交河梁已毕，燕山旆欲飞。方知万里相，侯服有光辉。"
露下霜且降，泽中草离披。兰艾若不分，安用馨香为。
梦见长安陌，朝宗实盛哉。"
"高名出汉阴，禅阁跨香岑。众山既围绕，长川复回临。
"非君惜鸾殿，非妾妒蛾眉。薄命由骄虏，无情是画师。
水一曲兮肠一曲，山一重兮悲一重。松槚邈已远，
恩级青纶赐，徂装紫橐悬。绸缪金鼎席，宴饯玉潢川。
翠袖洗朱粉，碧阶对绮钱。新人易如玉，废瑟难为弦。
"薄命头欲白，频年嫁不成。秦娥未十五，昨夜事公卿。
开轩眺赏麦风和。潭鱼在藻供游咏，谷鸟含樱入赋歌。
请室闲逾邃，幽庭春未暄。寄谢韩安国，何惊狱吏尊。"
去岁照同行，比翼复连形。今宵照独立，顾影自茕茕。
jiao he liang yi bi .yan shan pei yu fei .fang zhi wan li xiang .hou fu you guang hui ..
lu xia shuang qie jiang .ze zhong cao li pi .lan ai ruo bu fen .an yong xin xiang wei .
meng jian chang an mo .chao zong shi sheng zai ..
.gao ming chu han yin .chan ge kua xiang cen .zhong shan ji wei rao .chang chuan fu hui lin .
.fei jun xi luan dian .fei qie du e mei .bao ming you jiao lu .wu qing shi hua shi .
shui yi qu xi chang yi qu .shan yi zhong xi bei yi zhong .song jia miao yi yuan .
en ji qing lun ci .cu zhuang zi tuo xuan .chou miu jin ding xi .yan jian yu huang chuan .
cui xiu xi zhu fen .bi jie dui qi qian .xin ren yi ru yu .fei se nan wei xian .
.bao ming tou yu bai .pin nian jia bu cheng .qin e wei shi wu .zuo ye shi gong qing .
kai xuan tiao shang mai feng he .tan yu zai zao gong you yong .gu niao han ying ru fu ge .
qing shi xian yu sui .you ting chun wei xuan .ji xie han an guo .he jing yu li zun ..
qu sui zhao tong xing .bi yi fu lian xing .jin xiao zhao du li .gu ying zi qiong qiong .
译文
墓地(di)兰花上凝聚的露珠，宛如她悲伤的泪眼。
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品，跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉，停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒影。
古人中有个向别人学习书法的人，自认为书法已经学成，告辞老师而离开。师父说：“我有一箱东西，不想送给别的人，希望你安放在某座山下面。”那个人接受了，因(yin)为箱子的封条封得不是很牢，他就打开来看，里面都是磨出洞的砚(yan)台，有很多枚，（那个人）才知道老师曾经一直用过的（有多少）。那个人顿时觉得十分惭愧，就返回继续学习，一直学到书法技艺非常精通的地步(bu)。
廉正的人重义，骏马不需要加鞭。
一心思念君王啊不能改变，有什么办法啊君王不知。
醉酒之后兴起了凉风，吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里，使我心里不禁思念起遥远的家乡。
瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
大田宽广不可耕，野草深深长势强。切莫挂念远方人，惆怅不安心怏怏。
注释
4.烛残：蜡烛燃烧将尽。残，尽，竭。
23自取病：即自取羞辱。
（30）惟日月之逾迈兮：日月如梭，时光飞逝。惟，发语词，无实义。
4、山门：寺庙的大门。
21、舟子：船夫。
①这首绝句写诗人由富春至严陵旅行途中所见。富春，此指富春江，是浙江钱塘江的一部分。严陵，此指富春山。同题二首，这是其二。
此诗为朋友间赠答之作。一个久雨之后轻阴转晴的傍晚，曲江涨起了新碧，绿树如洗，万紫千红，临风吐艳。兴致勃勃的韩愈，邀约张籍、白居易同游曲江。可惜白居易因雨后泥泞未去。游罢归来，韩愈写了这首诗，寄给白居易。
霜松贞雅节，月桂朗冲襟。灵台万顷浚，学府九流深。
忽枉崔骃什，兼流韦孟词。曲高弥寡和，主善代为师。
双鬟前说楼前鼓，两伎争轮好结花。"
幼妹承恩兄尚主。绿窗珠箔绣鸳鸯，侍婢先焚百和香。
吟草遍簪绂，逸韵合宫商。功名守留省，滥迹在文昌。
"婀娜当轩树，zv茸倚兰殿。叶艳九春华，香摇五明扇。
"关山月，营开道白前军发。冻轮当碛光悠悠，
义不义兮仁不仁，拟学长生更容易。负心为炉复为火，
扇里细妆将夜并，风前独舞共花荣。两鬟百万谁论价，
负米无远近，所希升斗归。为人无贵贱，莫学鸡狗肥。
君恩不再重，妾舞为谁轻。"
塞门朱雁入，郊薮紫麟游。一举氛霓静，千龄德化流。"
江汉水之大，鹄身鸟之微。更无相逢日，安可相随飞。"
谤书未及明君爇，卧骨将军已殁功。
一德君臣合，重瞳日月临。歌时兼乐圣，唯待赞泥金。
靥星临夜烛，眉月隐轻纱。莫言春稍晚，自有镇开花。"
"一年衔别怨，七夕始言归。敛泪开星靥，微步动云衣。
"朝亦有所思，暮亦有所思。登楼望君处，蔼蔼浮云飞。
柏梁宴初罢，千钟欢未毕。端拱肃岩廊，思贤听琴瑟。
"秦地平如掌，层城出云汉。楼阁九衢春，车马千门旦。
寒雁一向南去远，游人几度菊花丛。"
帝念纡苍璧，干文焕紫霄。归塘横笔海，平圃振词条。
驷马留孤馆，双鱼赠故人。明朝散云雨，遥仰德为邻。"
我由不忍别，物亦有缘侵。自匪常行迈，谁能知此音。"
锡命承丕业，崇亲享大名。二天资广运，两曜益齐明。
雩夏钟鼓繁，禜秋玉帛积。彩色画廊庙，奴僮被珠翠。
"问我将何去，清晨溯越溪。翠微悬宿雨，丹壑饮晴霓。
"青玉紫骝鞍，骄多影屡盘。荷君能剪拂，躞蹀喷桑干。
窈窕入云步，崎岖倚松息。岩坛有鹤过，壁字无人识。
"一带不结心，两股方安髻。惭愧白茅人，月没教星替。
聚霭笼仙阙，连霏绕画楼。旱陂仍积水，涸沼更通流。
"平生何以乐，斗酒夜相逢。曲中惊别绪，醉里失愁容。
一自檀郎逐便风，门前春水年年绿。"
"柳变曲江头，送君函谷游。弄琴宽别意，酌醴醉春愁。
"驻想持金错，居然作管灰。绮罗纤手制，桃李向春开。
"湘东行人长叹息，十年离家归未得。弊裘羸马苦难行，
飘飖羽服，掣曳云旗。眷言主鬯，心乎怆兹。"
"壮丽天之府，神明王者宅。大君乘飞龙，登彼复怀昔。
"梦梓光青陛，秾桃蔼紫宫。德优宸念远，礼备国姻崇。
山川古今路，纵横无断绝。来往天地间，人皆有离别。
叹息书林友，才华天下选。并赋三阳宫，集诗集贤殿。
喜候开星驿，欢声发市人。金环能作赋，来入管弦声。"
鸟有并翼飞，兽有比肩行。丈夫不立义，岂如鸟兽情。"
"牛斗三分国，龙骧一统年。智高宁受制，风急肯回船。
林虚星华映，水澈霞光净。霞水两分红，川源四望通。
别客长安道，思妇高楼上。所愿君莫违，清风时可访。"
"家寄征江岸，征人几岁游。不知潮水信，每日到沙头。
尝抱野间意，而迫区中缘。尘事固已矣，秉意终不迁。
"山城本孤峻，凭高结层轩。江气偏宜早，林英粲已繁。
"雨滴梧桐秋夜长，愁心和雨到昭阳。
水精帘箔绣芙蓉。白玉阑干金作柱，楼上朝朝学歌舞。
仲叔长游遂不来。幽兰独夜清琴曲，桂树凌云浊酒杯。
绿车随帝子，青琐翊宸机。昔枉朝歌骑，今虚夕拜闱。
十五闭户颍水阳。业就功成见明主，击钟鼎食坐华堂。
"维舟探静域，作礼事尊经。投迹一萧散，为心自杳冥。
"管籥周移寰极里，乘舆望幸斗城闉。草根未结青丝缕，
忝曳尚书履，叨兼使臣节。京坻有岁饶，亭障无边孽。
"蠲我渐饎，洁我膋芗。有豆孔硕，为羞既臧。
镐京陪乐饮，柏殿奉文飞。徒竭秋云影，何资春日晖。"
油云澹寒色，落景霭霜霏。累日方投分，兹夕谅无归。"
莺声催曲急，春色讶归迟。不以闻街鼓，华筵待月移。
妙舞飘龙管，清歌吟凤吹。三春小苑游，千日中山醉。
当时门客今何在，畴昔交朋已疏索。莫教憔悴损容仪，
南至三冬晚，西驰万里寒。封侯自有处，征马去啴啴。"
试马依红埒，吹箫弄紫霞。谁言东郭路，翻枉北门车。"
船头祭神各浇酒。停杯共说远行期，入蜀经蛮远别离。
落日吊李广，白身过河阳。闲弓失月影，劳剑无龙光。
"少年飞翠盖，上路动金镳。始酌文君酒，新吹弄玉箫。
才明应主召，福善岂神欺。但愿白心在，终然涅不淄。"
"剑佩俨如林，齐倾拱北心。渥恩颁美禄，咸濩听和音。
鸾旌拱修，凤鸣合吹。神听皇慈，仲月皆至。"
秉黄钺，建朱旗。震八表，清二仪。
青紫方拾芥，黄金徒满籝.谁知怀逸辩，重席冠群英。"
"蓬转俱行役，瓜时独未还。魂迷金阙路，望断玉门关。
"弱体鸳鸯荐，啼妆翡翠衾。鸦鸣秋殿晓，人静禁门深。
君不见云间月，暂盈还复缺。君不见林下风，
野旷阴风积，川长思鸟来。寒山寂已暮，虞殡有馀哀。"
自然胡无人，虽有无战争。悠哉典属国，驱羊老一生。"
环堂巍岳秀，带砺大江雄。轮奂云霄望，晶华日月通。
"五陵豪客多，买酒黄金贱。醉下酒家楼，美人双翠幰。