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蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙

唐代 / 李端

"百年心不料,一卷日相知。乘兴偏难改,忧家是强为。
"闻君随谢脁,春夜宿前川。看竹云垂地,寻僧月满田。
末路甘贫病,流年苦滞淫。梦中青琐闼,归处碧山岑。
"天宫宝器隋朝物,锁在金函比金骨。开函捧之光乃发,
"回天转地是将军,扶助春宫上五云。抚背恩虽同骨肉,
"国府乐手弹箜篌,赤黄绦索金鎝头。早晨有敕鸳鸯殿,
"无心唯有白云知,闲卧高斋梦蝶时。
寂寞银灯愁不寐,萧萧风竹夜窗寒。"
"散木今何幸,良工不弃捐。力微惭一柱,材薄仰群弦。
"商于留异绩,河洛贺新迁。朝选吴公守,时推杜尹贤。
一个月来山水隔,不知茅屋若为居。"
吾观黄金印,未胜青松枝。粗令有鱼菽,岂复求轻肥。


蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙拼音解释:

.bai nian xin bu liao .yi juan ri xiang zhi .cheng xing pian nan gai .you jia shi qiang wei .
.wen jun sui xie tiao .chun ye su qian chuan .kan zhu yun chui di .xun seng yue man tian .
mo lu gan pin bing .liu nian ku zhi yin .meng zhong qing suo ta .gui chu bi shan cen .
.tian gong bao qi sui chao wu .suo zai jin han bi jin gu .kai han peng zhi guang nai fa .
.hui tian zhuan di shi jiang jun .fu zhu chun gong shang wu yun .fu bei en sui tong gu rou .
.guo fu le shou dan kong hou .chi huang tao suo jin da tou .zao chen you chi yuan yang dian .
.wu xin wei you bai yun zhi .xian wo gao zhai meng die shi .
ji mo yin deng chou bu mei .xiao xiao feng zhu ye chuang han ..
.san mu jin he xing .liang gong bu qi juan .li wei can yi zhu .cai bao yang qun xian .
.shang yu liu yi ji .he luo he xin qian .chao xuan wu gong shou .shi tui du yin xian .
yi ge yue lai shan shui ge .bu zhi mao wu ruo wei ju ..
wu guan huang jin yin .wei sheng qing song zhi .cu ling you yu shu .qi fu qiu qing fei .

译文及注释

译文
世人只晓听曲不懂得欣赏,乐人就像独行于暴风之中。
我默默地望着姑苏台,带着几分惆怅:那迷濛的柳树,经历了多少年的风霜?是它,曾用低垂的细条,为吴王扫拂着满地飘坠的花瓣。
只有那朝夕相处的汉月,伴随铜人走出官邸。
别墅主人和我没有见过面,偶来坐坐赏那林木和石泉。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空,远山似有似无,一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊,离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧,您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
  康熙七年六月十七日戍刻,发生了大《地震》蒲松龄 古诗。当时,我在稷下做客,正和表兄李笃之在灯下喝酒。忽然听见有种像打雷一样的声音,从东南(nan)方向过来,向西北方向滚去。大家都很惊骇诧异(yi),不知是什么缘故。不一会儿,只见桌子摇晃起来,酒杯翻倒;屋梁房柱,发出一片咔咔的断裂声。众人大惊失色,面面相觑。过了好久,才醒悟过来是《地震》蒲松龄 古诗,急忙冲出屋子。只见外面的楼阁房屋,一会儿斜倒在地上,一会儿又直立起来;墙倒屋塌的声音,混合着孩子号哭的声音,一片鼎沸,震耳欲聋。人头晕得站不住,只能坐在地上,随着地面颠簸。河水翻腾出岸边一丈多远;鸡叫狗吠,全城大乱。过了一个时辰,才稍微安定下来。再看大街上,男男女女,都光着身子聚在一起,争相讲着刚才的事情,都忘了没穿衣服。
夜已经深了,香炉里(li)的香早已经燃尽,漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。
枯衰的兰草为远客送别,在通向咸阳的古道。
  但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至(zhi)一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
身在异乡内心本已酸楚,何况还面对着木瓜山。
  北海里有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲非常巨大,不知道有几千里。鲲变化成为鸟,它的名字就叫做鹏。鹏的脊背,也不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候,翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。  《齐谐》这本书,是记载一些怪异事情的书。书上记载:“鹏往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的,难道就是它本来的颜色吗?它的辽阔高远也是没有尽头的吗?鹏往下看的时候,看见的应该也是这个样子。  如果聚集的水不深,那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船,放一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话,那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的身下了,凭借着风力,背负着青天毫无阻挡,然后才开始朝南飞。  蝉和小斑鸠讥笑鹏说:“我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?”到近郊去的人,只带当天吃的三餐(can)粮食,回来肚子还是饱饱的;到百里外的人,要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人,要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。  小智比不上大智,短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉,不知道一年的时光,这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟,它把五百年当作一个春季,五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿,它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季,这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名,众人都想与他相比,岂不可悲!  商汤问棘,谈的也是这件事。汤问棘说:“上下四方有极限吗?”棘说:“无极之外,又是无极!在草木不生的极远的北方,有个大海,就是天池。里面有条鱼,它的身子有几千里宽,没有人知道它有多长,它的名字叫做鲲。有一只鸟,它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山,翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说:‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来,不过数丈高就落下来,在蓬蒿丛中盘旋,这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?’”这是大和小的分别。  所以,那些才智能胜任一官的职守,行为能够庇护一乡百姓的,德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己,也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧(sang)。他认定了对自己和对外物的分寸,分辨清楚荣辱的界限,就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切,都没有拼命去追求。即使如此,他还是有未达到的境界。  列子乘风而行,飘然自得,驾轻就熟。十五天以后返回;他对于求福的事,没有拼命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,遨游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣(sheng)人无意于求名。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
看三湘秋色两边鬓发衰白,望万里明月思归心意更增。
愁闷之极!反复地回忆,想当初那洞房深处,多少次畅饮欢歌,双双游嬉于鸳鸯被底。那时节我尽心奉承,生怕耗费她一点气力。万种柔情,千般亲昵,我二人缠绵无尽,两情相依相惜。
但可以再次试着白天畅游落花之中,夜晚住宿于落花之间。
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜(yi)春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
汤和饭一会儿都做好了,却不知赠送给谁吃。

注释
⑥飞鸿影下:雁影掠过。
9.乱花:纷繁的花。渐:副词,渐渐地。欲:副词,将要,就要。迷人眼:使人眼花缭乱。
3、风回:春风返回大地。
⑨瑶池宴:瑶池是古代神话中神仙居住之地,在昆仑山上。西王母曾于此宴请远道而来的周穆王。
(3)莫愁湖:在南京市水西门外,相传为南齐时莫愁女居处而名。然而莫愁湖之名实始见于宋代。

赏析

  从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有(you)方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言,《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化,正反映了畜牧业的高度发达,这也是中华民族可以为之骄傲的事。
  最后六句为第三层.开头两句由登楼观春联想到古代描写春景的诗,借用典故表示自己的感慨,情绪又转向感伤。“祁祁伤豳歌”的“豳歌”,指《诗经·豳风·七月》一篇,诗中有“采蘩祁祁”等描写春景之句。“伤豳歌”,按照《毛诗序》、《诗谱》等传统的解释,《七月》是周公在遭受流言、出居东都以避谗害时作的,谢灵运用此典故,带有暗喻的意思。“萋萋感楚吟”的“楚吟”,指《楚辞·招隐士》一篇,其中有“春草生兮萋萋”之句。所谓(suo wei)“感楚吟”,是说有感于隐士的生活(huo)。这两句回复到第一层的内容,但并非单纯的重复,而是表示要从困窘的处境中摆脱出来,决心走隐居的道路。接着“索居”、“离群”两句,写隐居生活令人难以接受的一面,意思是:离群索居的生活,使人容易感到岁月漫长,枯索无味,难以安心。这两句从诗意上说,是指一般人的想法,并非说自己。但在潜在心理上,这种被否定的想法,也隐约透露了他自己的某种疑虑。谢灵运出身华胄,为世人所重,且骄纵自负,与世隔绝的隐居生活对于他确非易事。但不管怎祥,他归隐的决心已下。全诗结束两句说:“持操岂独古,无闷征在今!”“无闷”语出《周易·乾卦》,意谓大德之人,避世而无所烦忧。这两句意思是:坚持节操岂止古人能够做到,《周易》所谓“遁世无闷”在今人身上同样可以得到征验!这样,诗的情绪便从进退维谷的困境中解脱出来,以高亢的声调收结全篇。也就在这大约半年之后,谢灵运终于称疾辞职,归隐到始宁的祖居。
  第三句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”,这一别致的景观的描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空,白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤,也载着诗人的诗情,一同遨游到了云霄。虽然,这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的。一个“排”字,所蕴涵的深意,尽在不言中了。也许,诗人是以(shi yi)“鹤”自喻,也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里,有哲理的意蕴,也有艺术的魅力,发人深思,耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧接上句直接抒写自己的感受,看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来,也像白鹤凌空一样,直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀,昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说,上句侧重写秋的“形美”,那么这句则突出秋的“神韵”,使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明,更有力度。
  衣冠七载混毡裘,憔悴形容似楚囚。
  李白的《《游泰山六首》李白 古诗》为连章古诗,其中每一首都是一个耐人寻味的审美境界,而全诗六首从整体上展示了更广阔、更深邃、更完美的意境,描绘了一座雄浑壮丽的自然之山,一座奇异可感的神妙之山,令人体悟到这是寄寓着作者人生理想、人格向往的情感之山,心灵之山。泰山方圆四百多公里,体势宏大,“意想之所至,皆山也”(张俯《岱志》)。其景观雄奇、险绝、曲幽,奥旷之特色俱臻。仅以登山中轴线而历,从王母池、一天门、中天门、南天门、天街至玉皇顶,再及日观峰、月观峰,沿途凡峰崖,涧谷,泉瀑,奇松怪石,名禽异花,云岚烟雾极目难尽,即或为长文,亦觉语白言乏。而李白在《《游泰山六首》李白 古诗》中却能以超然的宇宙观和独特的时空透视,目揽泰山万象于方寸,驰思结韵于毫端,以写意山水笔法绘出了有声画卷,显示了李白诗歌独有的豪放风格。
  这一节写虎“觉无异能者”的心理活动,尽管归结为“终不敢搏”,仍有怕的意味,但与开始的怕不仅有着程度上的不同,而且有着性质上的区别:以前的怕,是担心自己被对手吃掉的恐惧;怕,只不过是担心自己不能顺利吃掉对方的顾虑而已。所以,“终不敢搏”,既说明了老虎对驴的认识由“以为神”到“觉无异能者”的巨大进步,同时也说明了它对驴的彻底认识还有待于进一步深入。
  第一章先写宫室之形胜和主人兄弟之间的和睦友爱。它面山临水,松竹环抱,形势幽雅,位置优越,再加兄弟们和睦友爱,更是好上加好了。其中,“如竹苞矣,如松茂矣”二句,既赞美了环境的优美,又暗喻了主人的品格高洁,语意双关,内涵深厚,可见作者的艺术用心。接着第二章说明,主人建筑宫室,是由于“似续妣祖”,亦即继承祖先的功业,因而家人居住此处,就会更加快乐无间。言下之意(zhi yi),他们的创举,也会造福于子孙后代。这是理解此诗旨意的关键和纲领,此后各章的诗意,也是基于这种思想意识而生发出来的。以下三章,皆就建筑宫室一事本身描述,或远写,或近写,皆极状宫室之壮美。三章“约之阁阁,椓之橐橐”,既写建筑宫室时艰苦而热闹的劳动场面,又写宫室建筑得是那么坚固、严密。捆扎筑板时,绳索“阁阁”发响;夯实房基时,木杵“橐橐”作声,可谓绘形绘声,生动形象。正因为宫室建筑得坚固而紧密,所以“风雨攸除,鸟鼠攸去”,主人“居、处”自然也就安乐了。四章连用四比喻,极写宫室气势的宏大和形势的壮美,可说是博喻赋形,对宫室外形进行了精雕细刻的描绘,表现了作者的丰富想像力。如果说,四章仅写宫室外形,那么第五章就具体描绘宫室本身的情状了。“殖殖其庭”,室前的庭院那么平整;“有觉其楹”,前厦下的楹柱又那么耸直;“哙哙其正”,正厅是宽敞明亮的;“哕哕其冥”,后室也是光明的。这样的宫室,主人居住其中自然十分舒适安宁。
  “释子吾家宝,神清慧有余。”俗话说“一子出家,七祖升天”,家里有一人出家,冥冥中上下几代,周围(zhou wei)几族都要沾光,当然是“吾家宝”了。作为怀素大师而言,从小就是“神清慧有余”的。
  封建社会里娶姬妾的多是有钱的人,或者是有地位的人。妇女嫁入这样的家庭除去丈夫的威严,她们同时还要受正室的压迫。处得好的也许不是没有,但地位的低下却是约定俗成的。就算进入了最富贵的人家——皇帝家,皇后之外的妃子也要忍受这种折磨。因此宫中妇女间的争斗似乎从来没有停止过,结果惨烈的不计其数。长门宫这种专门关押皇帝弃妇的所在,里面住的便是“《思君恩》令狐楚 古诗”的失宠妃嫔,甚至风光一时的废后。关于长门,这里用的是典故。相传,汉武帝时陈皇后失宠,被贬长门宫居住,于是之后就用以代指失宠宫妃居住的内宫。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都(de du)是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发(chu fa),诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  发端两句借大禹治水的传说写嘉陵江水声的由来。意思是说,大概由于大禹的神奇力量,他凿开险峻的山崖,使飞流急湍奔腾直泻,发出巨响。起笔即紧扣诗题,显得气势雄伟。
  从结构上来看,此诗显得十分简单,艺术上也没有太多的特色,比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍,有着民歌民谣的风味,从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
  诗的后两句“若教鲍老当筵舞,转更郎当舞袖长”,笔锋一转,作出假设:倘若让鲍老当筵舞,则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗,令人读后忍俊不禁:哦,原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老,其舞袖更为郎当。这样,鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色,他对郭郎的讥笑,也就变为他的自我嘲笑。
  另一个艺术特色,就是叠字的运用。全诗共用了六组叠字,都恰到好处。如“悯悯分手毕,萧萧行帆举”,将风催舟发主客不忍离别的情景维妙维肖地表现了出来。这或许是化用了梁简文帝萧纲《伤离新体诗》的“凄凄隐去棹,悯悯怆还途”诗意。“逦逦山蔽日,汹汹浪隐舟”,连绵起伏的山峦隐没了落日的光辉,也挡住了送行者的视线,友人乘坐的小船在惊涛骇浪中忽隐忽现,这既写出了旅途的艰险,又细微深刻地表现了作者对友人的担心和关切。离情别景,宛然在目。“依依”,思恋之貌,“暧暧”,昏昧之貌,而这“暧暧”的薄暮景象,与那“依依”的离情别绪交织在一起,更加增强了艺术的感染力量。
  这首诗展示的是一幅牧童骑牛晚归图,真正达到了“诗中有画”的境界。这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗:在四周长满青草的池塘里,池中的水灌得满满的,太阳正要落山,红红的火球好像被山吃掉一样(是落山后),倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背,他拿着短笛随意的吹奏。诗人即景而写,构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
  以上是写鹅在陆地上行进中的情形,下面两句则写鹅群到水中悠然自得游泳的情形。小诗人用一组对偶句,着重从色彩方面来铺叙鹅群戏水的情况。鹅儿的毛是白的,而江水却是绿的,“白”“绿”对照,鲜明耀眼,这是当句对;同样,鹅掌是红的,而水波是青的,“红”“青”映衬,十分艳丽,这也是当句对。而两句中又“白”“红”相对,“绿”“青”相对,这是上下对。这样,回环往复,都是对仗,其妙无穷。

创作背景

  近现代学者一般认为《《周颂·赉》佚名 古诗》是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成(场)。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。

  

李端( 唐代 )

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简 介

李端 李端(约743-782?),字正已,赵州(今河北赵县)人。少居庐山,师诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山,自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作,多表现消极避世思想,个别作品对社会现实亦有所反映,一些写闺情的诗也清婉可诵,其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一,在“十才子”中年辈较轻,但诗才卓越,是“才子中的才子”。他的名篇《听筝》入选《唐诗三百首》。

屈原列传 / 端木秋香

龙钟相见谁能免。君今已反我正来。朱颜宜笑能几回。
"禅堂支许同,清论道源穷。起灭秋云尽,虚无夕霭空。
"五柳茅茨楚国贤,桔槔蔬圃水涓涓。黄花寒后难逢蝶。
履道身未泰,主家谋不臧。心为世教牵,迹寄翰墨场。
自有无还心,隔波望松雪。"
每个白玉芙蓉开。朝元阁向山上起,城绕青山龙暖水。
长吟佳句掩笙歌。贤王贵主于我厚,骏马苍头如己有。
"天山路傍一株梅,年年花发黄云下。昭君已殁汉使回,


渔家傲引·子月水寒风又烈 / 东郭平安

清时左冯翊,贵士二千石。前日应星文,今兹敞华戟。
拟共钓竿长往复,严陵滩上胜耶溪。"
紫燕西飞欲寄书,白云何处逢来客。"
春露条应弱,秋霜果定肥。影移行子盖,香扑使臣衣。
四皓本违难,二疏犹待年。况今寰海清,复此鬓发玄。
芳树欢新景,青云泣暮天。唯愁凤池拜,孤贱更谁怜。"
岁华南去后,愁梦北来频。惆怅江边柳,依依又欲春。"
欲将琼树比,不共玉人同。独望徽之棹,青山在雪中。"


如梦令·野店几杯空酒 / 碧鲁旭

真兴得津梁,抽簪永游衍。
谁道桂林风景暖,到来重着皂貂裘。"
夹岸芳菲至山口。岁岁年年能寂寥,林下青苔日为厚。
故人邑中吏,五里仙雾隔。美质简琼瑶,英声铿金石。
惊风林果少,骤雨砌虫稀。更过三张价,东游愧陆机。"
敝邑连山远,仙舟数刻同。多惭屡回首,前路在泥中。
"万里江南一布衣,早将佳句动京畿。徒闻子敬遗琴在,
匣里星文动,环边月影残。自然神鬼伏,无事莫空弹。"


清平乐·会昌 / 长孙庚辰

清谈远指谢临川。滩经水濑逢新雪,路过渔潭宿暝烟。
弓剑随云气,衣冠奉月游。空馀驾龙处,摇落鼎湖秋。"
橘柚吴洲远,芦花楚水长。我行经此路,京口向云阳。"
"风凄露泫然,明月在山巅。独倚古庭树,仰看深夜天。
藤丝秋不长,竹粉雨仍馀。谁为须张烛,凉空有望舒。"
藻思烟霞丽,归轩印绶光。还希驻辇问,莫自叹冯唐。"
"十层突兀在虚空,四十门开面面风。却怪鸟飞平地上,
轻响入龟目,片阴栖鹤顶。山中多好树,可怜无比并。"


采桑子·画船载酒西湖好 / 强乘

下结九秋霰,流膏为茯苓。取之砂石间,异若龟鹤形。
耕者求沃土,沤者求深源。彼邦君子居,一日可徂迁。
"鸡犬渔舟里,长谣任兴行。即令邀客醉,已被远山迎。
结束车舆强游往,和风霁日东皋上。鸾凤参差陌上行,
"几回江上泣途穷,每遇良辰叹转蓬。火燧知从新节变,
主皮山郡晚,饮算柳营寒。明日开铃阁,新诗双玉盘。"
道心空寂寞,时物自芳新。旦夕谁相访,唯当摄上人。"
忽为壮丽就枯涩,龙蛇腾盘兽屹立。驰毫骤墨剧奔驷,


周颂·振鹭 / 令狐己亥

"逸才岂凡兽,服勐愚人得。山泽生异姿,蒙戎蔚佳色。
果然称是杜二之所为。势攫虎豹,气腾蛟螭,
铜漏时常静,金门步转徐。唯看五字表,不记八行书。
望气人谣洽,临风客以难。座移山色在,杯尽菊香残。
"垄水何年垄头别,不在山中亦呜咽。征人塞耳马不行,
乐生东去终居赵,阳虎北辕翻适楚。世间反覆不易陈,
明时帝用补山龙。草开旧路沙痕在,日照新池凤迹重。
寥落悲秋尽,蹉跎惜岁穷。明朝不相见,流泪菊花丛。"


子产却楚逆女以兵 / 覃申

梦想何曾间,追欢未省违。看花怜后到,避酒许先归。
"乱馀城郭怕经过,到处闲门长薜萝。用世空悲闻道浅,
"五侯三任未相称,头白如丝作县丞。错判符曹群吏笑,
云生梵宇湿幡幢。蒲团僧定风过席,苇岸渔歌月堕江。
心灵栖颢气,缨冕犹缁尘。不乐禁中卧,却归江上春。
相学如今种禾黍。驱羊亦着锦为衣,为惜毡裘防斗时。
"夜静忽疑身是梦,更闻寒雨滴芭蕉。
"衰病苦奔走,未尝追旧游。何言问憔悴,此日驻方舟。


和张仆射塞下曲·其二 / 章佳诗蕾

作瑞旌君德,披文协帝谟。乘流喜得路,逢圣幸存躯。
故国烟霞外,新安道路间。碧霄知己在,香桂月中攀。"
往时汉地相驰逐,如雨如风过平陆。岂意今朝驱不前,
即应嫁贼生贼儿。中丞方略通变化,外户不扃从女嫁。"
"偏郡隔云岑,回溪路更深。少留攀桂树,长渴望梅林。
"东陆和风至,先开上苑花。秾枝藏宿鸟,香蕊拂行车。
空将哀些吊沅湘。雨馀古井生秋草,叶尽疏林见夕阳。
黄金满袖家富有。欢心蹈舞歌皇风,愿载讴歌青史中。"


谒金门·美人浴 / 威寄松

服药不如独自眠,从他更嫁一少年。"
种玉非求稔,烧金不为贫。自怜头白早,难与葛洪亲。"
功成谁不拥藩方,富贵还须是本乡。
惕然意不尽,更逐西南去。同舟入秦淮,建业龙盘处。
远音兼晓漏,馀响过春城。九奏明初日,寥寥天地清。"
兴发会能驰骏马,应须直到使君滩。"
送客攀花后,寻僧坐竹时。明朝莫回望,青草马行迟。
"家承晋太傅,身慕鲁诸生。又见一帆去,共愁千里程。


点绛唇·丁未冬过吴松作 / 万俟擎苍

"黄叶从风散,暗嗟时节换。忽见鬓边霜,勿辞林下觞。
"帝京春气早,御柳已先荣。嫩叶随风散,浮光向日明。
"夜问江西客,还知在楚乡。全身出部伍,尽室逐渔商。
交情岂谓更萧条。空有寸心思会面,恨无单酌遣相邀。
莫怪狂人游楚国,莲花只在淤泥生。"
清光溢空曲,茂色临幽澈。采摘愧芳鲜,奉君岁暮节。"
楚亭方作乱,汉律正酬功。倏忽桑田变,谗言亦已空。"
好闻苦不乐,好视忽生疵。乃明万物情,皆逐人心移。