译文
回来物是(shi)人(ren)非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。
难道想要吃鱼鲜,定要鳊鱼才如愿?难道想要娶妻子,必得齐姜才开颜?
常向往老年自在地归隐江湖,要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土(tu)千里(li),匈(xiong)奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气(qi)。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去(qu)帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
看三湘秋色两边鬓发衰白,望万里明月思归心意更增。
山涧中适宜生长灵芝白术,石床上滋满了厚厚的苔藓。
只要有知心朋友,四海之内不觉遥远。即便在天涯海角,感觉就像近邻一样。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。
天上浮云日日飘来飘去,远游的故人却久去不归。
传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?
羁留北海音书断绝,头顶胡天明月;
置身万里之外报效朝廷,自己并无任何追求贪恋。
两山如发髻屹立,正对江水之境,二美梳弄新妆。
看秋风萧瑟而兴叹,高大的松树也在秋夜里风中呜咽:事业何时有成。
看看自己没有讨人喜欢的馨香美,白白承受了清风吹沐。
注释
⑶包羞忍耻:意谓大丈夫能屈能伸,应有忍受屈耻的胸襟气度。
2.昔人:指传说中的仙人子安。因其曾驾鹤过黄鹤山〔又名蛇山〕,遂建楼。
2.忆:回忆,回想。
(6)聊为:不甘心这样做而姑且这样做。
②收:结束。停止。