朝思除国雠，暮思除国雠。计尽山河画，意穷草木筹。
百泉空相吊，日久哀潺潺。
边头多杀伤，士卒难全形。郡县发丁役，丈夫各征行。
因嗟隐身来种玉，不知人世如风烛。筵羞石髓劝客餐，
"忆昔吴王争霸日，歌钟满地上高台。
盐铁。通方穷悴，求之，即不甚给。时李虚中为副使，
悲啼上车女，骨肉不可分。感慨都门别，丈夫酒方醺。
竞来辟田土，相与耕嵚岑。当宵无关锁，竟岁饶歌吟。
争持节幡麾幢旒。驾车六九五十四头蛟螭虬，
隼眦看无物，蛇躯庇有鳞。天方刍狗我，甘与尔相亲。
百川有馀水，大海无满波。器量各相悬，贤愚不同科。群辩有姿语，众欢无行歌。唯馀洛阳子，郁郁恨常多。时读过秦篇，为君涕滂沱。
轻拂祥烟散，低摇翠色同。长令占天眷，四气借全功。"
权门众所趋，有客动百千。九牛亡一毛，未在多少间。
"损神终日谈虚空，不必归命于胎中。我神不西亦不东，
"忆昔初及第，各以少年称。君颐始生须，我齿清如冰。
chao si chu guo chou .mu si chu guo chou .ji jin shan he hua .yi qiong cao mu chou .
bai quan kong xiang diao .ri jiu ai chan chan .
bian tou duo sha shang .shi zu nan quan xing .jun xian fa ding yi .zhang fu ge zheng xing .
yin jie yin shen lai zhong yu .bu zhi ren shi ru feng zhu .yan xiu shi sui quan ke can .
.yi xi wu wang zheng ba ri .ge zhong man di shang gao tai .
yan tie .tong fang qiong cui .qiu zhi .ji bu shen gei .shi li xu zhong wei fu shi .
bei ti shang che nv .gu rou bu ke fen .gan kai du men bie .zhang fu jiu fang xun .
jing lai bi tian tu .xiang yu geng qin cen .dang xiao wu guan suo .jing sui rao ge yin .
zheng chi jie fan hui chuang liu .jia che liu jiu wu shi si tou jiao chi qiu .
sun zi kan wu wu .she qu bi you lin .tian fang chu gou wo .gan yu er xiang qin .
bai chuan you yu shui .da hai wu man bo .qi liang ge xiang xuan .xian yu bu tong ke .qun bian you zi yu .zhong huan wu xing ge .wei yu luo yang zi .yu yu hen chang duo .shi du guo qin pian .wei jun ti pang tuo .
qing fu xiang yan san .di yao cui se tong .chang ling zhan tian juan .si qi jie quan gong ..
quan men zhong suo qu .you ke dong bai qian .jiu niu wang yi mao .wei zai duo shao jian .
.sun shen zhong ri tan xu kong .bu bi gui ming yu tai zhong .wo shen bu xi yi bu dong .
.yi xi chu ji di .ge yi shao nian cheng .jun yi shi sheng xu .wo chi qing ru bing .
译文
世事渺茫自我的命运怎能预料，只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
（我）欢快地饮酌春酒，采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来，夹杂着清爽的风。
一定要爱惜自己那芳香的心，不要轻易地盛开，姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧！
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑，胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何！
只是因为到中原的时间比其它植物晚，
大家都感谢王子的恩德，不惜献出自己的生命。
卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
离情缭乱似漫空漂浮的游丝，离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了泪眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕，却无法(fa)将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁徙，烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积，多得不可胜计。明天姑且不去思量他，可是今夜如何熬得过去？
在大明正德四年秋季某月初三日，有一名(ming)吏目从北京来到这里，不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人，将要上任，路过龙场，投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他，当时阴雨昏黑，想靠近他打听北方的情况，没有实现。第二天早晨，派人去探视，他已经走了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约(yue)陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急(ji)难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢(diu)失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
[18]击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。
闻：听见。
①移家：搬家。
如：如此，这样。
345、上下：到处。
《宋书》卷六《孝武帝纪》记载刘骏“文帝第三子也”。《三国志》卷二十《武文世王公传》：“武皇帝二十五男，卞皇后生文皇帝，任城威王彰，陈思王植，萧怀王熊。”刘骏非太子，这也与曹植相似。
归田竟何因，为郡岂所宜。谁能辨人野，寄适聊在斯。"
郡楼乘晓上，尽日不能回。晚色将秋至，长风送月来。
"塞马倦江渚，今朝神彩生。晓风寒猎猎，乍得草头行。
"皇甫补官古贲浑，时当玄冬泽干源。山狂谷很相吐吞，
"宝马雕弓金仆姑，龙骧虎视出皇都。
徒有言言旧，惭无默默新。始惊儒教误，渐与佛乘亲。"
"孤臣昔放逐，血泣追愆尤。汗漫不省识，恍如乘桴浮。
"萱草女儿花，不解壮士忧。壮士心是剑，为君射斗牛。
东都清风减，君子西归朝。独抱岁晏恨，泗吟不成谣。
举才天道亲，首阳谁采薇。去去荒泽远，落日当西归。
应是一线泪，入此春木心。枝枝不成花，片片落翦金。
虾蟆跳过雀儿浴，此纵有鱼何足求。我为侯生不能已，
"万类皆有性，各各禀天和。蚕身与汝身，汝身何太讹。
京邑搜贞干，南宫步渥洼。世惟材是梓，人仰骥中骅。
富者既云急，贫者固已流。传闻闾里间，赤子弃渠沟。
"故人日已远，窗下尘满琴。坐对一樽酒，恨多无力斟。
垂拱干坤正，欢心品类同。紫烟含北极，玄泽付东风。
适会除御史，诚当得言秋。拜疏移閤门，为忠宁自谋。
溪转万曲心，水流千里声。飞鸣向谁去，江鸿弟与兄。"
我愿中国春，化从异方生。昔为阴草毒，今为阳华英。
皇帝孝心深且远，资送礼备无赢馀。设官置卫锁嫔妓，
小人无以报君恩，使君池亭风月古。"
漠漠云气生，森森杉柏黑。风吹虚箫韵，露洗寒玉色。
"楚关蕲水路非赊，东望云山日夕佳。薤叶照人呈夏簟，
金乌入梵天，赤龙游玄都。腾烟透窗户，飞焰生栾栌。
徒使词臣庾开府，咸阳终日苦思归。"
愿折若木枝，却彼曜灵夕。贵贱一相接，忧悰忽转易。
"夜向灵溪息此身，风泉竹露净衣尘。
朱户非不崇，我心如重狴。华池非不清，意在寥廓栖。
"惊禽一辞巢，栖息无少安。秋扇一离手，流尘蔽霜纨。
"长安风雨夜，书客梦昌谷。怡怡中堂笑，小弟栽涧菉。
连延三十日，晨坐达五更。我友二三子，宦游在西京。
山水千万绕，中有君子行。儒风一以扇，污俗心皆平。
连日挟所有，形躯顿胮肛。将归乃徐谓，子言得无哤.
桂枝材美敢当之。称文作艺方惭德，相贺投篇料愧词。
知音既已矣，微言谁能彰。旅葬无高坟，栽松不成行。
丹穴五色羽，其名为凤凰。昔周有盛德，此鸟鸣高冈。
乘船下汴水，东去趋彭城。从丧朝至洛，还走不及停。
"意智未成百不解，见人富贵亦心爱。等闲对酒唿三达，
细管吟朝幌，芳醪落夜枫。宜男生楚巷，栀子发金墉。
犹能争明月，摆掉出渺瀰。野草花叶细，不辨薋菉葹。
虫响灯光薄，宵寒药气浓。君怜垂翅客，辛苦尚相从。
汉苑寻官柳，河桥阂禁钟。月明中妇觉，应笑画堂空。"
怪魅炫曜堆蛟虬。山cd讙噪猩猩游，毒气烁体黄膏流。
纶綍谋猷盛，丹青步武亲。芳菲含斧藻，光景畅形神。
陋室有文史，高门有笙竽。何能辨荣悴，且欲分贤愚。"
赤泉侯在是深恩。玉环庆远瞻台坐，铜柱勋高压海门。
"公府有高政，新斋池上开。再吟佳句后，一似画图来。
披书古芸馥，恨唱华容歇。百日不相知，花光变凉节。
中庭草木春，历乱递相扰。奇树花冥冥，竹竿凤褭褭。
"进乏广莫力，退为蒙笼居。三年失意归，四向相识疏。
蠹节莓苔老，烧痕霹雳新。若当江浦上，行客祭为神。"
夫死未葬儿在狱。早日熬熬蒸野冈，禾黍不收无狱粮。
松间白月照宝书，竹下香泉洒瑶席。前时学得经论成，
幽噫虎豹闻，此外相访稀。至亲唯有诗，抱心死有归。
宾秩已觉厚，私储常恐多。清贫聊自尔，素责将如何。
因风方袅袅，间石已漫漫。隐映看鸿度，霏微觉树攒。
气严当酒换，洒急听窗知。照曜临初日，玲珑滴晚澌。
日月千里外，光阴难载同。新愁徒自积，良会何由通。"
请君速来助我喜。莫合九转大还丹，莫读三十六部大洞经。
染指铅粉腻，满喉甘露香。酝成十日酒，味敌五云浆。
剑刃冻不割，弓弦强难弹。常闻君子武，不食天杀残。
"御服沾霜露，天衢长蓁棘。金隐秋尘姿，无人为带饰。
夸者窃所怪，贤者默思齐。我为太守行，题在隐起珪。"
出林望曾城，君子在其间。戎府草章记，阻我此游盘。
石上孤生饱风雪。商声五音随指发，水中龙应行云绝。
偶坐通宵见深旨。心知慷慨日昭然，前程心在青云里。"
驿驿不开手，铿铿闻异铃。得善如焚香，去恶如脱腥。
"昔寻李愿向盘谷，正见高崖巨壁争开张。是时新晴天井溢，
有文死更香，无文生亦腥。为君铿好辞，永传作谧宁。"
短珮愁填粟，长弦怨削菘。曲池眠乳鸭，小阁睡娃僮。
郎家居近御沟水，豪门客尽蹑珠履。雕盘酒器常不干，
"语恨飞迟天欲明，殷勤似诉有馀情。
神行既不宰，直致非所执。至运本遗功，轻生各自立。
竹弟谢石兄，清风非所任。随分有萧瑟，实无坚重心。
休垂绝徼千行泪，共泛清湘一叶舟。 今日岭猿兼越鸟，可怜同听不知愁。
目极想前事，神交如共游。瑶琴久已绝，松韵自悲秋。"
"纯精结奇状，皎皎天一涯。玉嶂拥清气，莲峰开白花。
独凭藤书案，空悬竹酒钩。春风石瓮寺，作意共君游。"
"丹霞焕上清，八风鼓太和。回我神霄辇，遂造岭玉阿。