几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转，拂拂行时户牖开。
执手相别意如何，今日为君重作歌。说尽千般玄妙理，
虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电，
倚身柽几稳，洒面瀑流香。不似高斋里，花连竹影长。"
上有巨蟒吞，下有毒龙护。一与吾师言，乃于中心悟。
楚云伤远思，秦月忆佳游。名动春官籍，翩翩才少俦。"
"沙场征戍客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。
"青云何润泽，下有贤人隐。路入菱湖深，迹与黄鹤近。
"丹丘羽人轻玉食，采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知，
昔年住此何人在，满地槐花秋草生。"
"人生百年我过半，天生才定不可换。
"吴都霸道昌，才子去观光。望阙云天近，朝宗水路长。
"松桂枝不动，阳乌飞半天。稻麻须结实，沙石欲生烟。
"不食更何忧，自由中自由。身轻嫌衲重，天旱为民愁。
ji hui chi qi yan tao sai .wei wei xiao chu ji guan zhuan .fu fu xing shi hu you kai .
zhi shou xiang bie yi ru he .jin ri wei jun zhong zuo ge .shuo jin qian ban xuan miao li .
hu jiang long jun qi yu xiong .pei fu chi jia qu cong cong .pu pai jian ji ben ru dian .
yi shen cheng ji wen .sa mian pu liu xiang .bu si gao zhai li .hua lian zhu ying chang ..
shang you ju mang tun .xia you du long hu .yi yu wu shi yan .nai yu zhong xin wu .
chu yun shang yuan si .qin yue yi jia you .ming dong chun guan ji .pian pian cai shao chou ..
.sha chang zheng shu ke .han ku ruo wei mian .zhan pao jing shou zuo .zhi luo a shui bian .
.qing yun he run ze .xia you xian ren yin .lu ru ling hu shen .ji yu huang he jin .
.dan qiu yu ren qing yu shi .cai cha yin zhi sheng yu yi .ming cang xian fu shi kong zhi .
xi nian zhu ci he ren zai .man di huai hua qiu cao sheng ..
.ren sheng bai nian wo guo ban .tian sheng cai ding bu ke huan .
.wu du ba dao chang .cai zi qu guan guang .wang que yun tian jin .chao zong shui lu chang .
.song gui zhi bu dong .yang wu fei ban tian .dao ma xu jie shi .sha shi yu sheng yan .
.bu shi geng he you .zi you zhong zi you .shen qing xian na zhong .tian han wei min chou .
译文
大儿子在溪东边的(de)豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。
我不能到河桥饯别相送，江边树相依偎远含别情。
今日相见虽然欢笑如旧，可惜人已苍老鬓发斑斑。
为了缴税家田卖尽，靠捡麦穗填充饥肠。
江北江南，相望不远，也已音讯断绝；在这秋风秋雨中，我又怎能在吴兴滞留岁月？
生活虽困顿，却也闲散自适，不可能知道此时竟辜负了随身的书剑，老于宦途风尘之中。
美好的姿色得不到青年人的喜欢，心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世，只剩心肠冷淡。
我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。
魂魄归来吧！
怎么砍伐斧子柄？没有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子？没有媒人娶不成。
小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。
即使为你献上：装在金杯里的美酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种(zhong)品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王(wang)进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪(na)一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
蒙恩受幸，其实不在于俏丽的容颜；
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
道路贯通穿越庐江，左岸上是连绵的丛林。
注释
③熏风无浪：带着香气的微风不起风浪。
（4）卒（cù）然：卒同“猝”。突然。
⑥潇湘：潇水在今湖南零陵县西北合于湘水，称潇湘。
⑴呈：恭敬地送给。水部张十八员外：指张籍（766—830年）唐代诗人。在同族兄弟中排行第十八，曾任水部员外郎。
273.试：通“弑”，臣杀君的行为。上：指堵敖。自予：给自己，指自立为王。
②见(xiàn)于王：被齐王召见或朝见齐王。
据晚唐五代人的记载，这组诗共三首，这三首诗是李白在长安供奉翰林时所作。唐玄宗天宝二年（743年）或天宝三年（744年）春天的一日，唐玄宗和杨妃在宫中在沉香亭观赏牡丹花，伶人们正准备表演歌舞以助兴。唐玄宗却说：“赏名花，对妃子，岂可用旧日乐词。”因急召翰林待诏李白进宫写新乐章。李白奉诏进宫，即在金花笺上作了这三首诗。
蓝智 元明间福建崇安人，字明之，一作性之。蓝仁弟。元末与兄往武夷师从杜本，绝意科举，一心为诗。明洪武十年以荐授广西按察司佥事，以清廉仁惠着称。其诗清新婉约，与兄齐名。有《蓝涧集》。
有时取势气更高，忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇，
维岳降宰辅，维帝用忠良。三五咸一德，昭我皇家唐。"
"冷落官资不畏贫，司曹且共内官分。步量野色成公案，
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙，缩鳞卷鬣为乖慵。
篇章几谢传西楚，空想雄风度十年。"
神鼎内，火烹煎，尽历阴阳结作丹。"
"珠殿香輧倚翠棱，寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分，
吾师别是醍醐味，不是知心人不知。"
中朝旧有知音在，可是悠悠入帝乡。"
十八成男子，洪水主刀傍。市朝义归政，人宁俱不荒。
有人能学我，同去看仙葩。"
美人买得偏怜惜，移向金钗重几铢。"
君但遨游我寂寞。"
上台爱育通幽细，却放溪山去不难。"
"勋高绝少年，分卫玉阶前。雄勇明王重，温恭执友贤。
欲画净名居士像，焚香愿见陆探微。"
对酒聊自娱，援琴为谁弹。弹为愁霖引，曲罢仍永叹。
（王氏赠别李章武）
"澹荡光中翡翠飞，田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤，
"从来湖上胜人间，远爱浮云独自还。
"吾有玄中极玄语，周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳，
珠生骊龙颔，或生灵蛇口。何似双琼章，英英曜吾手。
松烟青透壁，雪气细吹灯。犹赖师于我，依依非面朋。"
别意倾吴醑，芳声动越人。山阴三月会，内史得嘉宾。"
汞火流珠入帝京。龙虎媾，外持盈，走圣飞灵在宝瓶。
神仙不肯分明说，迷了千千万万人。
无人与向群儒说，岩桂枝高亦好扳。
阳原歌薤露，阴壑惜藏舟。清夜妆台月，空想画眉愁。"
朝逾弱水北，夕憩钟山顶。颛顼清玄宫，禺强扫幽境。
两株荒草里，千古暮江头。若似黄金贵，隋军也不留。"
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍，吾知此物亦其伦。
静言澄义海，发论上词锋。心虚道易合，迹广席难重。
"犹得吾师继颂声，百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂，
一生不蓄买田钱，华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐，
婴儿声寂。透出两仪，丽于四极。壁立几多，马驰一驿。
保之守之不死名，修之炼之仙人号。神得一以灵，
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密，仓囤峨峨欲遮日。
有孩有童，愿以名垂。何以字之，薛孙薛儿。"
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥，巴猿吟断月婵娟。
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬，嫩苔和水没金瓶。
楚雪连吴树，西江正北风。男儿艺若是，会合值明公。"
衣必编仙草，僧应共栗林。秋风溪上路，应得一相寻。
异香滴露降纷纷，紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆，
若遇寇相凌，稳便抛家族。早早上三清，莫候丹砂熟。"
阳乌烁万物，草木怀春恩。茫茫尘土飞，培壅名利根。
桑柘参桐竹，阴阴一径苔。更无他事出，只有衲僧来。
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还，高歌桂树凌寒山。
"筼筜红实好鸟语，银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚，
心游七海上。扰扰三界溺邪津，浑浑万品忘真匠。
"紫霄兼二老，相对倚空寒。久别成衰病，重来更上难。
不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。
莫问依刘迹，金台又度秋。威仪非上客，谭笑愧诸侯。
江上传风雅，静中时卷舒。堪随乐天集，共伴白芙蕖。"
黑衣神孙披天裳。
夹道行霜骑，迎风满草人。河流银汉水，城赛铁牛神。
当时不为上升忙，一时提向瀛洲卖。"
五明宫内传真诰。传真诰，话幽情，只是真铅炼汞精。
"少小即怀风雅情，独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓，
十月情浓产一男，说道长生永不死。劝君炼，劝君修，
浸浸三楚白，渺渺九江寒。（《雪》，见《吟窗杂录》）
暂赏过千椿，遐龄谁复算。
闲身自有闲消处，黄叶清风蝉一林。"
"为□□□者，各自话离心。及第还全蜀，游方归二林。
"日出天地正，煌煌辟晨曦。六龙驱群动，古今无尽时。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼，野马亲调不着鞭。
堪嗟护塞征戍儿，未战已疑身是鬼。
吾道将君道且殊，君须全似老君须。
"雪消春力展，花漫洞门垂。果长纤枝曲，岩崩直道移。
停骖太仪侧，整服金阙前。肃肃承上帝，锵锵会群仙。
曾邀相访到仙家，忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸，
忠孝义慈行方便，不须求我自然真。
"古，今。感事，伤心。惊得丧，叹浮沈。风驱寒暑，
"月月便车奔帝阙，年年贡士过荆台。
远树猿长啸，层岩日乍明。更堪论的意，林下笋新生。
欲寄此心空北望，塞鸿天末失归行。"
莫教烛被风吹灭，六道轮回难怨天。近来世上人多诈，
不然作山计，改服我下泽。君隳元亮冠，我脱潜师屐。
"去岁得君消息在，两凭人信过重湖。忍贪风月当年少，
"筠阳多胜致，夫子纵游遨。凤鸟瑞不见，鲈鱼价转高。
"还返初成立变童，瑞莲开处色辉红。