到家不觉换春衣。高斋清昼卷帷幕，纱帽接z5慵不着。
回廊映密竹，秋殿隐深松。灯影落前谿，夜宿水声中。
翻翻日月旗，殷殷鼙鼓声。万马自腾骧，八骏按辔行。
却忆回来花已尽，东郊立马望城池。"
应恨被他何胤误，悔先容易出山来。"
"梁宋人稀鸟自啼，登舻一望倍含凄。白骨半随河水去，
"青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。
"莫叹都门路，归无驷马车。绣衣犹在箧，芸阁已观书。
"奉使推能者，勤王不暂闲。观风随按察，乘骑度荆关。
兰蕙虽可怀，芳香与时息。岂如凌霜叶，岁暮蔼颜色。
"失乡迁客在天涯，门掩苔垣向水斜。只就鳞鸿求远信，
运木手交如阵斗。不算劳神运枯木，且废为官恤惸独。
"苦心词赋向谁谈，沦落周朝志岂甘。
吾将抚尔背，挥手遂翱翔……"
"白杨双行行，白马悲路傍。晨兴见晓月，更似发云阳。
dao jia bu jue huan chun yi .gao zhai qing zhou juan wei mu .sha mao jie z5yong bu zhuo .
hui lang ying mi zhu .qiu dian yin shen song .deng ying luo qian xi .ye su shui sheng zhong .
fan fan ri yue qi .yin yin pi gu sheng .wan ma zi teng xiang .ba jun an pei xing .
que yi hui lai hua yi jin .dong jiao li ma wang cheng chi ..
ying hen bei ta he yin wu .hui xian rong yi chu shan lai ..
.liang song ren xi niao zi ti .deng lu yi wang bei han qi .bai gu ban sui he shui qu .
.qing lian ju shi zhe xian ren .jiu si cang ming san shi chun .
.mo tan du men lu .gui wu si ma che .xiu yi you zai qie .yun ge yi guan shu .
.feng shi tui neng zhe .qin wang bu zan xian .guan feng sui an cha .cheng qi du jing guan .
lan hui sui ke huai .fang xiang yu shi xi .qi ru ling shuang ye .sui mu ai yan se .
.shi xiang qian ke zai tian ya .men yan tai yuan xiang shui xie .zhi jiu lin hong qiu yuan xin .
yun mu shou jiao ru zhen dou .bu suan lao shen yun ku mu .qie fei wei guan xu qiong du .
.ku xin ci fu xiang shui tan .lun luo zhou chao zhi qi gan .
wu jiang fu er bei .hui shou sui ao xiang ...
.bai yang shuang xing xing .bai ma bei lu bang .chen xing jian xiao yue .geng si fa yun yang .
译文
后(hou)来，屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
太尉执事：苏辙生性喜好写文章，对此想得很深。我认为文章是气的外在体现，然而文章不(bu)是单靠学习就能(neng)写好的，气却可以通过培养而得到。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”现在看他(ta)的文章，宽大厚重宏伟博大，充塞于天地之间，同(tong)他气的大小相衬。司马迁走遍天下，广览四海名山大川，与燕、赵之间的英豪俊杰交友，所以他的文章疏放不羁，颇有奇伟之气。这两个人，难道曾经执笔学写这种文章吗？这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌，发于言语而表现为文章，自己却并没有觉察到。
如果我们学道成功，就一起携手游览仙山琼阁。
舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。
做儿子的能死节于孝，做臣子的能死节于忠，那就是死得其所。安史乱起，正气崩解，不见尽忠报国之士，反多无耻降敌之徒，士风不振，大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血，许远温文尔雅爱君能守死节，他们都留(liu)下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守，那种如百炼精钢似的精诚。
一清早我就对镜梳妆，妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
现在我就把这宝剑解下来送给你，以表示我今生对你的友情。
“听说双方美好必将(jiang)结合看谁真正好修必然爱慕。
红漆髹墙壁丹砂涂护版，还有黑玉一般的大屋粱。
“太白”“天狼”失守，薛举加倍猖狂。
在温馨幽密的银屏深处，有过多少快乐和欢娱，可惜春长梦短，欢乐的时光何其短促。
什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？
驱车出了上东门，回头遥望城北，看见邙山墓地。
我的书信不知何时你能收到？只恐江湖险恶，秋水多风浪。
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成；教坊乐团第一队中列有我姓名。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪(pei)坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰(shuai)败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。
我每日在竹枕席上乘凉，抚琴读书打发时光，即使睡醒了也觉疲惫无力量。用泉水细细地清洗，用利刀将鲜甜的瓜果切劈。我每天精心地安排着自己的生活，可我比杜甫寂寞，不能隔着墙头把酒索，又有谁会来问候我，我不是那城南诗客。家中孤寂冷落，西风微寒，落叶的柳树，哀鸣的老蝉，都在告诉我已经到了秋天。
天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
注释
⑨元化：造化，天地。
226.依：依附。《孟子·梁惠王下》、《毛诗故训传》、《史记·周本纪》载，周的祖先古公亶父（即太王）居在邠，遭狄人侵略，就带领少数人迁居于岐，结果邠人全部跟随而来，依附太王。
越魂：指越中送行的词人自己。
鹏：古代神话传说中的大鸟。
44、数：历数，即天命。
⑥梯横：是说可搬动的梯子已被横放起来，即撤掉了。
⑺奴：一作“好”。奴，古代妇女自称的谦词，也作奴家。出来：一作“去来”。
《琵琶行》（pí pa xíng）创作于元和十一年（公元816年），为七言古诗。白居易任谏官时，直言敢谏，同情民间疾苦，写了大量的讽谕诗，触怒了唐宪宗，得罪了权贵。元和十年，宰相武元衡被藩镇李师道派人刺杀。白居易情急之中上书请捕刺客，触犯了权贵的利益，被指责越职奏事，贬为江州刺史；又进而诬陷他作《赏花》《新井》诗“甚伤名教”，再贬江州司马。江州当时被看成是“蛮瘴之地”，江州司马虽然名义上是刺史的佐史，实际上是一种闲散职务，这对白居易来说是一种莫大的嘲弄。他的被贬其实是一桩冤案，他连遭打击，心境凄凉，满怀郁愤。次年（既元和十一年）送客湓浦（pén pǔ）口，遇到琵琶女，创作出这首传世名篇。
章士钊 章士钊（1881-1973），字行严，笔名黄中黄、青桐、秋桐，1881年3月20日生于湖南省善化县（今长沙市）。曾任中华民国北洋政府段祺瑞政府司法总长兼教育总长，中华民国国民政府国民参政会参政员，中华人民共和国全国人大常委会委员，全国政协常委，中央文史研究馆馆长。清末任上海《苏报》主笔。1911年后，曾任同济大学教授，北京大学教授，北京农业学校校长，广东军政府秘书长，南北议和南方代表。新中国成立后为着名民主人士、学者、作家、教育家和政治活动家。曾任中央文史研究馆副馆长、第二任馆长，第二、三届全国政协常委，第三届全国人大常委。
自怜放逐无长策，空使卢谌泪满裾。"
荡海吞江制中国，回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开，
"旅馆飘飘类断蓬，悠悠心绪有谁同。一宵风雨花飞后，
密竹已成暮，归云殊未极。春鸟依谷暄，紫兰含幽色。
对物虽留兴，观空已悟身。能令折腰客，遥赏竹房春。"
为报移文不须勒，未曾游处待重来。"
郊酒酣寥廓，鸿恩受渺茫。地图龟负出，天诰凤衔将。
映流看夜月，临峰听晓钟。涧芳十步草，崖阴百丈松。
风伯如何解回怒，数宵樯倚碧芦烟。
兰殿春晴鹦鹉睡，结条钗飐落花风。
"岳寺栖瓶锡，常人亲亦难。病披青衲重，晚剃白髭寒。
清扬杳莫睹，白云空望美。待我辞人间，携手访松子。"
石上攒椒树，藤间缀蜜房。雪馀春未暖，岚解昼初阳。
"功名未立诚非晚，骨肉分飞又入秋。
"陶潜彭泽五株柳，潘岳河阳一县花。
一风鼓群有，万籁各自鸣。启闭八窗牖，托宿掣电霆。
一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖，笋织蒲团镇长坐。
聊登石楼憩，下玩潭中鱼。田妇有嘉献，泼撒新岁馀。
濛濛随风过，萧飒鸣庭槐。隔帘湿衣巾，当暑凉幽斋。
左宦登吴岫，分家渡越溪。赋中频叹鵩，卜处几听鸡。
"闻道张晨盖，徘徊石首东。濬川非伯禹，落水异三公。
沙塠风起红楼下，飞上胡天作阵云。"
吴洲采芳客，桂棹木兰船。日晚欲有寄，裴回春风前。
穷年方绝输，邻援皆携贰。使者哭其庭，救兵终不至。
莫因官小慵之任，自古鸾栖有异人。"
"洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出山原。
"春林已自好，时鸟复和鸣。枝交难奋翼，谷静易流声。
但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。"
朝回花底恒会客，花扑玉缸春酒香。"
智水润其根，仁锄护其芳。蒿藜不生地，恶鸟弓已藏。
驱马涉大河，日暮怀洛京。前登太行路，志士亦未平。
"蒋山南望近西坊，亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳，
平生恒自负，垂老此安卑。同类皆先达，非才独后时。
安得乘槎更东去，十洲风外弄潺湲。"
北阙深恩在，东林远梦知。日斜门掩映，山远树参差。
恭闻庙堂略，欲断匈奴臂。刬释自宸衷，平戍在连帅。
"昨玩西城月，青天垂玉钩。朝沽金陵酒，歌吹孙楚楼。
"凫舄旧称仙，鸿私降自天。青袍移草色，朱绶夺花然。
"行歌入谷口，路尽无人跻。攀崖度绝壑，弄水寻回溪。
王家碧瑶树，一树忽先摧。海内故人泣，天涯吊鹤来。
华阴道士卖药还。"
素灵感刘季，白马从子婴。昏虐不务德，百代无芳声。"
归去磻谿梦里山。帘前春色应须惜，世上浮名好是闲。
欲上祝融峰，先登古石桥。凿开巇崄处，取路到丹霄。
路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦，跻攀应惬白云心。
胡骑乘冰夜渡河。河塞东西万馀里，地与京华不相似。
却许丘明师纪传，更容疏广奉周旋。朱门自得施行马，
西山木石尽，巨壑何时平。"
刘氏昔颠覆，公孙曾败绩。始知德不修，恃此险何益。
"新诗开卷处，造化竭精英。雪霁楚山碧，月高湘水清。
丽日坐高阁，清觞宴华池。昨游倏已过，后遇良未知。
"花落青苔锦数重，书淫不觉避春慵。恣情枕上飞庄蝶，
"偶自山僧院，移归傍砌栽。好风终日起，幽鸟有时来。
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧，射虎亭边草路清。
"五更初起扫松堂，瞑目先焚一炷香。
"玉蟾离海上，白露湿花时。云畔风生爪，沙头水浸眉。
"形迹虽拘检，世事澹无心。郡中多山水，日夕听幽禽。
曾为老茯神，本是寒松液。蚊蚋落其中，千年犹可觌。
秉烛千官去，垂帘一室眠。羡君青琐里，并冕入炉烟。"
铅刀何事却屠龙。九夷欲适嗟吾道，五柳终归效古风。
"从事蕲春兴自长，蕲人应识紫薇郎。山资足后抛名路，
应得池塘生春草。"
云发素颜犹盼睐。阴深灵气静凝美，的砾龙绡杂琼珮。
城里看山空黛色。"
"五老云中勤学者，遇时能不困风尘。束书西上谒明主，
秩满休闲日，春馀景气和。仙凫能作伴，罗袜共凌波。
人稀傍河处，槐暗入关时。独遣吴州客，平陵结梦思。"
拂羽泪满面，送之吴江濆。去影忽不见，踌躇日将曛。"
势从千里奔，直入江中断。岚横秋塞雄，地束惊流满。
立马举鞭遥望处，阿房遗址夕阳东。"
"幽山悲旧桂，长坂怆馀兰。地底孤灯冷，泉中一镜寒。
近臣衔命离丹禁，高捧恩波洒万方。
"谁宴霜台使，行军粉署郎。唱歌江鸟没，吹笛岸花香。
高风云影断，微雨菊花明。欲寄东归信，裴回无限情。"
昔来唯有秦王女，独自吹箫乘白云。"
因思旧隐匡庐日，闲看杉柽掩石扃。"
明湖落天镜，香阁凌银阙。登眺餐惠风，新花期启发。"
重以观鱼乐，因之鼓枻歌。崔徐迹未朽，千载揖清波。"
宝刀截流水，无有断绝时。妾意逐君行，缠绵亦如之。别来门前草，秋巷春转碧。扫尽更还生，萋萋满行迹。鸣凤始相得，雄惊雌各飞。游云落何山？一往不见归。估客发大楼，知君在秋浦。
片帆难驻好风生。牵吟一路逢山色，醒睡长汀对月明。