。
湘声穿古窦，华影在空舟。惆怅云门路，无因得从游。"
初学箜篌四五人，莫愁独自声前足。"
须凿燕然山上石，登科记里是闲名。"
任生非常才，临事胆不摇。必当展长画，逆波斩鲸鳌。
有南篇拼音解释:
qi bi zhi lu dan jin li .jiu zhong tian jin se mi xian ..
an gu yu cang xue .pu diao cui li wei .wu huang bie you jian .he bi zhu jin wei ..
zhi du yi min su .wen zhang bian guo feng .kai cheng yu zhen guan .shi lu shi duo tong .
mo xian shen bing ren fu shi .you sheng wu shen ke qian fu ..
yan shi bei ge you song jun .mu sui zheng yan guo han yun .
mo yan tian shang wu xiao xi .you shi fu ren zuo niao lai ..
shen qing ru chong jin en si .yao xi pian neng wu zhe zhi .
xiang sheng chuan gu dou .hua ying zai kong zhou .chou chang yun men lu .wu yin de cong you ..
chu xue kong hou si wu ren .mo chou du zi sheng qian zu ..
xu zao yan ran shan shang shi .deng ke ji li shi xian ming ..
ren sheng fei chang cai .lin shi dan bu yao .bi dang zhan chang hua .ni bo zhan jing ao .
译文及注释
译文
肌肤细腻如脂如玉，留下动人一瞥意味深长。
极目远眺四方，缥缈的长空万里，云烟渺茫向四处飘散。不(bu)(bu)知是何年何月，青天坠下的长星。幻化出这座苍翠的山崖，云树葱笼，幻化出上面有残灭的春秋霸主吴(wu)王夫差的宫城，美人西施就藏娇馆娃宫。幻化出气壮山河的霸业英雄。灵岩山前的采香径笔直如一支弓箭，凄冷秋风刺人眼睛。污腻了的流水中漂流着当年每人用(yong)来化妆的脂粉，沾染得岸上的花朵都带了点腥。耳边仿佛传来阵阵清脆的声响，不知是美人穿着木屐走在响廊的余音，还是风吹(chui)秋叶发出飒飒的凄凉之声。
飞转的漩涡，犹如滚滚车轮；水声轰响，犹如秦地焦雷。
梅花正含苞欲放，我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
怀念你们这些忠诚的好战士，你们实在令人怀念：
（孟子）说：“（如果）邹国和楚国打仗，那您认为谁胜呢？”
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
闽县（今福(fu)建福州市）人林纾（字琴南，当时是孝廉，清明时对举人的称呼）六七岁的时候，跟随老(lao)师读书。老师非常贫困，做饭没有米。林纾知道后，急忙回家，用袜子装米，装满了，背着送给老师。老师生气了，说这是他偷来的，推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲，母亲笑着说：“你这份心意固然是好的，但是这样的方式（袜子装米）难道是学生赠送老师礼物的礼节吗？”随即让人准备，林纾携带着一石米送到私塾，老师于是接受了。
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，不可，赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。 国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”
碧清的水面放出冷冷的秋光使人心惊，黄云在暮色中凝聚，台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声，月光斜斜地照进来，照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了，到处是催人的砧杵声。西窗下，开门风动竹，疑是故人来。
很快又到了岁末，瘦骨嶙峋，临风而立，听着夜晚萧瑟的秋风，吹动起我心中的冷寂。夜露中蟋蟀叫得悲戚，一盏青灯照着冷屋，翻着书禁不住愁肠满腹，将两鬓染成了白色。年少时豪爽俊逸的游伴已完全断绝了消息。最使我可怜难堪的地方，使我痛楚无奈，柔弱的神魂惊悸，是在南浦采撷香草相送，是在雾绕烟迷的驿馆剪梅赠别!
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔，也曾经去北方追逐游魂。
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
注释
⑹落红：落花。
⑾此理：指与邻里过从畅谈欢饮之乐。理：义蕴。将：岂。将不胜：岂不美。兹：这些，指上句“此理”。这两句是说，这种邻里之间过从之乐岂不比什么都美？不要忽然抛弃这种做法。
⑵昵（nì）昵：亲热的样子。一作“妮妮”。
淫：多。
23.“一发”一句：一箭射中它。
（27）蜩（tiáo）：蝉。螗：又叫蝘，一种蝉。
慨然想见：感慨的想到。
赏析
【其五】
关于此诗的主旨，《毛诗序》云：“《《旱麓》佚名 古诗》，受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业，大王、王季申以百福(bai fu)干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思，唐孔颖达疏云：“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”，其《诗序辨说》又谓“《序》大误，其曰‘百福干禄’者，尤不成文理”。清方玉润(yu run)《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”，又不满《诗集传》“语殊泛泛”，认为“此盖祭祀受福而言也”，“上篇（指《大雅·棫朴》）言作人（《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考，遐不作人”之句），于祭祀见一端；此篇言祭祀，而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福，知道培养人才的诗”。
印度电影《流浪者》中有一首著名插曲《拉兹之歌》，流浪汉拉兹穿街走巷，举目无亲，哀伤地唱道：“到处流浪，到处流浪。我和任何人都没来往，我看这世界像沙漠。……”那种凄凉，那种幽咽，博得人们洒下一掬同情泪。而当读者读到《诗经·唐风》中的《《杕杜》佚名 古诗》时，心情同样很沉重，因为它也是一首流浪者之歌。当然，它比《拉兹之歌》古老得多。
通达的评述，企图以此来求得自己精神上的解脱，但人们通过这些豁达的辞语，还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中，其实还隐忍着深沉的悲哀！ 赋是汉代文学的代表，是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种，一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋，一种是汉代新创的散体大赋，它日益发展，成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是汉初骚体赋的代表作，它和《鵩鸟赋》都作于长沙，所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间，虽然心情是忧郁的，但并没有忘怀对国家政治的关心。
本文意在写论，但发议之前，又不能不记叙与墨池有关的材料。否则，议论使无所附丽，显得浮泛，失之空洞说教。如记之过详，又会喧宾夺主，湮没题旨。故作者采用了记议结合，略记详论的办法，以突出文章的题旨。开头，大处落笔，以省险的笔墨，根据荀伯子《临川记》所云，概活了墨他的地理位置、环境和状貌：
从艺术手法上看，这首诗始终抓住石之形与人之情来写，构思最为精巧。“望夫处，江悠悠”，从人写起，交代了地点，又以悠悠江水流暗喻时间之长，感情之久。“化为石，不回头”，言望夫之妇化而为石，也暗示时久。妇人伫立江边，看那江水一去不回头，自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”，不畏风吹雨打，不怕天长日久，她一直不回头，一心望夫归。最后，以“行归来石应语”结束全诗，又将《望夫石》王建 古诗拟人话，可谓匠心独运。
就全篇而言，诗人以旷达的情怀，知己的情谊，艺术的概括，生动的描写，表现出陈章甫的思想性格和遭遇，令人同情，深为不满。而诗的笔调轻松，风格豪爽，不为失意作苦语，不因离别写愁思，在送别诗中确属别具一格。
宋之问这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗，是他前期的作品。
根据文献可以知道，在古代，贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先，同时学习婚后的有关礼节。这时，奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛，奔走终日、劳碌不堪，这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章，每章四句。首章两问两答，点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点，次章两问两答，点出盛放、烹煮祭品的器皿，末章两问两答，点出祭地和主祭之人。
第五至第十句写参加春耕的人，男女老少全出动，强弱劳力都上场，漂亮的妇女，健壮的小伙，在田间吃饭狼吞虎咽，展现出一幅生动的画面。据文献所载，周王是全部土地的所有者（“普天之下，莫非王土”），但他只直接拥有一大片土地，以封建形式将土地分封下去，他取贡赋，并有权随时收回土地。所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权，各土地领主又以同等形式分给下属，这样可以层层分下去，而以家(yi jia)庭为基本单位。当时的家庭实际是家族，以家长为首，众兄弟、子孙多代同居，这种土地分配和家庭结构形式，在诗中都反映了出来。
尾联照应篇首，抒发诗人历史无情、自然永恒的感慨之情。“忠臣”，指伍子胥，吴越战争时，夫差败越，越王勾践求和，子胥力谏吴王不可应允，吴王夫差不从，且偏信伯嚭谗言，迫子胥自杀，弃尸江中，后来越国果然击败吴国。“可怜”句，是诗人对伍子胥悲剧命运的哀悯感叹。孔子面对滚滚流水，曾发出过“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨，急风吹帆的大江，在滔滔白波中向东而去，消失在天际。人生短促、历史无情，自然永恒，使诗人思绪万端。
后句用反衬的写法进一步说牡丹之美，苓蔆是传说中的香草，却被牡丹的花香比的羞愧欲死；山踯躅是颜色红艳的花，遇到牡丹的艳色却显得黯然失色几如枯萎。这样的描写下，即使没见过牡丹的人也能感受到牡丹超绝的鲜艳和芳香。紧接着，作者描写牡丹的气韵。枝干为柔光所笼，而花朵被妖艳的色彩晕染了娇嫩的肌肤。前句描写牡丹纤细的枝干姿态和气质，后句则以美女嫩肤为比喻写(yu xie)牡丹的花朵的质感，分别从不同角度生动描述牡丹花的娇美。随后，作者用大量比喻，描写牡丹花的细节。用金粉来比牡丹花的黄蕊，而满字也生动的写出牡丹花蕊之繁；用缕缕红流苏来比牡丹翻卷的花瓣，写出了牡丹花瓣色泽和形态。“好和”句，以衬托笔法写牡丹之贵。香气可以熏染御衣，姿态可以描画入宫图，都是用皇家所用来衬托牡丹气质的高贵。
与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观，种以求利，一本有值数万者。”这首诗，通过对“京城贵游”买牡丹花的描写，揭露了社会矛盾的某些本质方面，表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处，在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”，从而触发了他的灵感，完成了独创性的艺术构思。
歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣，可见他是个平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意，那时他更显得神情卓异，高谈阔论，滔滔不绝，惊动了席间在座的人。诗里刻画焦遂的性格特征，集中在渲染他的卓越见识和论辩口才，用笔精确、谨严。
关于此诗的主旨，《毛诗序》云：“《《旱麓》佚名 古诗》，受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业，大王、王季申以百福(bai fu)干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思，唐孔颖达疏云：“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”，其《诗序辨说》又谓“《序》大误，其曰‘百福干禄’者，尤不成文理”。清方玉润(yu run)《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”，又不满《诗集传》“语殊泛泛”，认为“此盖祭祀受福而言也”，“上篇（指《大雅·棫朴》）言作人（《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考，遐不作人”之句），于祭祀见一端；此篇言祭祀，而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福，知道培养人才的诗”。
印度电影《流浪者》中有一首著名插曲《拉兹之歌》，流浪汉拉兹穿街走巷，举目无亲，哀伤地唱道：“到处流浪，到处流浪。我和任何人都没来往，我看这世界像沙漠。……”那种凄凉，那种幽咽，博得人们洒下一掬同情泪。而当读者读到《诗经·唐风》中的《《杕杜》佚名 古诗》时，心情同样很沉重，因为它也是一首流浪者之歌。当然，它比《拉兹之歌》古老得多。
通达的评述，企图以此来求得自己精神上的解脱，但人们通过这些豁达的辞语，还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中，其实还隐忍着深沉的悲哀！ 赋是汉代文学的代表，是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种，一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋，一种是汉代新创的散体大赋，它日益发展，成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是汉初骚体赋的代表作，它和《鵩鸟赋》都作于长沙，所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间，虽然心情是忧郁的，但并没有忘怀对国家政治的关心。
本文意在写论，但发议之前，又不能不记叙与墨池有关的材料。否则，议论使无所附丽，显得浮泛，失之空洞说教。如记之过详，又会喧宾夺主，湮没题旨。故作者采用了记议结合，略记详论的办法，以突出文章的题旨。开头，大处落笔，以省险的笔墨，根据荀伯子《临川记》所云，概活了墨他的地理位置、环境和状貌：
从艺术手法上看，这首诗始终抓住石之形与人之情来写，构思最为精巧。“望夫处，江悠悠”，从人写起，交代了地点，又以悠悠江水流暗喻时间之长，感情之久。“化为石，不回头”，言望夫之妇化而为石，也暗示时久。妇人伫立江边，看那江水一去不回头，自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”，不畏风吹雨打，不怕天长日久，她一直不回头，一心望夫归。最后，以“行归来石应语”结束全诗，又将《望夫石》王建 古诗拟人话，可谓匠心独运。
就全篇而言，诗人以旷达的情怀，知己的情谊，艺术的概括，生动的描写，表现出陈章甫的思想性格和遭遇，令人同情，深为不满。而诗的笔调轻松，风格豪爽，不为失意作苦语，不因离别写愁思，在送别诗中确属别具一格。
宋之问这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗，是他前期的作品。
根据文献可以知道，在古代，贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先，同时学习婚后的有关礼节。这时，奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛，奔走终日、劳碌不堪，这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章，每章四句。首章两问两答，点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点，次章两问两答，点出盛放、烹煮祭品的器皿，末章两问两答，点出祭地和主祭之人。
第五至第十句写参加春耕的人，男女老少全出动，强弱劳力都上场，漂亮的妇女，健壮的小伙，在田间吃饭狼吞虎咽，展现出一幅生动的画面。据文献所载，周王是全部土地的所有者（“普天之下，莫非王土”），但他只直接拥有一大片土地，以封建形式将土地分封下去，他取贡赋，并有权随时收回土地。所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权，各土地领主又以同等形式分给下属，这样可以层层分下去，而以家(yi jia)庭为基本单位。当时的家庭实际是家族，以家长为首，众兄弟、子孙多代同居，这种土地分配和家庭结构形式，在诗中都反映了出来。
尾联照应篇首，抒发诗人历史无情、自然永恒的感慨之情。“忠臣”，指伍子胥，吴越战争时，夫差败越，越王勾践求和，子胥力谏吴王不可应允，吴王夫差不从，且偏信伯嚭谗言，迫子胥自杀，弃尸江中，后来越国果然击败吴国。“可怜”句，是诗人对伍子胥悲剧命运的哀悯感叹。孔子面对滚滚流水，曾发出过“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨，急风吹帆的大江，在滔滔白波中向东而去，消失在天际。人生短促、历史无情，自然永恒，使诗人思绪万端。
后句用反衬的写法进一步说牡丹之美，苓蔆是传说中的香草，却被牡丹的花香比的羞愧欲死；山踯躅是颜色红艳的花，遇到牡丹的艳色却显得黯然失色几如枯萎。这样的描写下，即使没见过牡丹的人也能感受到牡丹超绝的鲜艳和芳香。紧接着，作者描写牡丹的气韵。枝干为柔光所笼，而花朵被妖艳的色彩晕染了娇嫩的肌肤。前句描写牡丹纤细的枝干姿态和气质，后句则以美女嫩肤为比喻写(yu xie)牡丹的花朵的质感，分别从不同角度生动描述牡丹花的娇美。随后，作者用大量比喻，描写牡丹花的细节。用金粉来比牡丹花的黄蕊，而满字也生动的写出牡丹花蕊之繁；用缕缕红流苏来比牡丹翻卷的花瓣，写出了牡丹花瓣色泽和形态。“好和”句，以衬托笔法写牡丹之贵。香气可以熏染御衣，姿态可以描画入宫图，都是用皇家所用来衬托牡丹气质的高贵。
与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观，种以求利，一本有值数万者。”这首诗，通过对“京城贵游”买牡丹花的描写，揭露了社会矛盾的某些本质方面，表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处，在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”，从而触发了他的灵感，完成了独创性的艺术构思。
歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣，可见他是个平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意，那时他更显得神情卓异，高谈阔论，滔滔不绝，惊动了席间在座的人。诗里刻画焦遂的性格特征，集中在渲染他的卓越见识和论辩口才，用笔精确、谨严。
创作背景
这首词的写作背景，有不同的说法。一说，此词是词人李清照得知丈夫将要回家时所作。李清照十八岁时嫁赵明诚，二十岁时赵出外任官，二十二岁时赵明诚授鸿胪少卿，回京师，中间整二年。一说，崇宁二年（1103），朝廷下诏禁止元祐党人子弟居京，李清照因此别夫回原籍。至崇宁五年春，朝廷解除党人之禁，李清照得以回京。
李朴( 宋代 )
收录诗词 (9514) 首
简 介
李朴 李朴（1063-1127）字先之，虔州兴国迳口（今江西省兴国县埠头乡凤冈村）人。生于宋仁宗嘉祐八年，卒于高宗建炎元年，年六十五岁绍圣元年，（公元一〇九四年）登进士第。移西京国子监教授。程颐独器许之。移虔州教授，以尝言隆佑太后不当废处瑶华宫，忌者欲挤之死，朴泰然无惧色。徽宗即位，召对，言甚切直。蔡京恶之，复以为虔州教授；又罢为四会令。钦宗在东宫，闻其名；及即位，除着作郎，半岁凡五迁。高宗初，除秘书监，未至卒。追赠为宝文阁待制。朴着有《章贡集》二十卷，《宋史本传》及丰清敏遗事并传于世。
冬至夜怀湘灵
行榜白莲鱼未知。一足独拳寒雨里，数声相叫早秋时。
翩翩日敛照，朗朗月系夕。物生春不留，年壮老还迫。
"故人丹旐出南威，少妇随丧哭渐归。
我生礼义乡，少小见太平。圣贤犹羁旅，况复非其名。"
"银轮玉兔向东流，莹净三更正好游。
南檐架短廊，沙路白茫茫。尽日不归处，一庭栀子香。
"碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，万里见明时。
"岂独爱民兼爱客，不唯能饮又能文。
牧童逮狼
噞喁情自乐，沿溯意宁疏。倘得随鲲化，终能上太虚。"
雨湿轻光软，风摇碎影翻。犹疑施锦帐，堪叹罢朱纨。
搴茗庶蠲热，漱泉聊析酲。寄言丝竹者，讵识松风声。"
丹砂画顽石，黄金横一尺。人世较短长，仙家爱平直。
"胡卢河畔逢秋雪，疑是风飘白鹤毛。
能诗因作偈，好客岂关名。约我中秋夜，同来看月明。"
画象垂新令，消兵易旧谟。选贤方去智，招谏忽升愚。
愁燕窥灯语，情人见月过。砧声听已别，虫响复相和。
凄凉犯·绿杨巷陌秋风起
近水摇奇冷，依松助澹清。通身鳞甲隐，透穴洞天明。
"燕违戊巳鹊避岁，兹事因何羽族知。
"清风袅袅越水陂，远树苍苍妙喜寺。
闻说小斋多野意，枳花阴里麝香眠。"
晚径叶多闻犬行。越岛夜无侵阁色，寺钟凉有隔原声。
"不觉月又尽，未归还到春。雪通庐岳梦，树匝草堂身。
"幽岛曲池相隐映，小桥虚阁半高低。
"一别一千日，一日十二忆。苦心无闲时，今夕见玉色。
若石之死
"古庙无人入，苍皮涩老桐。蚁行蝉壳上，蛇窜雀巢中。
望远云生海，行稀砌长苔。废兴今古事，何必叹池灰。
"已作绿丝笼晓日，又成飞絮扑晴波。
"湖近草侵庭，秋来道兴生。寒潮添井味，远漏带松声。
"亭亭河上亭，鱼踯水禽鸣。九曲何时尽，千峰今日清。
万物珍那比，千金买不充。如今难更有，纵有在仙宫。"
林叶脱红影，竹烟含绮疏。星珠错落耀，月宇参差虚。
"伊水分来不自由，无人解爱为谁流。
送浑将军出塞
岂主君独无情哉？予俯而叹，仰而咍，且曰：骆，骆，
远色当秋半，清光胜夜初。独无台上思，寂寞守吾庐。"
"阴云飒飒浪花愁，半度惊湍半挂舟。声尽云天君不住，
"吴国水中央，波涛白渺茫。衣逢梅雨渍，船入稻花香。
疏散永无事，不眠常夜分。月中松露滴，风引鹤同闻。
"昨日青春去，晚峰尚含妍。虽留有馀态，脉脉防忧煎。
"穷居稀出入，门户满尘埃。病少闲人问，贫唯密友来。
"西孟逢秋序，三元得气中。云迎碧落步，章奏玉皇宫。
与吴质书
寂寞行稍稀，清羸餐自薄。幽斋外浮事，梦寐亦简略。
深院客来人未起，黄鹂枝上啄樱桃。
"西陵沙岸回流急，船底粘沙去岸遥。驿吏递唿催下缆，
峨眉远凝黛，脚底谷洞穴。锦城昼氲氲，锦水春活活。
遗书自有亲□处，何必驱驰扰世尘。"
仰视天宇旷，俯登云树重。聊当问真界，昨夜西峦钟。"
若期野客来相访，一室无烟何处寻。"
觅得黔娄为妹婿，可能空寄蜀茶来。"
永遇乐·探梅次时斋韵
颜子缀清藻，铿然如素璆.徘徊望故垒，尚想精魂游。"
王导难遮庾亮尘。鸥散白云沈远浦，花飞红雨送残春。
"老人罢卮酒，不醉已经年。自饮君家酒，一杯三日眠。
"云暗山横日欲斜，邮亭下马对残花。
白首故情在，青云往事空。同时六学士，五相一渔翁。"
必当负严法，岂有胎孕篇。游畋复释麛，羔兔尚免鹯.
秋至莫言长矻立，春来自有薜萝交。"
学耕不逢年，稂莠败黍禾。岂唯亲宾散，鸟鼠移巢窠。
小儿不畏虎
"衡阳到却十三春，行脚同来有几人。
使汝未老，形枯如柴。万感递至，火汝心怀。使汝未死，
"剑峰重叠雪云漫，忆昨来时处处难。大散岭头春足雨，
"昨是儿童今是翁，人间日月急如风。
"羊马群中觅人道，雁门关外绝人家。
"逢时不得致升平，岂是明君忘姓名。
覆局何劳对手棋。生计如云无定所，穷愁似影每相随。
踏碎羊山黄叶堆，天飞细雨隐轻雷。
抛球乐·晓来天气浓淡
"乱叠千峰掩翠微，高人爱此自忘机。
须知天地为炉意，尽取黄金铸作波。
"暂入松门拜祖师，殷勤再读塔前碑。
应是向西无地种，不然争肯重莲花。"
"郡郭绕江濆，人家近白云。晚涛临槛看，夜橹隔城闻。
恨无羽翼飞，使我徒怨沧波长。开箧取画图，
"鸟道见狼烟，元戎正急贤。图书借朋友，吟咏入戈鋋.
直道非无验，明时不录劳。谁当青史上，卒为显词褒。"
如梦令
暮鸦不噪禁城树，衙鼓未残兵卫秋。（见张为《主客图》）
雨气朝忙蚁，雷声夜聚蚊。何堪秋草色，到处重离群。"
苍梧九疑在何处，斑斑竹泪连潇湘。"
谁知洛北朱门里，便到江南绿水游。"
一种共翁头似雪，翁无衣食自如何。"
杳杳疑风送，泠泠似曲成。韵含湘瑟切，音带舜弦清。
天涯游子弊裘寒。官桥杨柳和愁折，驿路梅花带雪看。
女伴能来看新bE，鸳鸯正欲上花枝。"