"白羽三千驻，萧萧万里行。出关深汉垒，带月破蕃营。
黄云战后积，白草暮来看。近得君苗信，时教旅思宽。"
"虚劳营殡玉山前，殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府，
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦，清音不绝知音绝。"
山限东西寺，林交旦暮钟。半天倾瀑熘，数郡见炉峰。
"家国各万里，同吟六七年。可堪随北雁，迢递向南天。
"新命起高眠，江湖空浩然。木衰犹有菊，燕去即无蝉。
"云霞出没群峰外，鸥鸟浮沈一水间。
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性，木因沈后始知心。
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝，疏影细落莓苔矶。
心迹共师争几许，似人嫌处自迟回。"
地角天涯外，人号鬼哭边。大河流败卒，寒日下苍烟。
谷鸟犹迁木，场驹正食苗。谢安何日起，台鼎伫君调。"
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生，便进周天参同理。
"两岸山青映，中流一棹声。远无风浪动，正向夕阳横。
扬盖造辰极，乘烟游阆风。上元降玉闼，王母开琳宫。
信哉有良吏，玄谶应百数。古人古人自古人，
.bai yu san qian zhu .xiao xiao wan li xing .chu guan shen han lei .dai yue po fan ying .
huang yun zhan hou ji .bai cao mu lai kan .jin de jun miao xin .shi jiao lv si kuan ..
.xu lao ying bin yu shan qian .bin hou na zhi yi tuo chan .ying shi yuan shen gui dong fu .
leng fan xu tang yun nan xie .chang kong ting duo er jian fan .qing yin bu jue zhi yin jue ..
shan xian dong xi si .lin jiao dan mu zhong .ban tian qing pu liu .shu jun jian lu feng .
.jia guo ge wan li .tong yin liu qi nian .ke kan sui bei yan .tiao di xiang nan tian .
.xin ming qi gao mian .jiang hu kong hao ran .mu shuai you you ju .yan qu ji wu chan .
.yun xia chu mei qun feng wai .ou niao fu shen yi shui jian .
liu yue shuang han biao wai yin .jin wei fu lai fang jian xing .mu yin shen hou shi zhi xin .
jue wu chuan yun yu teng yue .ye shen shan yue zhao gao zhi .shu ying xi luo mei tai ji .
xin ji gong shi zheng ji xu .si ren xian chu zi chi hui ..
di jiao tian ya wai .ren hao gui ku bian .da he liu bai zu .han ri xia cang yan .
gu niao you qian mu .chang ju zheng shi miao .xie an he ri qi .tai ding zhu jun diao ..
wan hua lai chao tian di xi .zhai jie deng hou yi yang sheng .bian jin zhou tian can tong li .
.liang an shan qing ying .zhong liu yi zhao sheng .yuan wu feng lang dong .zheng xiang xi yang heng .
yang gai zao chen ji .cheng yan you lang feng .shang yuan jiang yu ta .wang mu kai lin gong .
xin zai you liang li .xuan chen ying bai shu .gu ren gu ren zi gu ren .
译文
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚，可是(shi)我与妻子团聚之时却不知在何日。
但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。
好朋友呵请问你西游何时回还？
上到半山腰就看见了从海上升起的(de)(de)太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形(xing)势）很危急。督相史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自(zi)刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种(zhong)话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。
你是大贤之后，继承祖宗远大事业，来南藩宣城作虎竹太守。
过去的去了
清风时时摇着它的枝条，潇洒终日是多么惬意。
太湖边只有你三亩的田宅，遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。
月映江面，犹如明天飞镜；云变蓝天，生成海市蜃楼。
听说这里住着许多纯朴的人，愿意同他们度过每一个早晚。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣(chen)下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
12.治：治疗。
3、风回：春风返回大地。
⑸扬雄：字子云，西汉辞赋家。料：差不多。敌：匹敌。子建：曹植的字，曹操之子，建安时期著名文学家。看：比拟。亲：接近。
〔23〕浔阳江：据考究，为流经浔阳城中的湓水，即今九江市中的龙开河（97年被人工填埋），经湓浦口注入长江。瑟瑟：形容枫树、 芦荻被秋风吹动的声音。
17、高标：指谢安墩高高耸立。绝人喧，无喧闹之声。
7.札(zhá)札弄机杼： 正摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。弄：摆弄
豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然，……的样子。豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔明亮。
据黄鹤《黄氏集千家注杜工部诗史补遗》讲，这是761（上元二年）春天，杜甫五十岁时，在成都草堂所作。这是一首至情至性的记事诗，表现出诗人纯朴的性格和好客的心情。作者自注：“喜崔明府相过”，可见诗题中的“客”，即指崔明府。其具体情况不详，杜甫母亲姓崔，有人认为，这位客人可能是他的母姓亲戚。“明府”，是唐人对县令的尊称。相“过”，即探望、相访。
郑性之 （1172—1255）福州人，初名自诚，字信之，一字行之，号毅斋。宁宗嘉定元年进士第一。历知赣州、隆兴、建宁府。理宗端平元年，召为吏部侍郎，奏请开言路，肃朝纲。嘉熙元年，累进知枢密院事兼参知政事，建请冲要之处增守备。后加观文殿学士致仕。卒谥文定。
觉树垂实，魔辈刺疾。病也不问，终不皴膝。春光冉冉，
华州回道人，来到岳阳城。别我游何处，秋空一剑横。
"朝衣登别席，春色满秦关。芸阁吏谁替，海门身又还。
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来，用此咎繇仲虺才。
谁不有诗机，麟龙不解织。谁不有心地，兰茝不曾植。
橘青逃暑寺，茶长隔湖溪。乘暇知高眺，微应辨会稽。"
雨歇云埋阁，月明霜洒松。师心多似我，所以访师重。"
"鄱阳古岸边，无一树无蝉。路转他山大，砧驱乡思偏。
"竟陵西别后，遍地起刀兵。彼此无缘着，云山有处行。
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我，且寄风骚去敌君。
闲铺羽服居仙窟，自着金莲造化功。
"兰色结春光，氛氲掩众芳。过门阶露叶，寻泽径连香。
远路萦芳草，遥空共白波。南朝在天末，此去重经过。"
高秋日月清，中气天地正。远情偶兹夕，道用增寥夐。
战思风吹野，乡心月照沙。归期定何日，塞北树无花。"
石围泉眼碧，秋落洞门虚。莫虑搜贤僻，征君旧此居。"
予升至阳元，欲憩明霞馆。飘飘琼轮举，晔晔金景散。
"曾向沧江看不真，却因图画见精神。何妨金粉资高格，
"时时闻说故人死，日日自悲随老身。
"萧郎不顾凤楼人，云涩回车泪脸新。
"再扶日月归行殿，却领山河镇梦刀。
精魄不知何处在，威风犹入浙江寒。"
孤月空天见心地，寥寥一水镜中山。"
"万木叶初红，人家树色中。疏钟摇雨脚，秋水浸云容。
凄凄白杨风，日暮堪愁人。"
催妆既要裁篇咏，凤吹鸾歌早会迎。
平生偏好酒，劳尔劝吾餐。但得杯中满，时光度不难。
若向此中求荐枕，参差笑杀楚襄王。"
"不缘过去行方便，安得今朝会碧虚。
"我爱李景伯，内宴执良规。君臣道昭彰，天颜终熙怡。
泉声响，抚伯琴。有子期，辨此音。
"家住驿北路，百里无四邻。往来不相问，寂寂山家春。
世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋。世人之目非不明，
汉景称钦明，滥罚犹如斯。比干与龙逢，残害何足悲。
石围泉眼碧，秋落洞门虚。莫虑搜贤僻，征君旧此居。"
"蜀门西更上青天，强为公歌蜀国弦。
软着朝簪去，狂随别骑游。旆冲离馆驿，莺扑绕宫楼。
虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。"
三花落地君犹在，笑抚安期昨日生。"
"今宵前夕皆堪玩，何必圆时始竭才。空说轮中有天子，
中军杀白马，白日祭苍苍。号变旗幡乱，鼙干草木黄。
苦志慕黄庭，殷勤求道迹。阴功暗心修，善行长日积。
"今宵前夕皆堪玩，何必圆时始竭才。空说轮中有天子，
"求利有何限，将松入市来。直饶人买去，也向柳边栽。
树古雷痕剥，碑荒篆画讹。今朝冥祷祝，只望息干戈。"
据见目前无个识，不如杯酒混凡流。
花外衔泥去，空中接食回。不同黄雀意，迷逐网罗媒。"
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶，诗寻灵观有遗文。
"常说人间法自空，何言出世法还同。微踪旧是香林下，
五城初罢构，海上忆闲行。触雪麻衣静，登山竹锡轻。
清秋无所事，乘露出遥天。凭仗樵人语，相期白永年。
他日更思衰老否，七年相伴琢诗言。"
味不卑于乳，声常占得秋。崩腾成大瀑，落托出深沟。
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
故国门前急，天涯照里忙。难收上楼兴，渺漫正斜阳。"
昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。"
"春风洞庭路，摇荡暮天多。衰疾见芳草，别离伤远波。
暮气藏邻寺，寒涛聒近村。离骚传永恨，鼓瑟奏遗魂。
"如何有归思，爱别欲忘难。白鹭沙洲晚，青龙水寺寒。
味不卑于乳，声常占得秋。崩腾成大瀑，落托出深沟。
水容愁暮急，花影动春迟。别后王孙草，青青入梦思。"
"东海十八子，八井唤三军。手持双白雀，头上戴紫云。
日影元中合自然，奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿，
一宿觌幽胜，形清烦虑屏。新声殊激楚，丽句同歌郢。
乡心无远道，北信减离忧。禅子还无事，辞君买沃州。"
"真心不废别，试看越溪清。知汝机忘尽，春山自有情。
"已觉秋空极，更堪寥泬青。只应容好月，争合有妖星。
"清河逝水大匆匆，东观无人失至公。天上君恩三载隔，
雪长松柽格，茶添语话香。因论乐安子，年少老篇章。"
别来多少新吟也，不寄南宗老比丘。"
"松枯石老水萦回，个里难教俗客来。
心常名宦外，终不耻狂游。误入桃源里，仙家争肯留。
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟，鸾飞凤舞出金城。
"杜叟学仙轻蕙质，韦公事佛畏青娥。
浦珠为履重，园柳助诗玄。勉力酬知己，昌朝正急贤。"
满院竹声堪愈疾，乱床花片足忘情。"
自休自已自安排，常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑，
号唿复号唿，画师图得无。"
"幽并儿百万，百战未曾输。蕃界已深入，将军仍远图。
石阙凉调瑟，秋坛夜拜星。俗人应抚掌，闲处诵黄庭。"