浣溪沙·麻叶层层苘叶光
清甜数尺沙泉井，平与邻家昼夜分。"
惆怅引人还到夜，鞭鞘风冷柳烟轻。"
"移居入村宇，树阙见城隍。云水虽堪画，恩私不可忘。
欲雨龙移黑处潭。北半斋坛天寂寂，东风仙洞草毵毵。
"蔡伦池北雁峰前，罹乱相兼十九年。所喜故人犹会面，
出户行瑶砌，开园见粉丛。高才兴咏处，真宰答殊功。"
更堪中路阻兵戈。几州户口看成血，一旦天心却许和。
夹道新阴九陌长。众饮不欢逃席酒，独行无味放游缰。
泪眼倚楼天四垂。自笑计狂多独语，谁怜梦好转相思。
"乱云堆里结茅庐，已共红尘迹渐疏。
浣溪沙·麻叶层层苘叶光拼音解释:
qing tian shu chi sha quan jing .ping yu lin jia zhou ye fen ..
chou chang yin ren huan dao ye .bian qiao feng leng liu yan qing ..
.yi ju ru cun yu .shu que jian cheng huang .yun shui sui kan hua .en si bu ke wang .
yu yu long yi hei chu tan .bei ban zhai tan tian ji ji .dong feng xian dong cao san san .
.cai lun chi bei yan feng qian .li luan xiang jian shi jiu nian .suo xi gu ren you hui mian .
chu hu xing yao qi .kai yuan jian fen cong .gao cai xing yong chu .zhen zai da shu gong ..
geng kan zhong lu zu bing ge .ji zhou hu kou kan cheng xue .yi dan tian xin que xu he .
jia dao xin yin jiu mo chang .zhong yin bu huan tao xi jiu .du xing wu wei fang you jiang .
lei yan yi lou tian si chui .zi xiao ji kuang duo du yu .shui lian meng hao zhuan xiang si .
.luan yun dui li jie mao lu .yi gong hong chen ji jian shu .
译文及注释
译文
远送你从这里就要分别了，青山空自惆怅，倍增离情。什(shi)么时候能够再举杯共饮，昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你，不忍心你离去，你在三朝为官，多么光荣。送走你我独自回到江村，寂寞地度过剩下的岁月。
记得当初画屏前相遇。夜间好梦，忽儿在幽会，恋情绵绵，难忘高唐路。燕子双双，飞来又飞去，碧绿纱窗，几度春光已逝去。
那骑白马的是谁家的纨绔子弟？原来是侯景啊(a)！吹着(zhuo)口哨，虎啸着登上凤凰酒楼。
德祐已是亡国之君，即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了，小皇帝也死于非命。
提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州，伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
走啊走啊割断了母子依依不舍的情感，疾速的行走一天比一天遥远。漫长的道路阻隔啊，什么时候我们母子再能交相见面？ 想想从我腹中生出的儿子啊，我心中撕裂一样的疼痛。到家后发现家人早已死绝，甚至没剩下一个姑表亲戚。城里城外一派荒芜变成了山林，庭院和屋檐下长满了艾草和荆棘。眼前的白骨分不清他们是谁，横竖交错没有覆盖掩埋。出門听不到人的声音，只有豺狼呜嚎哭叫。孤零零对着自己的影子，不停的哭喊声撕肝裂肺。爬到高处向远方望去，突然觉得魂魄出窍飞逝离去。奄奄一息好像是寿命将尽，旁人们相继安抚宽慰。挣扎着睁开眼睛又勉强活了下去，虽然没死可又有什么希冀？把命运寄托(tuo)于再嫁的丈夫董祀，尽心竭力自我勉励努力生活下去。自从流离后成为鄙贱之人，常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间，怀着忧伤一年又一年。
频频叹息花被狂风吹落太多，芳香渐消失又要过一个春天。
妻子回去，（把看到的一切）告诉了妾，说：“丈夫，是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂，哭成一团。丈夫却一点也不知道，还得意洋洋地从外面回来，在妻妾面前大耍威风。
月圆之夜，大型宫廷歌舞酒宴。出场前先是画妆。因是晚妆，为了适合舞场与烛光，画眉点唇，都不妨色泽浓艳。宫娥们刚画完妆的一刻，是何等光彩照人呀！妆毕，春殿上美女如云，她们队列整齐，鱼贯而入，虽是层层娇娘的行列，望之也顿生军旅的浩荡之感。
长江延绵曲折长达万里，分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢，泛滥于中国，波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后，三吴已没有了昔日(ri)之盛，无足称赏。我朝圣明之君统一天下，垂衣拱手无为而冶。今天的任公子，已无需沧海垂钓而罢竿了。
夜半久立独沉思，一眼遍观四周天。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁？血泪飘洒空中，就在我满头白发回顾的时候。
友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到美酒，眼中才流露出喜色。
洛阳三月，百花争奇斗艳，竞相开放，犹如锦绣。你看那些辛勤的黄(huang)莺正忙碌于园林之中，正是它们，费了多么大的工夫，才织成如此壮丽迷人的春色啊！
注释
266. 行日：行路的日程，行程。
(3)季子：见卷四《苏秦以连横说秦》。买臣：朱买臣，西汉人，先贫后贵。妻改嫁，望复婚，被拒。
（4）土苗：土著苗族。
孔悲：甚悲。孔：很。
谢朓诗：“合沓与云齐。”吕向注：“合沓，高貌。”
21.愍(mǐn)：通“悯”；同情。黍(shǔ)离：《诗经》中感叹周朝覆亡的诗歌。其言：“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！”
赏析
这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年，即代宗上元二年（761）。题作“漫兴”，有兴之所到随手写出之意。不求写尽，不求写全，也不是同一时成之。从九首诗的内容看，当为由春至夏相率写出，亦有次第可寻。
三、四、五、六这四句为第二层。这层以具体形象暗示农家喜乐之因，是因为夏粮、夏茧丰收，有了一个好收成。“五月”二句，写织妇因为喜悦，面对五月艳阳，也觉麦香中的热风清凉宜人，在缲丝车上细致认真快乐地抽丝织素。五月麦风清，写夏粮丰收；檐头缲车索索作响，写夏茧丰收。为了突出农家夏茧之多，诗人又从侧面下笔：“野蚕(ye can)作茧(zuo jian)人不取，叶间扑扑秋蛾生。”这两句写家蚕丰收，野蚕无人也无暇顾及，以至野蚕化蛾，在桑叶上飞来飞去。野蚕作茧无人收取，自生自灭，可见夏茧的确获得大丰收，完全足够抽丝织绢之需。在这一层次里，作者一写收麦，一写缲丝，抓住人类生活最基本的衣食温饱落笔，突出丰收的景象，使一、二句写农家喜悦有了好的注脚。后面三句：“麦收上场绢在轴”，“不望入口复上身”，“田家衣食无厚薄”，也都紧紧围绕衣食温饱或叙事，或抒情，或议论，反映现实的焦点突出集中。
全文纯系对话，一气呵成，可分三层。第一层是东陵侯就司马季主问卜，并述问卜之由。第二层是司马季主回答不必问卜，只要问自己就行了。第三层讲“昔”与“今”是因果相承的关系。
此诗极受后人称赏。姚鼐称此诗"豪而有韵，此移太白歌行于七律内者"；方东树评析说："起四句且叙且写，一往浩然，五、六句对意流行。收尤豪放。此所谓寓单行之气于排偶之中者。"这些评析都是十分切中肯綮的。翁方纲评黄山谷诗云："坡公之外又出此一种绝高之风骨，绝大之境界，造化元气发泄透矣。"细吟此诗，当知无愧。
古史有言：“尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑。”即今山西临汾、永济、夏县一带。悠悠五千年大中国，最古老的三大君(jun)王，他们统统崛起于原始农耕社会地肥水美的所在，山西的晋南地区。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
这短短四句诗，写了三种名花，而其中又深含了诗人丰富的审美思想。诗人没有忘记对芍药与荷花美好一面的赞誉，却又突出了牡丹的姿色，令人玩味无穷。作为花木，本来无所谓格调高下和感情的多寡，但诗人用拟人化和烘托的手法，巧妙生动地把自然美变成了艺术美，给人留下了难忘的印象。
“乌啼隐杨花，君醉留妾家。”乌邪归巢之后渐渐停止啼鸣，在柳叶杨花之间甜蜜地憩息了，而“君”也沉醉于“妾”家了，这里既是写景，又含比兴意味，情趣盎然。这里的醉，自然不排斥酒醉，同时还包含男女之间柔情蜜意的陶醉。
这是一首纪游诗，主要写所(xie suo)游之地的美景以及兴尽归去的过程。
意象新奇，设色鲜明，造型新颖，想象丰富而奇特，这是李贺诗歌的突出特点。在《《雁门太守行》李贺 古诗》里，这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例，看看他如何注意设色和造型。这两句写主将为报君主的知遇之恩，誓死决战，却不用概念化语言，而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才，因称此台为“黄金台”。“玉龙”，唐人用以称剑。 黄金、 白玉， 其质地和色泽， 都为世人所重。“龙”，是古代传说中的高贵动物，“黄金台”，是求贤若渴的象征。诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色，创造出“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的诗句，一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不借为国捐躯的崇高精神，以及君主重用贤才的美德，都给读者以强烈而美好的感受。
“七雄雄雌犹未分，攻城杀将何纷纷。秦兵益围邯郸急，魏王不救平原君。”四句交代故事背景。细分，则前两句写七雄争霸天下的局势，后两句写“窃符救赵”的缘起。粗线钩勒，笔力雄健，“叙得峻洁”（姚鼐）。“何纷纷”三字将攻城杀将、天下大乱的局面形象地表出。传云：“魏安厘王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸（赵都）”，诗只言“围邯郸”，然而“益急”二字传达出一种紧迫气氛，表现出赵国的燃眉之“急”来。于是，与“魏王不救平原君”的轻描淡写，对照之下，又表现出一种无援的绝望感。
“美无度”，又“祸无涯”，河豚正是一个将极美与极恶合二而一的奇特的统一体。于是诗人又想起《左传》的一个警句：“甚美必有甚恶。”他认为以此来评价河豚，是再恰当不过的了。
最后一句“一夜芙蓉(fu rong)红泪多”转写送者。句子中的“红泪”暗用薛灵芸的典故，将游子暗喻为水中芙蓉，以表现她的美艳，又由红色的芙蓉进而想象出它的泪也应该是“红泪”。这种天真浪漫的想象，类似李贺《金铜仙人辞汉歌》中“忆君清泪如铅水”的奇想。不过这句的好处似乎主要在笔意，它是从游子的眼中来写送者，却又不直接描写送者在“晓别”时的情态，而是转忆昨夜一夕这位芙蓉如面的情人泣血伤神的情景。这就不但从“晓别”写出了夜来的伤别，而且从夜来的分离进一步暗示了“晓别”的难堪。昨夜长亭窗户之内，“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”（杜牧《赠别》）的情景，此刻《板桥晓别》李商隐 古诗之际，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”（柳永《雨霖铃》）的黯然销魂之状也就都如在眼前了。
三、四、五、六这四句为第二层。这层以具体形象暗示农家喜乐之因，是因为夏粮、夏茧丰收，有了一个好收成。“五月”二句，写织妇因为喜悦，面对五月艳阳，也觉麦香中的热风清凉宜人，在缲丝车上细致认真快乐地抽丝织素。五月麦风清，写夏粮丰收；檐头缲车索索作响，写夏茧丰收。为了突出农家夏茧之多，诗人又从侧面下笔：“野蚕(ye can)作茧(zuo jian)人不取，叶间扑扑秋蛾生。”这两句写家蚕丰收，野蚕无人也无暇顾及，以至野蚕化蛾，在桑叶上飞来飞去。野蚕作茧无人收取，自生自灭，可见夏茧的确获得大丰收，完全足够抽丝织绢之需。在这一层次里，作者一写收麦，一写缲丝，抓住人类生活最基本的衣食温饱落笔，突出丰收的景象，使一、二句写农家喜悦有了好的注脚。后面三句：“麦收上场绢在轴”，“不望入口复上身”，“田家衣食无厚薄”，也都紧紧围绕衣食温饱或叙事，或抒情，或议论，反映现实的焦点突出集中。
全文纯系对话，一气呵成，可分三层。第一层是东陵侯就司马季主问卜，并述问卜之由。第二层是司马季主回答不必问卜，只要问自己就行了。第三层讲“昔”与“今”是因果相承的关系。
此诗极受后人称赏。姚鼐称此诗"豪而有韵，此移太白歌行于七律内者"；方东树评析说："起四句且叙且写，一往浩然，五、六句对意流行。收尤豪放。此所谓寓单行之气于排偶之中者。"这些评析都是十分切中肯綮的。翁方纲评黄山谷诗云："坡公之外又出此一种绝高之风骨，绝大之境界，造化元气发泄透矣。"细吟此诗，当知无愧。
古史有言：“尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑。”即今山西临汾、永济、夏县一带。悠悠五千年大中国，最古老的三大君(jun)王，他们统统崛起于原始农耕社会地肥水美的所在，山西的晋南地区。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
这短短四句诗，写了三种名花，而其中又深含了诗人丰富的审美思想。诗人没有忘记对芍药与荷花美好一面的赞誉，却又突出了牡丹的姿色，令人玩味无穷。作为花木，本来无所谓格调高下和感情的多寡，但诗人用拟人化和烘托的手法，巧妙生动地把自然美变成了艺术美，给人留下了难忘的印象。
“乌啼隐杨花，君醉留妾家。”乌邪归巢之后渐渐停止啼鸣，在柳叶杨花之间甜蜜地憩息了，而“君”也沉醉于“妾”家了，这里既是写景，又含比兴意味，情趣盎然。这里的醉，自然不排斥酒醉，同时还包含男女之间柔情蜜意的陶醉。
这是一首纪游诗，主要写所(xie suo)游之地的美景以及兴尽归去的过程。
意象新奇，设色鲜明，造型新颖，想象丰富而奇特，这是李贺诗歌的突出特点。在《《雁门太守行》李贺 古诗》里，这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例，看看他如何注意设色和造型。这两句写主将为报君主的知遇之恩，誓死决战，却不用概念化语言，而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才，因称此台为“黄金台”。“玉龙”，唐人用以称剑。 黄金、 白玉， 其质地和色泽， 都为世人所重。“龙”，是古代传说中的高贵动物，“黄金台”，是求贤若渴的象征。诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色，创造出“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的诗句，一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不借为国捐躯的崇高精神，以及君主重用贤才的美德，都给读者以强烈而美好的感受。
“七雄雄雌犹未分，攻城杀将何纷纷。秦兵益围邯郸急，魏王不救平原君。”四句交代故事背景。细分，则前两句写七雄争霸天下的局势，后两句写“窃符救赵”的缘起。粗线钩勒，笔力雄健，“叙得峻洁”（姚鼐）。“何纷纷”三字将攻城杀将、天下大乱的局面形象地表出。传云：“魏安厘王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸（赵都）”，诗只言“围邯郸”，然而“益急”二字传达出一种紧迫气氛，表现出赵国的燃眉之“急”来。于是，与“魏王不救平原君”的轻描淡写，对照之下，又表现出一种无援的绝望感。
“美无度”，又“祸无涯”，河豚正是一个将极美与极恶合二而一的奇特的统一体。于是诗人又想起《左传》的一个警句：“甚美必有甚恶。”他认为以此来评价河豚，是再恰当不过的了。
最后一句“一夜芙蓉(fu rong)红泪多”转写送者。句子中的“红泪”暗用薛灵芸的典故，将游子暗喻为水中芙蓉，以表现她的美艳，又由红色的芙蓉进而想象出它的泪也应该是“红泪”。这种天真浪漫的想象，类似李贺《金铜仙人辞汉歌》中“忆君清泪如铅水”的奇想。不过这句的好处似乎主要在笔意，它是从游子的眼中来写送者，却又不直接描写送者在“晓别”时的情态，而是转忆昨夜一夕这位芙蓉如面的情人泣血伤神的情景。这就不但从“晓别”写出了夜来的伤别，而且从夜来的分离进一步暗示了“晓别”的难堪。昨夜长亭窗户之内，“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”（杜牧《赠别》）的情景，此刻《板桥晓别》李商隐 古诗之际，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”（柳永《雨霖铃》）的黯然销魂之状也就都如在眼前了。
创作背景
但也有记载这首词的作者是欧阳修，“醉后”作“午后”，“余花”作“红英”，词的最后两句作“羌管不须吹别怨，无肠更为新声断”。作者是否为晏殊，尚有疑问，学术界较支持作者为晏殊的说法。
朱诚泳( 宋代 )
收录诗词 (6997) 首
简 介
朱诚泳 （1458—1498）安徽凤阳人。明宗室。号宾竹道人。太祖第二子秦王朱樉玄孙。弘治元年袭封秦王。长安有鲁齐书院，久废，诚泳别易地建正学书院，又于其旁建小学，择军士子弟延儒生教授。工诗。着有《经进小鸣集》。卒谥简。
望江南·三月暮
绿槐生在膏腴地，何得无心拒雪霜。"
"瓯闽在郊外，师院号东禅。物得居来正，人经论后贤。
病眼何堪送落晖。掺袂客从花下散，棹舟人向镜中归。
"衰柳迷隋苑，衡门啼暮鸦。茅厨烟不动，书牖日空斜。
眼泉难濯满衣尘。苦吟风月唯添病，遍识公卿未免贫。
何处最添羁客恨，竹窗残月酒醒闻。"
别号行鸣雁，遗编感获麟。敛衣应自定，只着古衣巾。
书远肠空断，楼高胆易惊。数钱红带结，斗草蒨裙盛。
箜篌谣
饥禽闲傍渚田飞。谁家树压红榴折，几处篱悬白菌肥。
少壮经勤苦，衰年始浪游。谁怜不龟手，他处却封侯。
不管安与危，不问荣与辱。但乐濠梁鱼，岂怨钟山鹄。
多情更有分明处，照得歌尘下燕梁。"
"高阁水风清，开门日送迎。帆张独鸟起，乐奏大鱼惊。
可堪丹觜强分明。云漫陇树魂应断，歌接秦楼梦不成。
"清浅萦纡一水间，竹冈藤树小跻攀。露沾荒草行人过，
松堂虚豁讲声圆。顷为弟子曾同社，今忝星郎更契缘。
菩萨蛮·何须急管吹云暝
井锁煎茶水，厅关捣药尘。往来多屣步，同舍即诸邻。"
必竟懒过高坐寺，未能全让法云师。"
只应才自薄，岂是命难通。尚激抟溟势，期君借北风。"
沛中原庙对荒丘。耳闻明主提三尺，眼见愚民盗一坏。
不辞更住醒还醉，太一东峰归梦频。"
挟弹小儿多害物，劝君莫近市朝飞。"
"掘地破重城，烧山搜伏兵。金徽互呜咽，玉笛自凄清。
"前年风月宿琴堂，大媚仙山近帝乡。别后几沾新雨露，
七律·长征
"平芜漠漠失楼台，昔日游人乱后来。
庭中竹撼一窗秋。求猿句寄山深寺，乞鹤书传海畔洲。
叶公好尚浑疏阔，忽见真龙几丧明。"
"纷纷墨敕除官日，处处红旗打贼时。竿底得璜犹未用，
"古陌寒风来去吹，马蹄尘旋上麻衣。虽然干禄无休意，
"痛饮复高歌，愁终不奈何。家山随日远，身事逐年多。
"玉皇新复五城居，仙馆词臣在碧虚。锦砌渐看翻芍药，
"官亭池碧海榴殷，遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖，
答王十二寒夜独酌有怀
"谪宦自麻衣，衔冤至死时。山根三尺墓，人口数联诗。
"结茅只约钓鱼台，溅水鸬鹚去又回。春卧瓮边听酒熟，
"日下飞声彻不毛，酒醒时得广离骚。先生鬓为吟诗白，
"客来风雨后，院静似荒凉。罢讲蛩离砌，思山叶满廊。
"蓼水菊篱边，新晴有乱蝉。秋光终寂寞，晚醉自留连。
树底遥知地侧金。花界三千春渺渺，铜槃十二夜沈沈。
暖塘争赴荡舟期，行唱菱歌着艳词。
臂鹰健卒悬毡帽，骑马佳人卷画衫。（送周太保赴浙西）
贺新郎·寄辛幼安和见怀韵
"曾嫌胜己害贤人，钻火明知速自焚。
露重岸头花木香。村远夜深无火烛，江寒坐久换衣裳。
人间无处买烟霞，须知得自神仙手。也知价重连城璧，
应是仙家在深处，爱流花片引人来。"
"忧来长不寐，往事重思量。清渭几年客，故衣今夜霜。
"只领千馀骑，长驱碛邑间。云州多警急，雪夜度关山。
外人知自日边来。臣心净比漪涟水，圣泽深于潋滟杯。
独向若耶溪上住，谁知不是钓鳌人。"
女冠子·淡花瘦玉
冒雨投前驿，侵星过断桥。何堪穆陵路，霜叶更潇潇。"
昨来竹马作童儿。还缘世遇兵戈闹，只恐身修礼乐迟。
"丛丛寒水边，曾折打鱼船。忽与亭台近，翻嫌岛屿偏。
若教嫫母临明镜，也道不劳红粉施。"
褒姒冢前烽火起，不知泉下破颜无。"
正是落花饶怅望，醉乡前路莫回头。
覆车虽在前，润屋何曾惧。贤哉只二疏，东门挂冠去。"
"东归还着旧麻衣，争免花前有泪垂。每岁春光九十日，
钦州守岁
天下言知天下者，兆人无主属贤人。"
烟和魂共远，春与人同老。默默又依依，凄然此怀抱。"
月色明如昼，虫声入户多。狂夫自不归，满地无天河。
高鸟下残照，白烟生远林。更闻清磬发，聊喜缓尘襟。"
窦武忠谋又未行。又岂忧文臣尽遭束高阁，
"三衢正对福星时，喜得君侯妙抚绥。甲士散教耕垄亩，
贫舍款宾无别物，止于空战大尊罍。"
幸是羽毛无取处，一生安稳老菰蒲。
朝中措·平山堂
今秋已约天台月。（《纪事》）
危磴千寻拔，奇花四季鲜。鹤归悬圃少，凤下碧梧偏。
"虽言嵩岳秀崔嵬，少降连枝命世才。南史两荣唯百揆，
"共贺登科后，明宣入紫宸。又看重试榜，还见苦吟人。
"金风渐利露珠团，广陌长堤黛色残。
潺潺伊洛河，寂寞少恩波。銮驾久不幸，洛阳春草多。
草堂应写颍阳书。亦知得意须乘鹤，未必忘机便钓鱼。
"寺还名玉泉，澄水亦遭贤。物尚犹如此，人争合偶然。
庚子送灶即事
秋深初换旧衣裳。晴来喜鹊无穷语，雨后寒花特地香。
徒劳铁锁长千尺，不觉楼船下晋兵。"
"两篇佳句敌琼瑰，怜我三清道路开。荆璞献多还得售，
髭须放白怕人疑。山房古竹粗于树，海岛灵童寿等龟。
征途安敢更迁延，冒入重围势使然。众果却应存苦李，
十二狞龙怒行雨。昆仑谩有通天路，九峰正在天低处。"
"永巷闲吟一径蒿，轻肥大笑事风骚。烟含紫禁花期近，
涂穷始解东归去，莫过严光七里滩。"