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曲江二首

魏晋 / 吴从善

如星复如月,俱逐晓风灭。本从敲石光,遂至烘天热。
"庭楸止五株,共生十步间。各有藤绕之,上各相钩联。
法为因缘立,心从次第修。中宵问真偈,有住是吾忧。"
石上孤生饱风雪。商声五音随指发,水中龙应行云绝。
鸾飞远树栖何处,凤得新巢想称心。红壁尚留香漠漠,
神之曷依,宜仁之归。濮沿于北,祝栗于南。幅员西东,
"淼淼霅寺前,白苹多清风。昔游诗会满,今游诗会空。
"雪霁太阳津,城池表里春。河流添马颊,原色动龙鳞。
阿胶在末派,罔象游上源。灵药逡巡尽,黑波朝夕喷。
残月色不改,高贤德常新。家怀诗书富,宅抱草木贫。
梨园弟子请词来。琼枝未识魂空断,宝匣初临手自开。
再登科第旧名高。去程江上多看堠,迎吏船中亦带刀。


曲江二首拼音解释:

ru xing fu ru yue .ju zhu xiao feng mie .ben cong qiao shi guang .sui zhi hong tian re .
.ting qiu zhi wu zhu .gong sheng shi bu jian .ge you teng rao zhi .shang ge xiang gou lian .
fa wei yin yuan li .xin cong ci di xiu .zhong xiao wen zhen ji .you zhu shi wu you ..
shi shang gu sheng bao feng xue .shang sheng wu yin sui zhi fa .shui zhong long ying xing yun jue .
luan fei yuan shu qi he chu .feng de xin chao xiang cheng xin .hong bi shang liu xiang mo mo .
shen zhi he yi .yi ren zhi gui .pu yan yu bei .zhu li yu nan .fu yuan xi dong .
.miao miao zha si qian .bai ping duo qing feng .xi you shi hui man .jin you shi hui kong .
.xue ji tai yang jin .cheng chi biao li chun .he liu tian ma jia .yuan se dong long lin .
a jiao zai mo pai .wang xiang you shang yuan .ling yao qun xun jin .hei bo chao xi pen .
can yue se bu gai .gao xian de chang xin .jia huai shi shu fu .zhai bao cao mu pin .
li yuan di zi qing ci lai .qiong zhi wei shi hun kong duan .bao xia chu lin shou zi kai .
zai deng ke di jiu ming gao .qu cheng jiang shang duo kan hou .ying li chuan zhong yi dai dao .

译文及注释

译文
作(zuo)客异乡,年关已经临近;边防前线,战争还在进行。
虽然我俩结(jie)为夫妻,欢乐太少使人凄楚。
悠扬(yang)的曲调飞入天空紫云中,如泣如诉却见不到心中的爱人。
年年骑着(zhuo)高头大马在京城里东奔西跑,竟然把客舍当成了家里,家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮,整日吊儿郎当,无所事事一天混到晚,每天晚上点起红烛掷骰赌博,经常都是彻夜不眠一直到天亮。
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
  明朝有一位叫陆庐峰的人,在京城等待(朝廷)任用。(他)曾经在集市上遇到一块上好的砚台,价格有争议没有定。已经到了府邸之后,让仆(pu)人前往,用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了,陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说:“先前的砚台有个‘八哥眼’,为什么现在没有了?”仆人回答说:“我嫌弃它有一点凸,路上正好遇见石工,幸亏有剩余的银两,叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
参差不齐的荇菜,从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子,敲起钟(zhong)鼓来取悦她。
房檐的积雪尚未开始融化,院(yuan)落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛,是多么不寻常啊!
我斜靠在房柱上一直等到天亮,心中寂寞到这般还有什么话可言。
眼前没有随风飘扬的柳絮,只有葵花朝向着太阳开放。
乘着天地的一团团精气啊,追随众多神灵在那天穹。
毛发散乱披在身上。
当年的青山(江山)依然存在,太阳依然日升日落。

注释
国士之目:对杰出人物的评价。国士,国中才能出众的人。
3.寻常:经常。
⑹凌:侵犯。躐(liè):践踏。行:行列。
2.化度寺:化度寺在杭州西部江涨桥附近。《杭州府志》:“化度寺在仁和县北江涨桥,原名水云,宋治平二年改。”
④瞻:向远处或向高处看。《诗经·邶风·燕燕》:瞻望弗及。
中截:从中间截断
举秀才,两汉时由地方由下向上举荐的一种人才选拔形式。在西汉时称为茂才,后为避光武帝讳,将茂才改为秀才。

赏析

  “侯门一入深如海,从此萧郎是路人”,这两句没有将矛头明显指向造成他们分离隔绝的“侯门”,倒好像是说女子一进侯门便视自己为陌路之人了。但有了上联的铺垫,作者真正的讽意就很容易明白,之所以要这样写,一则切合“赠婢”的口吻,便于表达诗人哀怨痛苦的心情,更可以使全诗风格保持和谐一致,突出它含蓄蕴藉的特点。“侯门”,对应首句的“公子王孙”;“深如海”的比喻,表达出豪门威逼之下,弱者的绝望感受:无边无际,深不见底,得不到解脱。“一入”、“从此”两个关联词语,概括出寒门情侣长久、无止尽的痛苦,所表达的语气中透露出来的深沉的绝望,比那种直露的抒情更哀感动人,也更能激起读者的同情。“萧郎”和“路人”的鲜明对比,表明面对情人,却只能形同陌路,揭示出豪门权贵约束人身自由、践踏人的情感的冷酷现实。
  梦本身就有惝恍迷离的意味,何况是“幽梦”;“幽梦”后着“微茫”二字不算,前方还以“半窗”作为限制。这一先声夺人的起笔,绘出了朦胧、悱恻的氛围。两处“罢”字,见出梦影残存,言下有无限惆怅。使用钱塘歌、高唐赋两个典故,并不表示梦境中出现的女子是妓女或仙鬼,仅说明男女双方情意绸缪,而这种欢会除了梦中以外,生活中几乎不存在机会。诗人故示朦胧,是为了留护这种只有两心才知的秘密细加品温,却也显出不能实实在在地占有的隐痛。
  全诗三章九句,皆从新娘眼中所见来写,新进门的妻子在憧憬与期待中慌乱而羞涩地抬起美丽的双眸,却只看见丈夫的一个背影,他在迎接她,引导着她一步步走近他们的洞房。吴闿生《诗义会通》引旧评称其“句法奇蛸”。奇峭就在于九句诗中全不用主语,而且突如其来。这一独特的句法,恰切而传神地表现了新娘此时的心理活动。当她紧随着迎亲车辆踏进婆家大门的那一刻,其热闹的场面是可(shi ke)想而知的,在场的左邻右舍,亲朋好友,谁不想一睹新娘的风采,然而新娘对着这稠密涌动的人丛,似乎漠不关心,视而不见,映进她眼帘的唯有恭候在屏风前的夫婿——“俟我于《著》佚名 古诗”,少女的靦覥,使她羞于说出“他”字,但从“俟我”二字却能品味出她对他的绵绵情意和感受到的幸福。下两句更妙在见物不见人。从新娘的心理揣测,她的注意力本来全集中在新郎身上,非常想把新郎端详一番,然而在这众目睽睽之下,她不敢抬头仔细瞧。实际上,她只是低头用眼角瞟了一下,全没看清他的脸庞,所见到的只是他帽沿垂下的彩色的“充耳”和发光的玉瑱。这两句极普通的叙述语,放在这一特定的人物身上,在这特殊的时刻和环境中,便觉得妙趣横生、余味无穷了,给人以丰富联想和审美的愉悦。“乎而”二字甚妙,就好像后世民歌中“呼而嗨呦”类的衬词。
  高楼四望,一片洁白,诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶,让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句,道出了作者胸中的感慨与不平。
  此诗从语义上分析,有两重意义,一是文本的表层语义,二是作为引申隐喻的深层语义。
  诗的后两句换用第二人称语气,以抒情笔调通知华州刺史张贾准备犒军。潼关离华州尚有一百二十里地,故说“远”。远迎凯旋的将士,本应不辞劳苦。不过这话得由出迎一方道来,才近乎人情之常。而这里“莫辞迎侯远”,却是接受欢迎一方的语气,完全抛开客气常套,却更能表达得意自豪的情态、主人翁的襟怀,故显得极为合理合情。《过襄城》中相应有一句“家山不用远来迎”,虽辞不同而意近。然前者语涉幽默,轻松风趣,切合喜庆环境中的实际情况,读来倍觉有味。而后者拘于常理,反而难把这样的意境表达充分。
  唐诗中,以春和月为题的不少。或咏春景而感怀,或望明月而生情思。此诗写春,不唯不从柳绿桃红之类的事物着笔,反借夜幕将这似乎最具有春天景色特点的事物遮掩起来,写月,也不细描其光影,不感叹其圆缺;而只是在夜色中调进半片月色,这样,夜色不至太浓,月色也不至太明,造成一种蒙胧而和谐的旋律。
  她们本来是用自己的姿色、技艺娱乐君王,博取君王的欢心的。而此时就连这样的机会也已经结束了。曹操死了,还为谁歌舞,为谁修饰容貌呢!然而她们仍然得按照曹操的遗命,“每月十五,辄向帐前作妓乐”,为曹操的“魂灵”歌舞。这更可悲。君王就连死后都操纵着她们的命运,她们唯有终老宫中,永不得见天日,其中悲苦可想而知。颈联“锦衾不复襞,罗衣谁再缝”,是写歌妓没有任何希冀,在死寂绝望的心情中,心灰意懒,华贵的铺盖没人再折叠,绫罗的衣裙也不想再缝制,“谁再缝”的“谁”字用得好,以疑问代词代替否定词与上句的“不”字相对,含意双关而有力。“谁”实为“人人”,说明有这样命运的人很多失去自由,没有欢乐没有理想,虽生犹死。尾联“高台西北望,流涕向青松”,承上联之意而作结,言有尽而意无穷。此恨绵绵,歌妓在那高入云霄的铜雀台上放眼远眺(tiao),只看到西陵苍松翠柏,不觉凄然泪下。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  诗的前四章为第一部分。首章先从哲与愚的关系说起。《诗经》的艺术手法,通常说起来主要有赋比兴三种,此处用的是赋法,也就是直陈,但这种直陈却非较常见的叙事而是说理。“靡哲不愚”,看来是古人的格言,千虑一失,聪明人也会有失误,因此聪明人也要谨慎小心。普通人的愚蠢,是他们天生的缺陷;而聪明人的愚蠢,则显得违背常规,令人不解。在卫武公眼中,周平王不是一个傻瓜,但现在却偏生变得这么不明事理,眼看要将周王朝引向万劫不复的深渊。卫武公是非常希望平王能够做到“《抑》佚名 古诗《抑》佚名 古诗威仪,维德之隅”的,可惜现实令人失望。于是接下去作者便开始从正反两方面(fang mian)来作规劝讽谏。
  诗以议论发端。开始两句说,要论山水的优美,襄阳远远胜过会稽(今浙江绍兴市)。会稽是古代越国的都城,以山水秀丽著称。孟浩然刚从越(cong yue)地而归,拿襄阳山水与会稽比较,是很自然的。前二句传达出山是故乡美的热爱故乡之情。笔锋一转,诗人的笔落在望楚山上。孟浩然喜爱游览,一生踏遍了襄阳的山山水水,这座望楚山却一直没有登览过。写未登望楚山,是为了下文写登望楚山。这样写是突出望楚山在诗人心中的地位。
  这是一首歌颂周王关心农业生产,训勉群臣勤恳工作,贯彻执行国家发展农业的政策,感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产,以农业为立国之本。据西周文献,周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规,如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规,就是诗中所说的“成(法)”。当时鼓励开垦土地,又注重土壤改良,把田地分等级,耕二年称“新田”,三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力,朝廷规定了因地制宜的整治方法,如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等,即诗中所说的“如何新畲”,周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀,祭礼众多,不但在开耕之前要向神明祈祷,而且在收获之后也向神明致谢,这篇诗中面对即将到来的丰收,自然也要向神明献祭,感谢“明昭上帝,迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”,收割也去省视,末三句就是写这一内容。周王说:锹、锄暂时用不着了,要收好,准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉,指示比较具体,这进一步反映了国家对农业的重视。
  此诗以《登池上楼》谢灵运 古诗为中心,抒发了种种复杂的情绪。这里有孤芳自赏的情调,政治失意的牢骚,进退不得的苦闷,对政敌含而不露的怨愤,归隐的志趣等等,虽然语言颇觉隐晦,却是真实地表现了内心活动的过程。诗中写景部分与抒情结合得相当密切,并且成为诗中情绪变化的枢纽。对景物的描绘,也体现出诗人对自然的喜爱和敏感,而这正是他能够开创山水诗一派的条件。只是,语言过于深奥、句式缺少变化,因求对仗而造成某些重复,也是显著的弱点。这些都有待于诗歌的发展来纠正。
  李贺以其秾丽的笔触写过一些堪称“艳诗”的诗,如《洛姝真珠》、《恼公》、《夜饮朝眠曲》、《河阳歌》、《花游曲》、《石城晓》、《夜来乐》等等。其中的一些主人公是倡家者流,浓艳之外,略带几分轻佻;另一些是贵妇或名门闺秀,虽然俊俏,但贪图享乐,贵族气相当浓郁。这首诗属于后者,它咏歌的“美人”娇嗔慷懒,却颇有风韵,显得楚楚动人。诗人选择的题材不是美人整个白天或夜晚的生活状况,而是其中的一个片断——梳头。对于一般人来说梳头是件小事,不值得一提;而于美人,却是件不可等闲视之的大事,因为头发(包括发式)的美,乃是女性最富特征的方面,梳理头发,关系到能不能充分展示自己美丽的姿色和迷人的风韵。李贺巧妙地选取美人梳头时的情状,以表现她的整体美。
  此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别,乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章,然其“通篇直赋其事”(戴震《屈原赋注》),挟深挚炽烈的情感,以促迫的节奏、开张扬厉的抒写,传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美,一种阳刚之美,在楚辞体作品中独树一帜,读罢实在让人有气壮神旺之感。
  除以上两个方面外,还赞美他“巧趋跄兮”,步履矫健,走起路来速度甚快。还赞美他“舞则选兮”,身体灵活,动作优美。这些也是一位优秀射手不可缺少的身体素质。
  “与君为新婚,兔丝附女萝。”兔丝和女萝是两种蔓生植物,其茎蔓互相牵缠,比喻两个生命的结合。《文选》五臣注:“兔丝女萝并草,有蔓而密,言结婚情如此。”从下文看来,兔丝是女子的自喻,女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚,正如清方廷珪《文选集成》所说,此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指已经订了婚,但还没有迎娶。
  为了增加敲诈钱财对象,狱吏们就想方设法株连,把与案件稍有牵连、沾点边的人统统抓进来,“不问罪之有无,必械手足,置老监,俾困苦不可忍,然后导以取保”。他们把这些清白无辜的人折磨得“呼号达旦”无法忍受,接着诱劝倾家荡产交纳大笔保证金,一交(yi jiao)来他们就私分,接着对贫穷无钱取保的人加倍折磨,以此警告不愿掏钱的人。结果是“情罪重者反出在外,而轻者、无罪者罹其毒,积忧愤,寝食违节,及病,又无医药,故往往致死”。罪魁祸首只要有钱取保,反而逍遥狱外,而众多涉案者和证人却被活活折磨死了。

创作背景

  《哀溺文并序》也正是此时期的“贬时弊与抒孤愤”之作。

  

吴从善( 魏晋 )

收录诗词 (1128)
简 介

吴从善 吴从善,字彦泽,自号无着居士,江阴(今属江苏)人。理宗宝庆二年(一二二六)进士。事见明嘉靖《江阴县志》卷一四。今录诗二首。

赠外孙 / 呀之槐

"杳杳冲天鹤,风排势暂违。有心长自负,无伴可相依。
神哉伊尹心,可以冠古先。其次有独善,善己不善民。
廪给孤寡。赠官封墓,周匝宏溥。经战伐地,宽免租簿。
生物已滂沛,湿云稍离披。丹霞启南陆,白水含东菑。
峡景滑易堕,峡花怪非春。红光根潜涎,碧雨飞沃津。
霜风破佳菊,嘉节迫吹帽。念将决焉去,感物增恋嫪。
天公行道何由行。吾见阴阳家有说,望日蚀月月光灭,
蝉噪芳意尽,雁来愁望时。商山紫芝客,应不向秋悲。"


折杨柳 / 段梦筠

"视事画屏中,自称三癖翁。管弦泛春渚,旌旆拂晴虹。
赠别尽沽酒,惜欢多出城。春风济水上,候吏听车声。"
"年年不见帝乡春,白日寻思夜梦频。
独对赤墀下,密宣黄阁中。犹闻动高韵,思与旧僚同。"
"贫富喜雪晴,出门意皆饶。镜海见纤悉,冰天步飘飖.
汝水沄沄,既清而瀰。蔡人行歌,我步逶迟。
"春物与愁客,遇时各有违。故花辞新枝,新泪落故衣。
数杯浇肠虽暂醉,皎皎万虑醒还新。百年未满不得死,


橘柚垂华实 / 迟癸酉

麾令递束缚,纆索相拄撑。彼姝久褫魄,刃下俟诛刑。
"又见帝城里,东风天气和。官闲人事少,年长道情多。
莫嗟独笑无往还,月中芳桂难追攀。况值乱邦不平年,
爨竹茹芳叶,宁虑瘵与瘥。留连树蕙辞,婉娩采薇歌。
闻道近来诸子弟,临池寻已厌家鸡。"
草木明覆载,妍丑齐荣萎。愿君恒御之,行止杂燧觿。
今来羡汝看花岁,似汝追思昨日花。"
问年长不定,传法又非真。每见邻家说,时闻使鬼神。"


送夏侯审校书东归 / 呼延庆波

"雷雨江山起卧龙,武陵樵客蹑仙踪。
骁雄已许将军用,边塞无劳天子忧。"
"昔为瑶池侣,飞舞集蓬莱。今作江汉别,风雪一徘徊。
"旌旆过湘潭,幽奇得遍探。莎城百越北,行路九疑南。
团团规内星,未必明如月。托迹近北辰,周天无沦没。
翻然悟世途,抚己昧所宜。田园已芜没,流浪江海湄。
朝餐布庭落,夜宿完户枢。邻里近相告,新戚远相唿。
欲卷珠帘惊雪满,自将红烛上楼看。


论诗三十首·十七 / 章佳雨晨

"遍住江南寺,随缘到上京。多生修律业,外学得诗名。
弱栈跨旋碧,危梯倚凝青。飘飘鹤骨仙,飞动鳌背庭。
"王爵无细大,得请即为恩。君求户曹掾,贵以禄奉亲。
野泽何萧条,悲风振空山。举头是星辰,念我何时还。
大方播群类,秀气肖翕辟。性静本同和,物牵成阻厄。
持赠昔闻将白雪,蕊珠宫上玉花春。"
三年不见兮使我心苦。采蕨于山,缗鱼于渊。我徂京师,
"白日无定影,清江无定波。人无百年寿,百年复如何。


春日还郊 / 贠迎荷

可惜大国谣,飘为四夷歌。常于众中会,颜色两切磋。
为客烹林笋,因僧采石苔。酒瓶常不罄,书案任成堆。
遂登最高顶,纵目还楚泽。平湖见草青,远岸连霞赤。
细绿及团红,当路杂啼笑。香风下高广,鞍马正华耀。
对吟忘膳饮,偶坐变朝昏。滞雨膏腴湿,骄阳气候温。
上天勿行行,潜穴勿凄凄。吟此青云谕,达观终不迷。"
君心与妾既不同,徒向君前作歌舞。茱萸满宫红实垂,
"老身不计人间事,野寺秋晴每独过。


酒泉子·谢却荼蘼 / 南庚申

晼晚惊移律,暌携忽此辰。开颜时不再,绊足去何因。
各将金锁锁宫门,院院青娥侍至尊。
二湖豁南浸,九派驶东流。襟带三千里,尽在岳阳楼。
晴沙鸣乳燕,芳树醉游人。向晚青山下,谁家祭水神。"
垂枝有千落,芳命无一存。谁谓生人家,春色不入门。
遂凌鸾凤群,肯顾鸿鹄卑。今者命运穷,遭逢巧丸儿。
金尊湛湛夜沉沉,馀音叠发清联绵。主人醉盈有得色,
虾蟆跳过雀儿浴,此纵有鱼何足求。我为侯生不能已,


田园乐七首·其四 / 栗沛凝

"春去日渐迟,庭空草偏长。馀英间初实,雪絮萦蛛网。
暖上烟光际,云移律候中。扶摇如可借,从此戾苍穹。"
"激水泻飞瀑,寄怀良在兹。如何谢安石,要结东山期。
别后诗成帙,携来酒满壶。今朝停五马,不独为罗敷。"
胜引即纡道,幽行岂通衢。碧峰远相揖,清思谁言孤。
草色虽秋耀翠钿。少壮同游宁有数,尊荣再会便无缘。
禀生非悬解,对镜方感激。自从婴网罗,每事问龟策。
官街不相隔,诗思空愁予。明日策杖归,去住两延伫。"


旅夜书怀 / 公羊晓旋

"荡漾空沙际,虚明入远天。秋光照不极,鸟色去无边。
"志士感恩起,变衣非变性。亲宾改旧观,僮仆生新敬。
曲江一会时,后会已凋沦。况今三十载,阅世难重陈。
钓车掷长线,有获齐欢惊。夜阑乘马归,衣上草露光。
因兹谕直质,未免柔细牵。君看孤松树,左右萝茑缠。
凯旋金奏,象形容。震赫万国,罔不龚。"
"漾漾南涧水,来作曲池流。言寻参差岛,晓榜轻盈舟。
"布帛精粗任土宜,疲人识信每先期。


拟行路难·其六 / 乾妙松

"胡服何葳蕤,仙仙登绮墀。神飙猎红蕖,龙烛映金枝。
"郾城辞罢过襄城,颍水嵩山刮眼明。
优赏将吏,扶珪缀组。帛堆其家,粟塞其庾。哀怜阵没,
机事齐飘瓦,嫌猜比拾尘。高冠余肯赋,长铗子忘贫。
耕人半作征人鬼。雄豪气勐如焰烟,无人为决天河水。
"路入桑干塞雁飞,枣郎年少有光辉。
平生结交若少人,忆君眼前如见君。青云欲开白日没,
旧使常以礼,新怨将谁吞。胡为乎泥中,消歇教义源。"