秋日诗
"养疾衡檐下，由来浩气真。五行将禁火，十步任寻春。
"叹逝翻悲有此身，禅房寂寞见流尘。多时行径空秋草，
一人计不用，万里空萧条。"
十五游神仙，仙游未曾歇。吹笙坐松风，泛瑟窥海月。
想彼槭矣，亦类其枫。矧伊怀人，而忘其东。
首起趣东作，已看耘夏田。一从民里居，岁月再徂迁。
人生不得已，自可甘形役。勿复尊前酒，离居剩凄戚。"
赵女弹箜篌，复能邯郸舞。夫婿轻薄儿，斗鸡事齐主。
业峻灵祇保，功成道路嗟。宁如凿空使，远致石榴花。"
尝醪企行迈，听乐罢涟洏。衮旒垂翰墨，缨蕤迭赋诗。
秋日诗拼音解释:
.yang ji heng yan xia .you lai hao qi zhen .wu xing jiang jin huo .shi bu ren xun chun .
.tan shi fan bei you ci shen .chan fang ji mo jian liu chen .duo shi xing jing kong qiu cao .
yi ren ji bu yong .wan li kong xiao tiao ..
shi wu you shen xian .xian you wei zeng xie .chui sheng zuo song feng .fan se kui hai yue .
xiang bi qi yi .yi lei qi feng .shen yi huai ren .er wang qi dong .
shou qi qu dong zuo .yi kan yun xia tian .yi cong min li ju .sui yue zai cu qian .
ren sheng bu de yi .zi ke gan xing yi .wu fu zun qian jiu .li ju sheng qi qi ..
zhao nv dan kong hou .fu neng han dan wu .fu xu qing bao er .dou ji shi qi zhu .
ye jun ling qi bao .gong cheng dao lu jie .ning ru zao kong shi .yuan zhi shi liu hua ..
chang lao qi xing mai .ting le ba lian er .gun liu chui han mo .ying rui die fu shi .
译文及注释
译文
在梦中被子规鸟的(de)啼叫唤醒，抬头向窗外望去，城楼上挂着一弯残月，仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发，江水清澈，两岸的荔枝，娇红欲滴；蒙蒙的细雨，笼罩万家。
希望迎接你一同邀游太清。
江上的燕子都明白我的茅(mao)屋过于低小，因此常常飞到这里筑巢。
如今，我在渭北独对(dui)着春日的树木，而(er)你在江东远望那日暮薄云，天各一方，只能遥相思念。
充满委屈而没有(you)头绪啊，流浪在莽莽原野荒郊。
庭院深深，不知有多深？杨柳依依，飞扬起片片烟雾，一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方，她登楼向远处望去，却看不见那通向章台的大路。
海涛落下，终归泥沙，翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
国土一角仍沦陷，天子没有收河湟。
呼吸之间就走遍百川，燕然山也仿佛可被他摧毁。
有谁知道我这万里行客，缅怀古昔正在犹疑彷徨。
每到好友唐叔良高雅的书斋，我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致，旷野一览无余。
血泪泣尽，流逝于时间，断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了，惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
冯谖有超人的智慧，极具战略眼光。他抱着对孟尝君(jun)高度负责的态度，积极为孟尝君政治地位的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间里，“无纤介之祸”（《战国策·齐策》），是与冯谖的精心谋划分不开的。
怎样合成一个“愁”，是离别之人的心上加个秋。纵然是秋雨停歇之后，风吹芭蕉的叶片，也吹出冷气飕飕。别人都说是晚凉时的天气最好，可是我却害怕登上高楼，那明月光下的清景，更加令我滋生忧愁。
韩愈谈论到张旭狂草时，（认为张旭）心中并未屏蔽万事，反而将其忧愁与不平之气，统统寓于笔端任其驰骋(cheng)。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书，视人身为丘井，颓然寄有淡泊之意，又如何发出像（张旭那样）豪迈而不受拘(ju)束的气魄呢？仔细一想其实不然，真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙，不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化，空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间，只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里，其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍，上面的话更当允许我说出来。
注释
⑷扬子驿：即扬子津渡口边上的驿站，在长江北岸。属江苏省江都县。
9.世事：指人世间的各种各样的事情。
⑦ 青芜国：杂草丛生地。
行：行走。
诟厉：讥评，辱骂。厉，病。
⑹斗（dǒu）城：汉长安故城，这里借指汴京。
①选自《全宋诗》卷二七二五（北京大学出版社1998年版）。葛天民，字无怀，南宋越州山阴（今浙江绍兴）人。有《无怀小集》。
赏析
这是作者在屡遭挫折，仕途无望的情况卜，表现出对目己禾采雨途的迷惘与困惑，想要归隐，而又不甘心终老江边，这种客观现实与主观愿望的矛盾，正是作者“悲”的缘由。
“穷巷独闭门，寒灯静深屋，北风吹微雪，抱被肯同宿。”此四句写穷巷独居的诗人，荧荧一盏孤灯相伴，北风卷着雪花在屋外肆意飞舞，如此寒凉之景，作者想起将远行的好友王昌龄，漫漫征程孑然独往，好友的凄凉光景当比自己尤甚。情动之下，临别之余，诗人邀好友再抱被同宿，一叙寒暖。
以下，诗人转入对送别宴会的具体描写。"亲昵并集送，置酒此河阳"，为了欢送应氏，亲朋们聚集起来，在河的北岸设酒宴就是理所当然的事了。古称"水北为阳，水南为阴。""中馈岂独薄?宾饮不尽觞"，中馈，古代多由妇女主持馈食之事，叫主中馈。谈，进食给长者。这里捐饯行的酒宴。薄，不丰盛。觞，酒杯。尽觞，干杯。难道是酒宴不丰盛?客人们为何饮得不那么欢畅。这里，诗人没有直接叙写朋友间的离别之倩，而是通过询问客人们饮酒不欢畅的原因，暗喻离别时的忧伤，表达了诗人对应氏及朋友们的依依惜别之情。
这是一首六言体裁诗，据《文章缘起》一书载，此种体裁始于汉代大司农谷永所写的诗。但是，谷永的诗早已失传，无从考证。在有文字记载的文献中，此六言体裁最早见于《毛诗》，《毛诗》中有“谓尔迁于王都”、“曰予未有室家”等句。六言体的诗，古人以为最难写，因字数是偶数，写出来总有种‘一句话没说完’的感觉，不如三五七九那样的奇数排列更适合汉语“抑扬顿错”的朗读音节。魏晋时，曹植与陆机等人都写有六言诗；至唐初，李景伯写过一首《回波乐府》；开元/大历年间，写过六言诗的只有王维、刘长卿、皇甫冉等人。
诗歌全篇贯穿了陶渊明因不能和友人共享美好(mei hao)的抱恨之意，这充分表现了诗人对友人的一片热肠，和希望与友人共享美好的深情。无论是“良朋悠邈，搔首延儜”的烦急，还是“愿言怀人，舟车靡从”的无奈，无论是“安得促席，说彼平生”的愿望，还是 “岂无他人，念子寔多”的担忧，无不尽显诗人的火热心肠和深情厚意。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般(yi ban)化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
《《关雎》佚名 古诗》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外，说它是情爱诗当然不错，但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》中的很多歌谣，都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能，又兼有礼仪上的实用性，只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了，就仅当作普通的歌曲来看待。把《《关雎》佚名 古诗》当作婚礼上的歌来看，从“窈窕淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，也是喜气洋洋的，很合适的，
[端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
此诗从立意到构思，从遣词到造句，都把极度的夸张和强烈的讽刺作为抨击封建统治者的有力武器。
菊花，历来被视为华夏的国花，咏菊花而写不出国魂者，皆下品。黄巢的这首诗托物言志，借咏菊以抒抱负，境界瑰丽，气魄恢宏，笔势刚劲，格调雄迈，成功地塑造了抒情主人公那身披甲胄，手擎长剑，气冲霄汉的英雄形象，诸如“我花开后百花杀”、“满城尽带黄金甲”等句，语调斩截，气势凌厉，对后世许多有志之士的思想产生了积极影响。
本文是苏轼少年时代写的一篇咏物赋。它寓哲理于趣味之中，可以使读者于诙谐的叙述中获得有益的启示。它就一只老鼠在人面前施展诡计逃脱的事，说明一个道理：人做事心要专一，才不至于被突然事变所左右。《《黠鼠赋》苏轼 古诗》，看其表面题旨(ti zhi)当是通过黠鼠利用人的疏忽(shu hu)而乘机狡猾脱逃的日常小事，来说明人即使聪明，也须将自身与自然万物合一，否则将“见使于一鼠”的道理。带给我们的启示是：我们应该将自身与自然万物合一，避免将两者区分开来，而游於万物之外。
最后，简述妹妹亡后料理事宜。并随感而发：“汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？”末段，作者把视线拉回到眼前，回到祭奠的暮地。“哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。”逝者已逝，生者十分凄切哀伤。“纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”对妹妹的怀念和挚爱之情表达得淋漓尽致。
纪行诗自然会写到山川风物，但它之所以吸引人，往往不单纯由于写出了优美的景色，而是由于在写景中传出诗人在特定情况下的一片心绪。这种由景物与心境的契合神会所构成的风调美，常常是纪行诗（特别是小诗）具有艺术魅力的一个奥秘。
全诗紧扣住一“愤”字，可分为两部分。前半叙述早年决心收复失地的壮志雄心，后半感叹时不再来，壮志难酬。
王维中年奉佛，诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”，就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老，感慨人生，斥神仙虚妄，悟佛义根本，是诗人现身说法的禅意哲理之作，情理都无可取，但在艺术表现上较为真切细微，传神如化，历来受到赞赏。
最后，作者又从反面进行了论述。
诗篇从眼前贫居困顿的生活发端。风，指四肢风痹。八行书，指信札。暗，是形容老眼昏花，视力不明。九局图，指棋谱。“手风”和“眼暗”，都写自己病废的身体。“慵展”和“休寻”，写自己索寞的情怀。信懒得写，意味着交游屏绝；棋不愿摸，意味着机心泯灭。寥寥十四个字，把那(ba na)种贫病潦倒、无所事事的情味充分表达出来了，正点明诗题“《安贫》韩偓 古诗”。
末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。
后两句“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”。“游人”在这里不能仅仅理解为一般游客，它是主要特指那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋统治阶级。这句紧承上“西湖歌舞几时休”而来。诗人面对这不停的歌舞，看着这些“游人们”陶醉其中，不由得表现出自己的感慨之情。其中，“暖风”一语双关，在诗歌中，既指自然界的春风，又指社会上淫靡之风。在诗人看在，正是这股“暖风”把“游人”的头脑吹得如醉如迷，忘记了自己的国家正处于危难之中。其中的“熏”、“醉”两字用得很精妙。首先，一个“熏”字，暗示了那些歌舞场面的庞大与热闹，为“游人们”营造了靡靡之音的氛围。接着一个“醉”字，承接上一个“熏”字，把那些纵情声色的“游人们”的精神状态刻画得惟妙惟肖。一个“醉”字，留下了丰富的审美想象空间——“游人们”在这美好的“西湖”环境中的丑态。在这样的状态下，诗人为了进一步表现出“游人醉”，在结尾中写道：“直把杭州作汴州。”宋朝原来建都于汴梁，时已为金侵占。就是说，纸醉金迷中，这些“游人”们简直把杭州当成了故都汴州。这里，诗人不用“西湖”而用“杭州”是很有意义的。因为“西湖”虽在杭州，但说到“西湖”，美景之地，是游山玩水的最佳去处，而且也仅仅是杭州的一个景点。而诗人用“杭州”，就很好地与宋都“汴州”（“汴州”已经被金人占有）对照。在对照中，不但引出“汴州”这一特殊的、富有政治意义的名称，而且更有助于抒发诗人的情感——揭露那些“游人们”无视国家前途与命运，沉醉在醉生梦死、不顾国计民生的卑劣行为，同时，也表达诗人对国家民族命运的深切忧虑，及其对统治者只求苟且偏安，对外屈膝投降的愤怒之情。
“穷巷独闭门，寒灯静深屋，北风吹微雪，抱被肯同宿。”此四句写穷巷独居的诗人，荧荧一盏孤灯相伴，北风卷着雪花在屋外肆意飞舞，如此寒凉之景，作者想起将远行的好友王昌龄，漫漫征程孑然独往，好友的凄凉光景当比自己尤甚。情动之下，临别之余，诗人邀好友再抱被同宿，一叙寒暖。
以下，诗人转入对送别宴会的具体描写。"亲昵并集送，置酒此河阳"，为了欢送应氏，亲朋们聚集起来，在河的北岸设酒宴就是理所当然的事了。古称"水北为阳，水南为阴。""中馈岂独薄?宾饮不尽觞"，中馈，古代多由妇女主持馈食之事，叫主中馈。谈，进食给长者。这里捐饯行的酒宴。薄，不丰盛。觞，酒杯。尽觞，干杯。难道是酒宴不丰盛?客人们为何饮得不那么欢畅。这里，诗人没有直接叙写朋友间的离别之倩，而是通过询问客人们饮酒不欢畅的原因，暗喻离别时的忧伤，表达了诗人对应氏及朋友们的依依惜别之情。
这是一首六言体裁诗，据《文章缘起》一书载，此种体裁始于汉代大司农谷永所写的诗。但是，谷永的诗早已失传，无从考证。在有文字记载的文献中，此六言体裁最早见于《毛诗》，《毛诗》中有“谓尔迁于王都”、“曰予未有室家”等句。六言体的诗，古人以为最难写，因字数是偶数，写出来总有种‘一句话没说完’的感觉，不如三五七九那样的奇数排列更适合汉语“抑扬顿错”的朗读音节。魏晋时，曹植与陆机等人都写有六言诗；至唐初，李景伯写过一首《回波乐府》；开元/大历年间，写过六言诗的只有王维、刘长卿、皇甫冉等人。
诗歌全篇贯穿了陶渊明因不能和友人共享美好(mei hao)的抱恨之意，这充分表现了诗人对友人的一片热肠，和希望与友人共享美好的深情。无论是“良朋悠邈，搔首延儜”的烦急，还是“愿言怀人，舟车靡从”的无奈，无论是“安得促席，说彼平生”的愿望，还是 “岂无他人，念子寔多”的担忧，无不尽显诗人的火热心肠和深情厚意。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般(yi ban)化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
《《关雎》佚名 古诗》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外，说它是情爱诗当然不错，但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》中的很多歌谣，都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能，又兼有礼仪上的实用性，只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了，就仅当作普通的歌曲来看待。把《《关雎》佚名 古诗》当作婚礼上的歌来看，从“窈窕淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，也是喜气洋洋的，很合适的，
[端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
此诗从立意到构思，从遣词到造句，都把极度的夸张和强烈的讽刺作为抨击封建统治者的有力武器。
菊花，历来被视为华夏的国花，咏菊花而写不出国魂者，皆下品。黄巢的这首诗托物言志，借咏菊以抒抱负，境界瑰丽，气魄恢宏，笔势刚劲，格调雄迈，成功地塑造了抒情主人公那身披甲胄，手擎长剑，气冲霄汉的英雄形象，诸如“我花开后百花杀”、“满城尽带黄金甲”等句，语调斩截，气势凌厉，对后世许多有志之士的思想产生了积极影响。
本文是苏轼少年时代写的一篇咏物赋。它寓哲理于趣味之中，可以使读者于诙谐的叙述中获得有益的启示。它就一只老鼠在人面前施展诡计逃脱的事，说明一个道理：人做事心要专一，才不至于被突然事变所左右。《《黠鼠赋》苏轼 古诗》，看其表面题旨(ti zhi)当是通过黠鼠利用人的疏忽(shu hu)而乘机狡猾脱逃的日常小事，来说明人即使聪明，也须将自身与自然万物合一，否则将“见使于一鼠”的道理。带给我们的启示是：我们应该将自身与自然万物合一，避免将两者区分开来，而游於万物之外。
最后，简述妹妹亡后料理事宜。并随感而发：“汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？”末段，作者把视线拉回到眼前，回到祭奠的暮地。“哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。”逝者已逝，生者十分凄切哀伤。“纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”对妹妹的怀念和挚爱之情表达得淋漓尽致。
纪行诗自然会写到山川风物，但它之所以吸引人，往往不单纯由于写出了优美的景色，而是由于在写景中传出诗人在特定情况下的一片心绪。这种由景物与心境的契合神会所构成的风调美，常常是纪行诗（特别是小诗）具有艺术魅力的一个奥秘。
全诗紧扣住一“愤”字，可分为两部分。前半叙述早年决心收复失地的壮志雄心，后半感叹时不再来，壮志难酬。
王维中年奉佛，诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”，就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老，感慨人生，斥神仙虚妄，悟佛义根本，是诗人现身说法的禅意哲理之作，情理都无可取，但在艺术表现上较为真切细微，传神如化，历来受到赞赏。
最后，作者又从反面进行了论述。
诗篇从眼前贫居困顿的生活发端。风，指四肢风痹。八行书，指信札。暗，是形容老眼昏花，视力不明。九局图，指棋谱。“手风”和“眼暗”，都写自己病废的身体。“慵展”和“休寻”，写自己索寞的情怀。信懒得写，意味着交游屏绝；棋不愿摸，意味着机心泯灭。寥寥十四个字，把那(ba na)种贫病潦倒、无所事事的情味充分表达出来了，正点明诗题“《安贫》韩偓 古诗”。
末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。
后两句“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”。“游人”在这里不能仅仅理解为一般游客，它是主要特指那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋统治阶级。这句紧承上“西湖歌舞几时休”而来。诗人面对这不停的歌舞，看着这些“游人们”陶醉其中，不由得表现出自己的感慨之情。其中，“暖风”一语双关，在诗歌中，既指自然界的春风，又指社会上淫靡之风。在诗人看在，正是这股“暖风”把“游人”的头脑吹得如醉如迷，忘记了自己的国家正处于危难之中。其中的“熏”、“醉”两字用得很精妙。首先，一个“熏”字，暗示了那些歌舞场面的庞大与热闹，为“游人们”营造了靡靡之音的氛围。接着一个“醉”字，承接上一个“熏”字，把那些纵情声色的“游人们”的精神状态刻画得惟妙惟肖。一个“醉”字，留下了丰富的审美想象空间——“游人们”在这美好的“西湖”环境中的丑态。在这样的状态下，诗人为了进一步表现出“游人醉”，在结尾中写道：“直把杭州作汴州。”宋朝原来建都于汴梁，时已为金侵占。就是说，纸醉金迷中，这些“游人”们简直把杭州当成了故都汴州。这里，诗人不用“西湖”而用“杭州”是很有意义的。因为“西湖”虽在杭州，但说到“西湖”，美景之地，是游山玩水的最佳去处，而且也仅仅是杭州的一个景点。而诗人用“杭州”，就很好地与宋都“汴州”（“汴州”已经被金人占有）对照。在对照中，不但引出“汴州”这一特殊的、富有政治意义的名称，而且更有助于抒发诗人的情感——揭露那些“游人们”无视国家前途与命运，沉醉在醉生梦死、不顾国计民生的卑劣行为，同时，也表达诗人对国家民族命运的深切忧虑，及其对统治者只求苟且偏安，对外屈膝投降的愤怒之情。
创作背景
悲亦，心术不正且不智，不败而何？
顾养谦( 宋代 )
收录诗词 (7529) 首
简 介
顾养谦 （1537—1604）明南通州人，字益卿，号冲庵。嘉靖四十四年进士。历官福建佥事、蓟州兵备副使，万历十三年以右佥都御史巡抚辽东，升右副都御史。十六年迁南京户部右侍郎，丁忧去。二十一年任兵部侍郎，总督蓟辽军务，力主自朝鲜撤兵，主张封关白为日本王。被劾，乞归。卒谥襄敏。有《冲庵抚辽奏议》、《督抚奏议》。
立春偶成
湖上美人疑夜歌。独坐高高风势急，平湖渺渺月明多。
素惭省阁姿，况忝符竹荣。效愚方此始，顾私岂获并。
绮罗锦绣段，有赠黄金千。十五许嫁君，二十移所天。
君王一顾盼，选色献蛾眉。列戟十八年，未曾辄迁移。
轩车人已散，箫管凤初来。今日龙门下，谁知文举才。"
"少年何处去，负米上铜梁。借问阿戎父，知为童子郎。
原野旷超缅，关河纷杂重。清晖映竹日，翠色明云松。
白日重轮庆，玄穹再造荣。鬼神潜释愤，夷狄远输诚。
游太平公主山庄
野竹池亭气，村花涧谷香。纵然怀豹隐，空愧蹑鹓行。"
归当守冲漠，迹寓心自忘。"
"寒霜白云里，法侣自相携。竹径通城下，松风隔水西。
林疏远村出，野旷寒山静。帝城云里深，渭水天边映。
人间若剩住，天上复离群。当作辽城鹤，仙歌使尔闻。"
江海非堕游，田园失归计。定山既早发，渔浦亦宵济。
天星下文阁，简师临我城。三陌观勇夫，五饵谋长缨。
"绿槐荫长路，骏马垂青丝。柱史谒承明，翩翩将有期。
和胡西曹示顾贼曹
昔余在天目，总角奉游从。寒暑递来往，今复莲花峰。
"盛业光书府，征人尽国英。丝纶贤得相，群俊学为名。
借君西池游，聊以散我情。扫雪松下去，扪萝石道行。
时命不将明主合，布衣空染洛阳尘。"
西去茫茫问归路，关河渐近泪盈巾。"
"轺驾一封急，蜀门千岭曛。讵分江转字，但见路缘云。
新秋夜何爽，露下风转凄。一磬竹林外，千灯花塔西。
唯持贞白志，以慰心所亲。"
雨中花慢·邃院重帘何处
曲岛浮觞酌，前山入咏歌。妓堂花映发，书阁柳逶迤。
故旧相望在三事，愿君莫厌承明庐。"
故里惊朝服，高堂捧诏书。暂容乘驷马，谁许恋鲈鱼。"
嘉谷隐丰草，草深苗且稀。农夫既不异，孤穗将安归。
晨香长日在，夜磬满山闻。挥手桐溪路，无情水亦分。"
就枕灭明烛，扣舷闻夜渔。鸡鸣问何处，人物是秦馀。"
心悬万里外，影滞两乡隔。长剑复归来，相逢洛阳陌。
卖药往来投此山。彩云荡漾不可见，绿萝蒙茸鸟绵蛮。
采桑子·群芳过后西湖好
轩皇竟磨灭，周孔亦衰老。永谢当时人，吾将宝非宝。"
芳景恣行乐，谪居忽如忘。聚散本相因，离情自悲怅。
"风俗时有变，中和节惟新。轩车双阙下，宴会曲江滨。
自笑不如湘浦雁，飞来即是北归时。"
故人川上复何之，明月湾南空所思。故人不在明月在，
"我家北海宅，作寺南江滨。空庭无玉树，高殿坐幽人。
"寂历青山晚，山行趣不稀。野花成子落，江燕引雏飞。
此行颇自适，物外谁能牵。弄棹白苹里，挂帆飞鸟边。
买花 / 牡丹
今日郡斋闲，思问楞伽字。"
垂杨深处有人家。永和春色千年在，曲水乡心万里赊。
白首辞同舍，青山背故乡。离心与潮信，每日到浔阳。"
"幞被蹉跎老江国，情人邂逅此相逢。
铁鞘金镮俨相向。回头瞪目时一看，使予心在江湖上。"
小姑才倚床。今日妾辞君，小姑如妾长。回头语小姑，
"武陵溪口驻扁舟，溪水随君向北流。
"简略非世器，委身同草木。逍遥精舍居，饮酒自为足。
满江红·小院深深
猿声湘水静，草色洞庭宽。已料生涯事，唯应把钓竿。"
纷吾家延州，结友在童孺。岑阳沐天德，邦邑持民务。
美人竭肝胆，思照冰玉色。自非磨莹工，日日空叹息。
妾本邯郸女，生长在丛台。既闻容见宠，复想玄为妻。
春风鸣玉佩，暮雨拂灵衣。岂但湘江口，能令怀二妃。"
驿路清霜下，关门黄叶稀。还家应信宿，看子速如飞。"
中宵大川静，解缆逐归流。浦溆既清旷，沿洄非阻修。
幽径滋芜没，荒祠幂霜霰。垂钓想遗芳，掇苹羞野荐。
金错刀行
羽觞自成玩，永日亦延趣。灵草有时香，仙源不知处。
"渐老知身累，初寒曝背眠。白云留永日，黄叶减馀年。
浮云开太室，华盖上明堂。空此远相望，劳歌还自伤。"
瑾瑜颇匿瑕，邦国方含垢。眷言出深阱，永日常携手。"
知君先负庙堂器，今日还须赠宝刀。"
惆怅暮帆何处落，青山无限水漫漫。"
爱子隔东鲁，空悲断肠猿。林回弃白璧，千里阻同奔。
云从石上起，客到花间迷。淹留未尽兴，日落群峰西。"
香菱咏月·其一
"月暗竹亭幽，萤光拂席流。还思故园夜，更度一年秋。
敢忘衔花雀，思同附骥蝇。平生逐鸟雀，何日嗣苍鹰。"
愿谢山中人，回车首归躅。"
大君幸东岳，世哲扈时巡。予亦从此去，闲居清洛滨。
参差远天际，缥缈晴霞外。落日舟去遥，回首沉青霭。"
至夜转清迥，萧萧北风厉。沙边雁鹭泊，宿处蒹葭蔽。
"不识黔中路，今看遣使臣。猿啼万里客，鸟似五湖人。
深明戴家礼，颇学毛公诗。备知经济道，高卧陶唐时。
浪淘沙令·伊吕两衰翁
猿啼巴丘戍，月上武陵城。共恨川路永，无由会友生。
槐阴覆堂殿，苔色上阶砌。鸟倦自归飞，云闲独容cV.
"日落川径寒，离心苦未安。客愁西向尽，乡梦北归难。
今来艳阳月，好鸟鸣翩翩。同声既求友，不肖亦怀贤。
"高楼独上思依依，极浦遥山合翠微。江客不堪频北望，
"单于犯蓟壖，虏骑略萧边。南山木叶飞下地，
水客弄归棹，云帆卷轻霜。扁舟敬亭下，五两先飘扬。
前林已暄景，后壑尚寒氛。风送箫韶曲，花铺黼黻文。