首页 古诗词 七绝·刘蕡

七绝·刘蕡

两汉 / 释道潜

八十一女居深宫。愿将辇内有馀席,回赐忠臣妾恩泽。
"秋日并州路,黄榆落故关。孤城吹角罢,数骑射雕还。
"莫惊西上独迟回,只为衡门未有媒。
"烟波野寺经过处,水国苍茫梦想中。云散浦间江月迥,
洛阳女儿在青阁,二月罗衣轻更薄。金泥文彩未足珍,
"病舆憩上馆,缭绕向山隅。荒葛漫欹壁,幽禽啄朽株。
"诗。绮美,瑰奇。明月夜,落花时。能助欢笑,亦伤别离。
明日便随江燕去,依依俱是故巢空。"
"箧贮灵砂日日看,欲成仙法脱身难。
忝逐三千客,曾依数仞墙。滞顽堪白屋,攀附亦同行。
"礼成中岳陈金册,祥报卿云冠玉峰。轻未透林疑待凤,
山光全在掌,云气欲生衣。以此常为玩,平生沧海机。"
逐吹香微动,含烟色渐浓。时回日月照,为谢小山松。"
"红蕉花样炎方识,瘴水溪边色最深。


七绝·刘蕡拼音解释:

ba shi yi nv ju shen gong .yuan jiang nian nei you yu xi .hui ci zhong chen qie en ze .
.qiu ri bing zhou lu .huang yu luo gu guan .gu cheng chui jiao ba .shu qi she diao huan .
.mo jing xi shang du chi hui .zhi wei heng men wei you mei .
.yan bo ye si jing guo chu .shui guo cang mang meng xiang zhong .yun san pu jian jiang yue jiong .
luo yang nv er zai qing ge .er yue luo yi qing geng bao .jin ni wen cai wei zu zhen .
.bing yu qi shang guan .liao rao xiang shan yu .huang ge man yi bi .you qin zhuo xiu zhu .
.shi .qi mei .gui qi .ming yue ye .luo hua shi .neng zhu huan xiao .yi shang bie li .
ming ri bian sui jiang yan qu .yi yi ju shi gu chao kong ..
.qie zhu ling sha ri ri kan .yu cheng xian fa tuo shen nan .
tian zhu san qian ke .zeng yi shu ren qiang .zhi wan kan bai wu .pan fu yi tong xing .
.li cheng zhong yue chen jin ce .xiang bao qing yun guan yu feng .qing wei tou lin yi dai feng .
shan guang quan zai zhang .yun qi yu sheng yi .yi ci chang wei wan .ping sheng cang hai ji ..
zhu chui xiang wei dong .han yan se jian nong .shi hui ri yue zhao .wei xie xiao shan song ..
.hong jiao hua yang yan fang shi .zhang shui xi bian se zui shen .

译文及注释

译文
   熙宁十年的(de)秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是(shi),他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使(shi)是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把(ba)它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫(wei)懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
可怜庭院中的石榴树,
玉砌的钩兰之下,花丛台阶之畔,醉酒之后,全然不觉夕阳西下,天色近晚。
雨过天晴,夕阳斜照,树木的翠影映在禅院之中。
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
  孔子说:“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难(nan)道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
他笑着对我(wo)说:干嘛现在才来学道呢?岁月蹉跎,青春都浪费掉了。
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润,我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了,面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂,只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹,怀念一下往日热闹欢欣的时光。
装满一肚子诗书,博古通今。
这兴致因庐山风光而滋长。
默默愁煞庾信,
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
我从吴地独自前来,船桨在落日的余晖(hui)中归来向楚地。
国内既然没有人了解我,我又何必怀念故国旧居。
听说那里的梅花开得早,可是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢?
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生,一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。

注释
13.为观游:经营园林游览。为,从事,经营。
太原:即并州,唐时隶河东道。
⑾寿酒:寿延之酒。
书记:崔融为节度使掌书记之官。
75.夏屋:大屋。夏,同"厦"。

赏析

  “三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载,“秦穆公任好卒,以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。国人哀之,为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一(yi)事的评论便络绎不绝,有对具体史实进行加工的,如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死,三良自愿殉葬;有由此探讨君臣关系、个体生命价值的,如陶渊明、苏轼等等。
  不过,政治在很多情况下都不(du bu)会是这种停留在纸面上的温情脉脉牧歌。在封建社会,“飞鸟尽,良弓藏;狡免死,走狗烹”(《史记·越王勾践世家》)的悲(de bei)剧一次次重演,所谓贤者,所谓智能之士,常常难以摆脱这种历史的悲剧。
  至此,就表现出这首诗的立意与匠心了。诗中写韬略,写武功,只是陪衬,安邦治国才是其主旨。所以第一句就极可玩味,“知国如知兵”,“知国”为主,“知兵”为宾,造语精切,绝不可前后颠倒。“知国”是提挈全诗的一个纲。因而一、二段写法相同:先写军事才能,然后一转,落到治国之才。诗入突出父兄的这一共同点,正是希望范德孺继承其业绩,因而最后一段在写法上也承接上面的诗意:由诸将的思军功转为期望安边靖国,但这一期望在最后却表达得很委婉曲折。尽管如此,联系上面的笔意可知,如果直白说出,反嫌重复浅露,缺乏蕴藉之致。
  前十句主要是抒情。接下去,则转为叙事,而无处不关人世感慨。随着二十年岁月的过去,此番重来,眼前出现了儿女成行的景象。这里面当然有倏忽之间迟暮已至的喟叹。“怡然”以下四句,写出卫八的儿女彬彬有礼、亲切可爱的情态。诗人款款写来,毫端始终流露出一种真挚感人的情意。这里“问我来何方”一句后,本可以写些路途颠簸的情景,然而诗人只用“问答乃未已”一笔轻轻带过,可见其裁剪净炼之妙。接着又写处士的热情款待:菜是冒着夜雨剪来的春韭,饭是新煮的掺有黄米的香喷喷的二米饭。这自然是随其所有而具办的家常饭菜,体现出老朋友间不拘形迹的淳朴友情。“主称”以下四句,叙主客畅饮的情形。故人重逢话旧,不是细斟慢酌,而是一连就进了十大杯酒,这是主人内心不平静的表现。主人尚且如此,杜甫心情的激动,当然更不待言。“感子故意长”,概括地点出了今昔感受,总束上文。这样,对“今夕”的眷恋,自然要引起对明日离别的慨叹。末二句回应开头的“人生不相见,动如参与商”,暗示着明日之别,悲于昔日之别:昔日之别,今幸复会;明日之别,后会何年?低回深婉,耐人玩味。
  方扶南《李长吉诗集批注》则说“似为公子之为女道士者,玩末二语亵渎见之。题曰帝子,本《九歌》称尧女者。‘湘神弹琴迎帝子’以上四句,咏上古二妃之幽贞,以下四句咏后世帝女之宕逸。上是客,下是主。”
后两句  后两句是抒情,诗人把自己矛盾、激动的心情以坦然自若的语言含蓄地表达了出来。欧阳修在滁州任职期间,颇有惠政。饯行时当地父老向他所表示的真挚友好的感情,使诗人的内心久久不能平静:两年多的贬谪生活即将过去,这里地僻事简,民俗淳厚,作者特别对以前在滁州琅琊山与众宾客的游宴情景怀念不已;而此时却是离别在即,滁州的山山水水,吏民的热情叙别,使他百感交集。这里“我亦且如常日醉”的“且”字,用得极好,写出了诗人与众宾客一起开怀畅饮时的神情意态和他的内心活动。结句用的是反衬手法,在这种饯别宴上作为助兴而奏的音乐,是欧阳修平时爱听的曲调。但因离忧婴心,所以越是悦耳的曲调,内心就越感到难受。唐朝张谓写过一首题为《送卢举使河源》的赠别诗:“故人行役向边州,匹马今朝不少留。长路关山何日尽,满堂丝竹为君愁。”这里结句所表达的意思,为欧阳修所化用。“莫教弦管作离声”,发人思索,使诗意余韵不尽。后来黄庭坚《夜发分宁寄杜涧叟》诗“我自只如当日醉,满川风月替人愁”,也是从此脱出。
  此诗载于《全唐诗》卷二九二。诗写江村眼前事情,但诗人并不铺写村景江色,而是通过江上钓鱼者的一个细小动作及心理活动,反映江村生活的一个侧面,写出真切而又恬美的意境。
  首句“闲坐悲君亦自悲”,承上启下。以“悲君”总括上两首,以“自悲”引出下文。由妻子的早逝,想到了人寿的有限。人生百年,也没有多长时间。诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良,却终身无子,这就是命运的安排。潘岳《悼亡诗》写得再好,对于死者来说,也没有什么意义,等于白费笔墨。诗人以邓攸、潘岳自喻,故作达观无谓之词,却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来,寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是,再冷静思量:这仅是一种虚无缥缈的幻想,更是难以指望的,因而更为绝望:死者已矣,过去的一切永远无法补偿了!诗情愈转愈悲,不能自已,最后逼出一个无可奈何的办法:“惟将终夜长开眼,报答平生未展眉。”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹:我将永远永远地想着你,要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵,哀痛欲绝。
  末二句写虽然两人相隔得不远,但是却无法相见,犹如相隔千万里。“咫尺”,说明在诗人眼里,两人的心是很近的。“千里”,一个江南,一个江北,是地理上的距离。“家家”二字,对诗人是有刺激的,当然她也很想为李亿做棉衣。“远”字与“家家”相连,表现出捣衣声此起彼伏,连成一片,声声都敲打着诗人的心。一个女性的绵情牵系表露无遗。前句中的“歌声隐隐”与这句的“家家远砧”,双双入耳,最后一句写得相当有分量。
  后两句揭示《蚕妇》张俞 古诗是因为有感于获而不劳、劳而不获的不合理社会现实而伤感。《蚕妇》张俞 古诗之所以会痛哭流泪,是因为她看到,城里身穿丝绸服装的人,都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民,即使养一辈子蚕,也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服的。诗人用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,揭露统治者不劳而获的不合理现实,极有说服力。
  第二首
  “东林送客处,月出白猿啼。”李白在庐山,以“谪仙人”的身分漫游,所到之处,无不盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后,在“月出白猿啼”之时辞僧下山,可谓潇洒之极。
  前面四句,是扣住水仙本身的描写;下面四句,从水仙引来山(lai shan)矾、梅花,并牵涉到诗人本身,作旁伸横出的议论和抒情,意境和笔调都来个大的变换。“含香体素欲倾城,山矾是弟梅是兄。”上句仍从水仙说,用“倾城”美人比喻花的清香洁白的芳韵;下句则拿山矾、梅花来比较,说水仙在梅花之下而居山矾之上。山矾,这个名字是黄庭坚起的,山矾本名郑花,木高数尺,春开小白花,极香,叶可以染黄,黄庭坚因其名太俗,改为山矾。他在《戏咏高节亭边山矾花二首》的《序》中说到此事。用山矾来比水仙,也始于黄庭坚,有些人不服气,说山矾和水仙不好相比,杨万里《水仙花》:“金台银盏论何俗,矾弟梅兄品未公。”黄庭坚一时兴到之言,不是仔细在那里品评。表面上,前五句都用美女形容水仙,写得那样幽细秀美,第六句忽作粗犷之笔,把三种花都男性化了,大谈“兄弟”问题;前后不统一,不调和,几乎有点滑稽。实际上,作者正是有意在这种出人意外的地方,表现他写诗的随意所适,抒写自由,读者用不着费心去考虑他的比喻是否完全贴切。这一句,作者有意使读者惊讶于诗句的粗犷,惊讶于与前面描写格调的不统一,不调和,还是第一步;作者还有意要把这种情况引向前进。最后两句:“坐对真成被花恼,出门一笑大江横。”被花恼,杜甫《江畔独步寻花七绝句》,杜甫与黄庭坚,都不是真正“恼花”,恼花是来自爱花。杜甫是恼赏花无人作伴;黄庭坚是恼独坐对花,欣赏太久,感到寂寞难受。诗说赏花之后,想散散心,换换眼界,故走出门外。但作者所写出门后对之欣赏而“一笑”的,却是“横”在面前的“大江”。这个形象,和前面所写的水仙形象相比,“大”得惊人,“壮阔”得惊人;诗笔和前面相比,也是“横”得惊人,“粗犷”得惊人。这两句诗,不但形象、笔调和前面的显得不统一,不调和,而且转接也很奇突。宋代陈长方《步里客谈》说杜甫诗《缚鸡行》结尾从“鸡虫得失无了时”,忽转入“注目寒江倚山阁”,“断句旁入他意,最为警策”,黄庭坚此诗,当是仿效。清代方东树《昭昧詹言》说:“山谷之妙,起无端,接无端,大笔如椽,转如龙虎。扫弃一切、独提精要之语,往往承接处中亘万里,不相连属,非寻常意计所及。此小家何由知之?”这些话,可帮助读者认识该诗出奇的结语的用意和功力所在。
  “天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”,“天”、“野”两句承上,且描绘笔法上略有叠沓,蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式,极力突出天空之苍阔、辽远,原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔,描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。

创作背景

  此诗正写于作者江南入幕期间。由于职务所需,诗人经常外出办事,结果在一个秋天的夜晚,于江南某旅店之中,偶然遇见离别多年的同乡旧识,不觉满怀惊喜;但是相逢苦短,天亮又将分别,却不知下一次相会将在何时何地,这引起了诗人的满腹惆怅。于是诗人题诗与同乡告别,这篇作品遂得以问世。

  

释道潜( 两汉 )

收录诗词 (8691)
简 介

释道潜 释道潜,本名昙潜,号参寥子,赐号妙总大师。俗姓王,钱塘(今浙江杭州)人(《续骫骳说》)。一说姓何,于潜(今浙江临安西南)人(《咸淳临安志》卷七○)。幼即出家为僧,能文章,尤喜为诗。与苏轼、秦观友善,常有倡和。哲宗绍圣间,苏轼贬海南,道潜亦因诗获罪,责令还俗。徽宗建中靖国元年(一一○一),曾肇为之辩解,复为僧。崇宁末归老江湖。其徒法颖编有《参寥子诗集》十二卷,行于世。

浣溪沙·细雨斜风作晓寒 / 梁丘耀坤

"湛湛琴前酒,期自赏青春。胡为缄笑语,深念不思身。
七十难可期,一丘乃微尚。遥怀少室山,常恐非吾望。"
独出村舍门,吟剧微风起。萧萧芦荻丛,叫啸如山鬼。
"竹里编茅倚石根,竹茎疏处见前村。
车轮马迹无不周。洞庭张乐降玄鹤,涿鹿大战摧蚩尤。
仍当风雨九秋天。明朝斋满相寻去,挈榼抱衾同醉眠。"
夜移经尽人上鹤,仙风吹入秋冥冥。"
金带缒腰衫委地,年年衰瘦不胜衣。"


踏莎行·二社良辰 / 仲孙炳錦

陵阳夜会使君筵,解语花枝出眼前。
二婢扶盥栉,双童舁簟床。庭东有茂树,其下多阴凉。
"雨暗三秋日,泥深一尺时。老人平旦出,自问欲何之。
思量施金客,千古独消魂。"
"正月一日后,寻春更不眠。自知还近僻,众说过于颠。
"东望故山高,秋归值小舠.怀中陆绩橘,江上伍员涛。
碧树丛高顶,清池占下方。徒悲宦游意,尽日老僧房。"
神母呈图地道光。浓暖气中生历草,是非烟里爱瑶浆。


风入松·麓翁园堂宴客 / 宇文玄黓

天与出家肠,一食斋不饥。麻履踏雪路,与马不肯骑。
零落池台势,高低禾黍中。"
门前几个采莲女,欲泊莲舟无主人。"
君子无浮言,此诗应亦直。但虑忧我深,鉴亦随之惑。
直上层空翠影高,还向云间双比翼。弹射莫及弋不得,
是时群动息,风静微月明。高枕夜悄悄,满耳秋泠泠。
竟日悄无事,所居闲且深。外安支离体,中养希夷心。
深夜独吟还不寐,坐看凝露满庭莎。"


南乡子·和杨元素时移守密州 / 甘丁卯

守得苏州船舫烂,此身争合不衰残。"
为口中之物,忽乎六十馀年。昔君之壮也,血刚齿坚;
不是世间人自老,古来华发此中生。"
落日早蝉急,客心闻更愁。一声来枕上,梦里故园秋。
"江流不动月西沈,南北行人万里心。
雨晴郊薮谬随车。改张琴瑟移胶柱,止息笙篁辨鲁鱼。
鸟鸣草木下,日息天地右。踯躅因风松,青冥谢仙叟。
不似当时大司马,重来得见汉南春。"


秋晚登城北门 / 上官锋

竹鲜多透石,泉洁亦无苔。坐与僧同语,谁能顾酒杯。"
饮猿当濑见,浴鸟带槎逢。吏隐应难逐,为霖是蛰龙。"
"像宇郁参差,宝林疏复密。中有弥天子,燃灯坐虚室。
"掩户下帘朝睡足,一声黄鸟报残春。披衣岸帻日高起,
谁家又葬北邙山。中桥车马长无已,下渡舟航亦不闲。
"诗句能生世界春,僧家更有姓汤人。
"健夫结束执旌旗,晓度长江自合围。野外狐狸搜得尽,
杳杳黄泉下,嗟君向此行。有名传后世,无子过今生。


蝃蝀 / 万泉灵

午餐何所有,鱼肉一两味。夏服亦无多,蕉纱三五事。
创置嗟心匠,幽栖得地形。常来劝农事,赖此近郊垧."
"律穷方数寸,室暗在三重。伶管灰先动,秦正节已逢。
"宝镜磨来寒水清,青衣把就绿窗明。
家寄茅洞中,身游越城下。宁知许长史,不忆陈司马。
年来若有乘槎客,为吊波灵是楚臣。"
邓家无子不留金。人间荣耀因缘浅,林下幽闲气味深。
忠诚贯白日,直已凭苍昊。卷舌堕谗谀,惊波息行潦。


浪淘沙·秋 / 完颜俊瑶

"孤馆萧条槐叶稀,暮蝉声隔水声微。年年为客路无尽,
常记京关怨摇落,如今目断满林霜。"
"东方暮空海面平,骊龙弄珠烧月明。海人惊窥水底火,
流落正怜芳意在,砧声徒促授寒衣。"
云路何人见高志,最看西面赤阑前。"
云破山呈色,冰融水放光。低平稳船舫,轻暖好衣裳。
"月满缑山夜,风传子晋笙。初闻盈谷远,渐听入云清。
"金雀无旧钗,缃绮无旧裾。唯有一寸心,长贮万里夫。


长亭怨慢·雁 / 阚采梦

鸟照微生水,狐听或过人。细迁形外影,轻蹑镜中轮。
"野人清旦起,扫雪见兰芽。始畎春泉入,惟愁暮景斜。
更深弱体冷如铁,绣带菱花怀里热。铜片铜片如有灵,
螭蟠得形势,翚飞如轩户。一镜奁曲堤,万丸跳勐雨。
未改当时居,心事如野云。朝朝恣行坐,百事都不闻。
遍通秋水月明泉。石文照日分霞壁,竹影侵云拂暮烟。
寒空五老雪,斜月九江云。钟声知何处,苍苍树里闻。
眼暗发枯缘世事,今来无泪哭先生。"


宝鼎现·春月 / 太史松胜

"十年江汉客,几度帝京游。迹比风前叶,身如水上鸥。
莫言只是人长短,须作浮云向上看。"
青鸟飞难远,春云晴不闲。但恐五灵车,山上复有山。"
时伴庾公看海月,好吟诗断望潮楼。"
年年少去是交亲。碧毡帐暖梅花湿,红燎炉香竹叶春。
苏李冥蒙随烛灭,陈樊漂泊逐萍流。虽贫眼下无妨乐,
已见池尽墨,谁言突不黔。漆身恩未报,貂裘弊岂嫌。"
"檐前蔽日多高树,竹下添池有小渠。


菩萨蛮·水晶帘外娟娟月 / 尉迟苗苗

"池上今宵风月凉,闲教少乐理霓裳。
"拜扫无过骨肉亲,一年唯此两三辰。
代马龙相杂,汾河海暗连。远戎移帐幕,高鸟避旌旃。
老大又思归岳里,当时来漆祖师身。"
"漠漠斑斑石上苔,幽芳静绿绝纤埃。
夜深星月伴芙蓉,如在广寒宫里宿。"
虫移上阶近,客起到门回。想得吟诗处,唯应对酒杯。"
高是连幽树,穷应到曲池。纱巾灵寿杖,行乐复相宜。"