梅花绝句二首·其一
"桑田一变赋归来，爵禄焉能浼我哉。
"省从骑竹学讴吟，便殢光阴役此心。寓目不能闲一日，
对案临青玉，窥书捧紫泥。始欢新遇重，还惜旧游暌。
垂黎玉押春帘卷，不夜珠楼晓鉴开。
遍寻云壑重题石，欲下山门更倚松。（《留别钟山》，
"游子空有怀，赏心杳无路。前程数千里，乘夜连轻驭。
"仗气凌人岂可亲，只将范泰是知闻。
何处堪托身，为君长万丈。"
虽惭且忻愿，日夕睹光辉。"
跻攀况有承华客，如在南皮奉胜游。"
梅花绝句二首·其一拼音解释:
.sang tian yi bian fu gui lai .jue lu yan neng mei wo zai .
.sheng cong qi zhu xue ou yin .bian ti guang yin yi ci xin .yu mu bu neng xian yi ri .
dui an lin qing yu .kui shu peng zi ni .shi huan xin yu zhong .huan xi jiu you kui .
chui li yu ya chun lian juan .bu ye zhu lou xiao jian kai .
bian xun yun he zhong ti shi .yu xia shan men geng yi song ...liu bie zhong shan ..
.you zi kong you huai .shang xin yao wu lu .qian cheng shu qian li .cheng ye lian qing yu .
.zhang qi ling ren qi ke qin .zhi jiang fan tai shi zhi wen .
he chu kan tuo shen .wei jun chang wan zhang ..
sui can qie xin yuan .ri xi du guang hui ..
ji pan kuang you cheng hua ke .ru zai nan pi feng sheng you ..
译文及注释
译文
明月照向城头乌鸦纷飞，寒(han)霜降临寒风吹透衣衫。
如今取出，给您一看，谁有不平之事，不妨如实告我。
德才兼备的人经常地担忧内心没(mei)有一点的本事却一味地炫耀，或是自己很(hen)有本事，但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀，这是为自己布下了一个陷阱，灾害真的是太大了；有本事而不外露，不把它发挥出来，就好像是把好的木材烧掉，把美丽的玉石毁坏，真是太龌龊了！因此就要用锻炼磨砺的方法，让自己变得既有真才实学，又善于(yu)将它显露出来，这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生，是一个内心很有本事的人，这是我之所以喜欢他的原因，而且很想让他把才能发挥出来，取得成(cheng)功。但是由于从小就成了孤儿，经常担心疾病和饥渴的来临，寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走，以此寻求一点生活的资助，他真的是有本事的人啊！但是，这样的话，就没有办法专心致志于自己的学业，内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥，我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本，将《春秋》当成是连接的纽带，将那些历史的书籍当成是协助的东西，这样的话，你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来，也会像山林中(zhong)野雉身上炫美的羽毛一样展示出来，到那时，你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋，成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄，你的需求我没有办法满足你，从而来完成你的志愿，只是希望你能尽早地回来，所以写了这篇序文。
已经错过才想起追问，仔细看才发现是故人。战乱随处可见，消息很难得到，即使得到也不知道是真是假。擦一擦眼睛稳定一下自己激动的心情，举杯与朋友笑谈。请你搬到我家附近来住，两个白了头发的（明朝的）遗民。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。
南苑吹花嬉戏，西楼题叶传情。故园里，多少美好的光阴。秋日里凭栏凝思，尚能记起旧时相聚。多少次如梦般美妙欢娱，换来的却是，流水般的各自东西。太久的分别，淡漠了当初的情意。竟不见归雁将锦书传递。
射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。
秋天到了，西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了，一点也没有停留之意。黄昏时，军中号角一吹，周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。
怎堪芳草青青。可堪，意思就是不可堪，不能忍受，常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
白鸥栖落水滨，默然地望着我，好似在问：夜泊溪畔是被风雪所阻，不得以停泊；还是无所去处，情愿留下？如若是自愿，又为了何事眉头紧锁？夜风袭来，掀起舱帘，吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟，只有身影为伴，对着孤影，不禁怀念起与旧友欢聚和悠游的情景。
野人额上刻(ke)花纹长着黑牙齿，掠得人肉作为祭祀，还把他们的骨头磨成浆滓。
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
你是大贤之后，继承祖宗远大事业，来南藩宣城作虎竹太守。
面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖，并游览松门山。
听说朔方有很多勇敢而有谋略的人，而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人？
注释
临：面对
(2)芳甸(diàn）：芳草丰茂的原野。甸，郊外之地。
（5）子满枝：双关语。即使是说花落结子，也暗指当年的妙龄少女如今已结婚生子。
98、众女：喻群臣。
15）因：于是。
远山：形容把眉毛画得又细又长，有如水墨珈的远山形状。比喻离恨的深长。
尝：曾经
赏析
第三句中，“《雨过山村》王建 古诗”四字，至此全都有了。诗人转而写到农事：“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”，指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》：“蚕为龙精，月值大火（二月）则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里，妇姑相唤而行，显得多么亲切，作为同一家庭的成员，关系多么和睦，她们彼此招呼，似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节，也必有“相唤牛耕”之事，只举一端，不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”，似比着一双兄弟更有诗意。
刘禹锡玄都观两诗，都是以比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，除了寄托的意思之外，仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
后两句与罗隐的诗句“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁”旨意相近。意思是，吴王夫差亡国是因为他做的每件事都埋下了亡国的祸根。是他无道，并非因为西施生得格外美丽，比六宫后妃更能蛊惑夫差而导致亡国。亡国的罪魁祸首是帝王，后妃仅推波助澜而已。这两句诗讲清了吴国亡国的因果关系，抨击了“女祸亡国”的论调。
作者采用第一人称，并完全用内心独白的表现手法，通过寄衣前前后后的一系列心理活动：从念夫，到秋风吹起而忧夫，寄衣时和泪修书，一直到寄衣后的挂念，生动地表达了女主人公的内心世界。此诗通过人物心理活动的直接描写来表现主题，是运用得比较成功的。
这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物，何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁，不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善，不思恶，一念不起，即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求，诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是，第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下，诗人忘怀得失，渐渐融人这一境界，这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
从艺术技巧上看，该诗渗透着醒豁通透的人生态度，拥有明白晓畅的语言特色，又将自己刚毅超脱的品行与之融为一体，是张耒诗风的全面写照。
入夜，诗人才下山回家，足见诗人游兴之高，足见望楚山之令人流连忘返。接着诗人又由下山宕开，为读者展现了一幅月夜山溪图：骏马踏着银色的月光，从山上奔驰而下；月儿透过薛萝映在深深的溪流上，宛如沉璧。
依据周朝的规矩，“胙”是不应赐给异姓诸侯的，并且诸侯受赐必须“下拜”。周襄王却破例赐给齐侯“胙”并传令免去“下拜”之礼。这是为什么?齐桓公虽已年迈功高，且当着众诸侯的面，坚持要“下拜”受赐，绝不违礼法，又是为什么?文章围绕“下拜”二字，一波三折，既反映了周王室的衰微，也反映了当时还普遍存在尊周意识。
诗人似乎早就料到，鼓吹这样的放荡之思，必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学，把人生有限的(xian de)享乐，推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学：想要行乐就得“及时”，不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年，其弦外之音，却让《古诗十九首》的另一首点着了：“人生忽如寄，寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短，突然成了“潜寐黄泉下，千载永不寤”的“陈死人”（《古诗十九首·驱车上东门》）。那时再思享乐，已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面，所包含着的许多人(duo ren)生的痛苦体验。从这一点看，“惜费”者的终日汲汲无欢，只想着为子孙攒点财物，便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”，无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里，嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费，但为后世嗤”二句，正如方廷珪所说：“直以一杯冷水，浇财奴之背”（《文选集成》）。其嘲讽辞气之尖刻，确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
江山如此多娇，引无数文人墨客，吟诗作文，为后人留下了众多脍炙人口(ren kou)的山水佳作。其中，南朝梁文学家吴均的《《与朱元思书》吴均 古诗》，这是一篇山水小品，作者以简练明快的笔墨，描绘了一幅充满生机的大自(da zi)然画卷，且仅用一百四十四字便生动逼真地描绘出富春江沿途的绮丽风光，被视为骈文中写景的精品。吟诵此文，但觉景美、情美、词美、章美，如此短的篇幅，却给人以美不胜收之感，令人叹为观止。阅读时要注意作者是怎样抓住山光水色的特点模山范水的。
那么，诗人究竟在想些什么呢？底下一联为我们略作提示。“故第”，即旧时的住宅。寻找故第，只见苔色满墙，斑驳难认，意味着追怀平生，遗踪恍然。“春田”，指家乡的农田。由连夜雨声，触发起春田的忆念，暗示要弃官归隐，安度余生。上句是回顾，下句是展望，正体现了人到《中年》郑谷 古诗时的典型思想活动。作者借故第、春田、苔色、雨声等事物反映出来，形象鲜明而又富于概括力。
“花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。”“花门楼”在这里即指凉州馆舍的楼房。二句接“故人别来三五春”，意思是说：时光迅速，又到了秋天草黄的季节了。岁月催人，哪能互相看着在贫贱中老下去呢？言下之意是要赶快建立功业。
刘禹锡玄都观两诗，都是以比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，除了寄托的意思之外，仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
后两句与罗隐的诗句“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁”旨意相近。意思是，吴王夫差亡国是因为他做的每件事都埋下了亡国的祸根。是他无道，并非因为西施生得格外美丽，比六宫后妃更能蛊惑夫差而导致亡国。亡国的罪魁祸首是帝王，后妃仅推波助澜而已。这两句诗讲清了吴国亡国的因果关系，抨击了“女祸亡国”的论调。
作者采用第一人称，并完全用内心独白的表现手法，通过寄衣前前后后的一系列心理活动：从念夫，到秋风吹起而忧夫，寄衣时和泪修书，一直到寄衣后的挂念，生动地表达了女主人公的内心世界。此诗通过人物心理活动的直接描写来表现主题，是运用得比较成功的。
这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物，何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁，不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善，不思恶，一念不起，即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求，诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是，第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下，诗人忘怀得失，渐渐融人这一境界，这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
从艺术技巧上看，该诗渗透着醒豁通透的人生态度，拥有明白晓畅的语言特色，又将自己刚毅超脱的品行与之融为一体，是张耒诗风的全面写照。
入夜，诗人才下山回家，足见诗人游兴之高，足见望楚山之令人流连忘返。接着诗人又由下山宕开，为读者展现了一幅月夜山溪图：骏马踏着银色的月光，从山上奔驰而下；月儿透过薛萝映在深深的溪流上，宛如沉璧。
依据周朝的规矩，“胙”是不应赐给异姓诸侯的，并且诸侯受赐必须“下拜”。周襄王却破例赐给齐侯“胙”并传令免去“下拜”之礼。这是为什么?齐桓公虽已年迈功高，且当着众诸侯的面，坚持要“下拜”受赐，绝不违礼法，又是为什么?文章围绕“下拜”二字，一波三折，既反映了周王室的衰微，也反映了当时还普遍存在尊周意识。
诗人似乎早就料到，鼓吹这样的放荡之思，必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学，把人生有限的(xian de)享乐，推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学：想要行乐就得“及时”，不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年，其弦外之音，却让《古诗十九首》的另一首点着了：“人生忽如寄，寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短，突然成了“潜寐黄泉下，千载永不寤”的“陈死人”（《古诗十九首·驱车上东门》）。那时再思享乐，已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面，所包含着的许多人(duo ren)生的痛苦体验。从这一点看，“惜费”者的终日汲汲无欢，只想着为子孙攒点财物，便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”，无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里，嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费，但为后世嗤”二句，正如方廷珪所说：“直以一杯冷水，浇财奴之背”（《文选集成》）。其嘲讽辞气之尖刻，确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
江山如此多娇，引无数文人墨客，吟诗作文，为后人留下了众多脍炙人口(ren kou)的山水佳作。其中，南朝梁文学家吴均的《《与朱元思书》吴均 古诗》，这是一篇山水小品，作者以简练明快的笔墨，描绘了一幅充满生机的大自(da zi)然画卷，且仅用一百四十四字便生动逼真地描绘出富春江沿途的绮丽风光，被视为骈文中写景的精品。吟诵此文，但觉景美、情美、词美、章美，如此短的篇幅，却给人以美不胜收之感，令人叹为观止。阅读时要注意作者是怎样抓住山光水色的特点模山范水的。
那么，诗人究竟在想些什么呢？底下一联为我们略作提示。“故第”，即旧时的住宅。寻找故第，只见苔色满墙，斑驳难认，意味着追怀平生，遗踪恍然。“春田”，指家乡的农田。由连夜雨声，触发起春田的忆念，暗示要弃官归隐，安度余生。上句是回顾，下句是展望，正体现了人到《中年》郑谷 古诗时的典型思想活动。作者借故第、春田、苔色、雨声等事物反映出来，形象鲜明而又富于概括力。
“花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。”“花门楼”在这里即指凉州馆舍的楼房。二句接“故人别来三五春”，意思是说：时光迅速，又到了秋天草黄的季节了。岁月催人，哪能互相看着在贫贱中老下去呢？言下之意是要赶快建立功业。
创作背景
此诗的创作时间，史籍没有明确记载。而唐人孟棨《本事诗》和宋代《太平广记》则记载了此诗“本事”：崔护到长安参加进士考试落第后，在长安南郊偶遇一美丽少女，次年清明节重访此女不遇，于是题写此诗。这段记载颇具传奇小说色彩，其真实性难以得到其他史料的印证。
贯云石( 清代 )
收录诗词 (4714) 首
简 介
贯云石 贯云石(1286～1324) 元代散曲作家。字浮岑，号成斋，疏仙，酸斋。出身高昌回鹘畏吾人贵胄，祖父阿里海涯为元朝开国大将。原名小云石海涯，因父名贯只哥，即以贯为姓。自号酸斋。初因父荫袭为两淮万户府达鲁花赤，让爵于弟，北上从姚燧学。仁宗时拜翰林侍读学士、中奉大夫，知制诰同修国史。不久称疾辞官，隐于杭州一带，改名“易服”，在钱塘卖药为生，自号“芦花道人”。今人任讷将他的散曲与自号“甜斋”。
卖花翁
"驿亭三杨树，正当白下门。吴烟暝长条，汉水啮古根。
炉烟向冷孤灯下，唯有寒吟到曙天。"
满径苔纹疏雨后，入檐山色夕阳中。偏宜下榻延徐孺，
"池上卧烦暑，不栉复不巾。有时清风来，自谓羲皇人。
从来不解为身计，一叶悠悠任大川。"
春郊饮散暮烟收，却引丝簧上翠楼。
"谬佐驱鸡任，常思赋鵩人。未谐林下约，空感病来身。
独对斜阳更惆怅，锦江东注似波澜。"
长命女·春日宴
垆头青丝白玉瓶，别时相顾酒如倾。摇鞭举袂忽不见，
向君发皓齿，顾我莫相违。"
遥想枚皋宅边寺，不知凉月共谁游。"
"灵溪氛雾歇，皎镜清心颜。空色不映水，秋声多在山。
万井千山海色秋。清梵林中人转静，夕阳城上角偏愁。
始慰蝉鸣柳，俄看雪间梅。四时年籥尽，千里客程催。
多病无因酬一顾，鄢陵千骑去翩翩。"
"奉使按胡俗，平明发轮台。暮投交河城，火山赤崔巍。
李云南征蛮诗
长安二月归正好，杜陵树边纯是花。"
秋山僧冷病，聊寄三五杯。应泻山瓢里，还寄此瓢来。
若访张仲蔚，衡门满蒿莱。"
草软眠难舍，莺娇听莫穷。如今千里隔，搔首对秋风。"
历阳何异山阴时，白雪飞花乱人目。君家有酒我何愁，
"徐徐出土非人种，枝叶难投日月壶。
廨宇邻蛟室，人烟接岛夷。乡园万馀里，失路一相悲。"
终然无心云，海上同飞翻。相期乃不浅，幽桂有芳根。
醉着
彷徨庭阙下，叹息光阴逝。未作仲宣诗，先流贾生涕。
燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。
醉罢各云散，何当复相求。"
"山林唯幽静，行住不妨禅。高月穿松径，残阳过水田。
毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟，松老霜天鹤病深。
侵晨结驷携酒徒，寻芳踏尽长安衢。思量少壮不自乐，
"明经有清秩，当在石渠中。独往宣城郡，高斋谒谢公。
"举世重文雅，夫君更质真。曾嗟混鸡鹤，终日异淄磷。
武陵春·春晚
班定千牛立受宣，佩刀搢笏凤墀前。
"摇曳帆在空，清流顺归风。诗因鼓吹发，酒为剑歌雄。
逼砌蛩声断，侵窗竹影孤。遥思渔叟兴，蓑笠在江湖。
出解床前帐，行吟道上篇。古人不唾井，莫忘昔缠绵。"
"九皋羽翼下晴空，万里心难驻玉笼。清露滴时翘藓径，
眼暗文字废，身闲道心精。即与人群远，岂谓是非婴。"
药物多见馈，珍羞亦兼之。谁道溟渤深，犹言浅恩慈。
黄金槛外螭头活，日照红兰露未晞。
孙泰
身骑厩马引天仗，直入华清列御前。玉林瑶雪满寒山，
"六驳食勐虎，耻从驽马群。一朝长鸣去，矫若龙行云。
"英掾柳家郎，离亭酒瓮香。折腰思汉北，随传过巴阳。
鹭颈莺唇胜仙子，步虚声细象窗深。
"雪点翠云裘，送君黄鹤楼。黄鹤振玉羽，西飞帝王州。
迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜，虚心愿比郎官笔。
江静棹歌歇，溪深樵语闻。归途未忍去，携手恋清芬。"
蹉跎君自惜，窜逐我因谁。地远虞翻老，秋深宋玉悲。
垂钓
二十学已成，三十名不彰。岂无同门友，贵贱易中肠。
"足下复不第，家贫寻故人。且倾湘南酒，羞对关西尘。
桑田欲变六鳌愁。云翻箫管相随去，星触旌幢各自流。
寂寞钟已尽，如何还入门。"
时人莫笑非经济，还待中原致太平。"
君不闻胡笳声最悲？紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了，愁杀楼兰征戍儿。凉秋八月萧关道，北风吹断天山草。昆仑山南月欲斜，胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君，秦山遥望陇山云。边城夜夜多愁梦，向月胡笳谁喜闻？
俗繁节又暄，雨顺物亦康。禽鱼各翔泳，草木遍芬芳。
黄金槛外螭头活，日照红兰露未晞。
咏愁
"郁郁雨相遇，出门草青青。酒酣拔剑舞，慷慨送子行。
近传天子尊武臣，强兵直欲静胡尘。安边自合有长策，
感往在兹会，伤离属颓年。明晨复云去，且愿此流连。"
"艰难只用武，归向浙河东。松雪千山暮，林泉一水通。
"雷声傍太白，雨在八九峰。东望白阁云，半入紫阁松。
"越徼稽天讨，周京乱虏尘。苍生何可奈，江表更无人。
"山僧一相访，吏案正盈前。出处似殊致，喧静两皆禅。
敢言车马访贫家。烟生柳岸将垂缕，雪压梅园半是花。
临平泊舟
望湖关下战，杂虏丧全师。鸟啄豺狼将，沙埋日月旗。
坐感理乱迹，永怀经济言。吾生自不达，空鸟何翩翻。
况将尘埃外，襟抱从此舒。"
广川含澄澜，茂树擢华滋。短才何足数，枉赠愧妍词。
花时定是慵开鉴，独向春风忍扫眉。"
漫漫澄波阔，沉沉大厦深。秉心常匪席，行义每挥金。
离歌不识高堂庆，特地令人泪满衣。"
近来世上无徐庶，谁向桑麻识卧龙。（见《钓矶立谈》）"
放鹤亭记
高旷出尘表，逍遥涤心神。青山对芳苑，列树绕通津。
私燕席云罢，还斋夜方阑。邃幕沉空宇，孤灯照床单。
几度长安发梅柳，节旄零落不成功。
"江水初荡潏，蜀人几为鱼。向无尔石犀，安得有邑居。
长保翩翩洁白姿。"
"山花夹径幽，古甃生苔涩。胡床理事馀，玉琴承露湿。
湛然冥真心，旷劫断出没。"
美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。高堂满地红氍毹，试舞一曲天下无。此曲胡人传入汉，诸客见之惊且叹。慢脸娇娥纤复秾，轻罗金缕花葱茏。回裾转袖若飞雪，左鋋右鋋生旋风。琵琶横笛和未匝，花门山头黄云合。忽作出塞入塞声，白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神，前见后见回回新。始知诸曲不可比，采莲落梅徒聒耳。世人学舞只是舞，恣态岂能得如此。