饮药本攻病，毒肠翻自残。王师涉河洛，玉石俱不完。
娟娟双青娥，微微启玉齿。自惜桃李年，误身游侠子。
弱龄负奇节，侠客多招访。投笔弃繻生，提戈逐飞将。
警露精神异，冲天羽翼新。千年一归日，谁识令威身。
金吾细仗俨威仪，圣旨凝旒对远夷。
韬钤家法在，儒雅素风存。簪履陪游盛，乡闾俗化敦。
"汉求季布鲁朱家，楚逐伍胥去章华。万里南迁夜郎国，
"秉笔振芳步，少年且吏游。官闲高兴生，夜直河汉秋。
冒冷朝冲断续烟。自学汉皇开土宇，不同周穆好神仙。
愿闻开士说，庶以心相应。"
"金栏白的善篸zC，双凤夜伴江南栖。
yin yao ben gong bing .du chang fan zi can .wang shi she he luo .yu shi ju bu wan .
juan juan shuang qing e .wei wei qi yu chi .zi xi tao li nian .wu shen you xia zi .
ruo ling fu qi jie .xia ke duo zhao fang .tou bi qi ru sheng .ti ge zhu fei jiang .
jing lu jing shen yi .chong tian yu yi xin .qian nian yi gui ri .shui shi ling wei shen .
jin wu xi zhang yan wei yi .sheng zhi ning liu dui yuan yi .
tao qian jia fa zai .ru ya su feng cun .zan lv pei you sheng .xiang lv su hua dun .
.han qiu ji bu lu zhu jia .chu zhu wu xu qu zhang hua .wan li nan qian ye lang guo .
.bing bi zhen fang bu .shao nian qie li you .guan xian gao xing sheng .ye zhi he han qiu .
mao leng chao chong duan xu yan .zi xue han huang kai tu yu .bu tong zhou mu hao shen xian .
yuan wen kai shi shuo .shu yi xin xiang ying ..
.jin lan bai de shan se zC.shuang feng ye ban jiang nan qi .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把(ba)这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢，因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
房屋焚尽无住处，船内遮荫在门前。
调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
秦朝得到了120座雄关，得以兼并诸侯；齐国得到了12座雄关，田生才得以献出筹略。况且这种关口，是国土的边缘。一个人在此防守，千万人马都踌躇不前。地形如此的地方，不是亲信可千万不能派他坚守此地！
人们说，那太阳落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也没法看到我的家。
在这苍茫的洞庭湖岸边，你我相傍分别系着小舟。
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
月光由宫门移到宫树梢，媚眼只看那宿鹭的窝巢。
分手之日容易，岂料相见之日如此难，山长路远，天各一方。想念他以致忧思聚集，却不敢说出口，为解相思之情，想托飘荡之浮云寄去问讯的书信，但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面，使得自己的容颜很快老去。百忧在心，谁能不独自感叹啊！唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》，来聊自宽解一下，可是，欢愉难久，忧戚继之。夜深了，忧思煎熬难以入眠，只有披衣出去，徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明，然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声，留恋徘徊不能慰存。
主管神庙老人能领会神意，凝视窥察连连地为我鞠躬。
我虽然工于写词作赋，可是没有任何经济效益，估计去山林隐居的日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了，和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来，假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋，枝枝下垂；雨儿催肥了红梅，朵朵绽开。
注释
⑵明代：政治清明的时代。一作“千古”。
①薤（xiè）：植物名，叶子丛生，细长中空，断面为三角形，伞形花序，花是紫色的。
③云：像云一样。
5 既：已经。
2、旧：旧日的，原来的。
③爰熙：爰，发语词。熙，兴建。
北宋皇帝宋钦宗靖康年间（公元1126~1127年），金军攻破东京（今河南开封），俘虏了词人与其子，这首词即是词人为了表达亡国之痛而写下的。
汪思温 （1077—1157）宋明州鄞县人，字汝直。汪洙子。徽宗政和二年，以太学上舍生中进士。授登封县尉。历提举江西盐茶公事、知衢州、湖州，官至太府少卿、权知临安府、两浙转运副使。器资精悍，居官任事，修水利，平狱讼，颇有政绩。割田以助乡里士族之贫者，为乡里倡。
见《韵语阳秋》）"
"春暖江南景气新，子鹅炙美就中珍。
知君创得兹幽致，公退吟看到落晖。"
"梁代真人上紫微，水盘山脚五云飞。
石潭积黛色，每岁投金龙。乱流争迅湍，喷薄如雷风。
夜禽惊晓散，春物受寒催。粉署生新兴，瑶华寄上才。"
骤雨一阳散，行舟四海来。鸟归馀兴远，周览更裴回。"
瀑顶桥形小，溪边店影寒。往来空太息，玄鬓改非难。"
"百舌闻他郡，间关媚物华。敛形藏一叶，分响出千花。
堂上平分落日低。绝顶路危人少到，古岩松健鹤频栖。
神清峰顶立，衣冷瀑边吟。应笑干名者，六街尘土深。"
南陌风和舞蝶狂，惜春公子恋斜阳。
背河见北雁，到洛问东人。忆昔游金谷，相看华发新。"
莫遣儿童触琼粉，留待幽人回日看。"
鼎中龙虎功成后，海上三山去不迷。"
"猎客张兔罝，不能挂龙虎。所以青云人，高歌在岩户。
此欢竟莫遂，狂杀王子猷。巴陵定遥远，持赠解人忧。"
报政秋云静，微吟晓月生。楼中长可见，特用灭离情。"
九天含露未销铄，阊阖初开赐贵人。碎如坠琼方截璐，
诸侯拜马首，勐士骑鲸鳞。泽被鱼鸟悦，令行草木春。
高堂初日不成妍，洛渚流风徒自怜。璇阶霓绮阁，
"建中即藩守，天宝为侍臣。历观两都士，多阅诸侯人。
十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去，辽东白鹤无归期。
"旭景鸾台上，微云象阙间。时清政事少，日永直官闲。
谁能长守兔罝.脱巾偏招相国，逢竹便认吾家。
"昔出喜还家，今还独伤意。入室掩无光，衔哀写虚位。
跻阁谒金像，攀云造禅扃。新景林际曙，杂花川上明。
崖空蓄云雨，滩恶惊雷霆。神仙宅幽邃，庙貌横杳冥。
车马无时绝，行子倦风尘。今当遵往路，伫立欲何申。
闲卧清秋忆师旷，好风摇动古松枝。
含笑试弹红蕊调，君王宣赐酪樱桃。
持宪威声振，司言品秩清。帘开春酒醒，月上草麻成。
误入尘埃牵吏役，羞将簿领到君家。"
"昔岁曾居湓水头，草堂吟啸兴何幽。迎僧常踏竹间藓，
蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰，疲瘵全苏岁又周。
寝殿香浓玉漏严，云随凉月下西南。
中有玉堂铺玉簟。立之一隅不与言，玉体安隐三日眠。
平分造化双苞去，拆破春风两面开。（《合欢牡丹》）
驱马行万里，悠悠过帝乡。幸因弦歌末，得上君子堂。
鱼盐滨海利，姜蔗傍湖田。到此安氓俗，琴堂又晏然。"
茜裙二八采莲去，笑冲微雨上兰舟。"
明旦之官去，他辰良会稀。惜别冬夜短，务欢杯行迟。
余亦幽栖者，经过窃慕焉。梅花残腊月，柳色半春天。
位重登坛后，恩深弄印时。何年谏猎赋，今日饮泉诗。
蟾宫空手下，泽国更谁来。
"次舍山郭近，解鞍鸣钟时。主人炊新粒，行子充夜饥。
"森森移得自山庄，植向空庭野兴长。便有好风来枕簟，
道在虚无不可闻。松桧稳栖三岛鹤，楼台闲锁九霄云。
"不嗟白发曾游此，不叹征帆无了期。
"习公有遗坐，高在白云陲。樵子不见识，山僧赏自知。
箧中赐衣十重馀，案上军书十二卷。看君谋智若有神，
溧水通吴关，逝川去未央。故人万化尽，闭骨茅山冈。
寥落暝霞色，微茫旧壑情。秋山绿萝月，今夕为谁明。"
不遣前驺妨野逸，别寻逋客互招延。棋枰寂静陈虚阁，
草色催归棹，莺声为送人。龙沙多道里，流水自相亲。"
"昆山积良宝，大厦构众材。马卿委官去，邹子背淮来。
"少年不远仕，秉笏东西京。中岁守淮郡，奉命乃征行。
一边辽海浸无穷。人生歌笑开花雾，世界兴亡落叶风。
立马频惊曙，垂帘却避寒。可怜同宦者，应悟下流难。"
"东郊未解围，忠义似君稀。误落胡尘里，能持汉节归。
顶似伏犀头骨粗。倚松根，傍岩缝，曲录腰身长欲动。
问之执戟亦先朝，零落难艰却负樵。亲观文物蒙雨露，
心驰茅山洞，目极枫树林。不见少微星，星霜劳夜吟。"
白云日夕滞，沧海去来观。故国眇天末，良朋在朝端。
从此翻飞应更远，遍寻三十六天春。"
长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己。一别蹉跎朝市间，
啸入新篁一里行，万竿如瓮锁龙泓。
金桃烂熟没人偷。凤惊宝扇频翻翅，龙惧金鞭不转头。
守此幽栖地，自是忘机人。"
杜门非养素，抱疾阻良宴。孰谓无他人，思君岁云变。
"春华沧江月，秋色碧海云。离居盈寒暑，对此长思君。
蔷薇缘东窗，女萝绕北壁。别来能几日，草木长数尺。
与君降福为丰年，莫教赛祀亏常筵。"
县西函谷路，城北大阳津。日暮征鞍去，东郊一片尘。"
行雁南飞似乡信，忽然西笑向秦关。"
"尚主当初偶未成，此时谁合更关情。
君王减玉膳，早起思鸣鸡。漕引救关辅，疲人免涂泥。
沁心秋雨浸莎庭。瓮边难负千杯绿，海上终眠万仞青。
"忆昨鸣皋梦里还，手弄素月清潭间。觉时枕席非碧山，
"平虏将军妇，入门二十年。君心自有悦，妾宠岂能专。