译文
我们就可骑着两只茅狗,腾化为龙,飞上华山而成仙。
登上霸陵的(de)高地继续向南,回过头我远望(wang)着西京长安。
辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。昔日皎洁的月色,曾经多少次映照着我,对着梅花吹得玉笛声韵谐和。笛声唤起了美丽的佳人,跟我一道攀折梅花,不顾清冷寒瑟。而今我像何逊已渐渐衰老,往日春风般绚丽的辞采和文笔,全都已经忘记。但(dan)是令我惊异,竹林外稀疏的梅花,谒将清冷的幽香散入华丽的宴席。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚,没想到他已成为江岭的流放者。
为何贤臣品德虽同(tong),却遭受不同结局?
梨花飘落满地,无情无绪把门关紧。
世代在海边生活,几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
不知在明镜之中,是何处的秋霜落在了我的头上?秋浦的田(tian)舍老翁,为捕鱼而睡在水上的船中。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢,因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
照这样说来,怎样的人才能(neng)做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭(ming)文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
我自喻是朴素纯情的蕙兰花,正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
像落在洞庭湖上的雨点,那是乐人吹笙,秦王酒兴正浓,喝令月亮退行。
我试着登上高山是为了遥望,心情早就随着鸿雁远去高飞。
微风阵阵,河水泛起层层波浪,渔灯微光在水面上散开,河面好象撤落无数的星星。
注释
帛:丝织品。
实:填满,装满。
⑶春寒:指春季寒冷的气候。弊袍:即敝袍,破旧棉衣。
谬称:不恰当地赞许。这是作者的谦词。
德:道德。
(30)如:往,到。以上两句说自己纵情物外,脱略形迹,不在乎荣辱得失所带来的结果。