译文
我崇敬的古人,第一个就是(shi)郑国的子产。(他开始执政的时候),用礼制治理国家,大家还不理他那一套。来(lai)到辩论的场所--乡校,众人议论纷纷。有人对子产说:“毁掉乡校议论就停止了。”子产说:“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的,我们就采纳;不对的(或者可能把事情搞坏的),我们就防止;是好是坏,我们就观察一下嘛!河流不能堵(du)塞,言论不能阻止。堵塞言路,主上蒙蔽,国家就要衰败了!”
这时候喝酒喝得高兴起来,用手叩击着船舷,应声高歌。歌中唱道:“桂(gui)木船棹呵香兰船桨,迎击空明的粼波,逆着流水的泛光。我的心怀悠远,想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人,按着节奏为歌声伴和,洞箫呜呜作声:像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是倾诉,尾声凄切、婉转、悠长,如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的寡妇听了落泪。
两水与湖交汇处的夜晚空空朦(meng)朦,蜿蜒千里,一派混沌。
不知不觉地沉沉入梦,在梦中只用了片(pian)刻工夫,就已经走完数千里的路程到达江南了。
浩大的歌声正回荡在天空,遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样,忽然间展翅高翔,我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
相依相伴,形影不离的情侣已逝,真情的雁儿心里应该(gai)知道,此去万里,形孤影单,前程渺渺路漫漫,每年寒暑,飞万里越千山,晨风暮雪,失去一生的至爱,形单影只,即使苟且活下去又有什么意义呢?
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
我把那衣袖抛到江中去,我把那单衣扔到澧水旁。
经过了几千里江上扬帆,竟然都没遇到一座名山。
晋文公于是不敢请隧礼,接受赏赐的土地,回国去了。
就在今夜的曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢?
早到梳妆台,画眉像扫地。
幸好的是,他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书,飘飘落在山岩间。
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。
灵鹫(jiu)山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整(zheng),同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
注释
⑷开一尊:设酒款待的意思。“尊”同“樽”。
30.曜(yào)灵:太阳。
7守拙(zhuō):意思是不随波逐流,固守节操。
⒆序︰同“绪”,前人的功业。
还(xuán)走:转身就跑。还,通“旋”。
6虞:忧虑
序:通“叙”,叙说。天伦:指父子、兄弟等亲属关系。这里专指兄弟。
休矣,算了吧。
⑴泛:浮行,漂流,随水冲走。