首页 古诗词 题卢处士山居 / 处士卢岵山居

题卢处士山居 / 处士卢岵山居

南北朝 / 曾旼

始知绝粒人,四体更轻便。初能脱病患,久必成神仙。
"行摇云髻花钿节,应似霓裳趁管弦。艳动舞裙浑是火,
"帝下真符召玉真,偶逢游女暂相亲。
"夜梦归长安,见我故亲友。损之在我左,顺之在我右。
二十年前别,三千里外行。此时无一醆,何以叙平生。
"风引春心不自由,等闲冲席饮多筹。
小萍加泛泛,初蒲正离离。红鲤二三寸,白莲八九枝。
今来此地赏,野意潜自适。金马门内花,玉山峰下客。
今年九日来吴乡。两边蓬鬓一时白,三处菊花同色黄。
"震泽平芜岸,松江落叶波。在官常梦想,为客始经过。
"风转云头敛,烟销水面开。晴虹桥影出,秋雁橹声来。
自从引作池中水,深浅方圆一任君。"
料看生计合何如。衣缝纰颣黄丝绢,饭下腥咸白小鱼。
久别闲游伴,频劳问疾书。不知湖与越,吏隐兴何如。"
分配英豪称霸主。尔身今日逢圣人,从幸巴渝归入秦。


题卢处士山居 / 处士卢岵山居拼音解释:

shi zhi jue li ren .si ti geng qing bian .chu neng tuo bing huan .jiu bi cheng shen xian .
.xing yao yun ji hua dian jie .ying si ni shang chen guan xian .yan dong wu qun hun shi huo .
.di xia zhen fu zhao yu zhen .ou feng you nv zan xiang qin .
.ye meng gui chang an .jian wo gu qin you .sun zhi zai wo zuo .shun zhi zai wo you .
er shi nian qian bie .san qian li wai xing .ci shi wu yi zhan .he yi xu ping sheng .
.feng yin chun xin bu zi you .deng xian chong xi yin duo chou .
xiao ping jia fan fan .chu pu zheng li li .hong li er san cun .bai lian ba jiu zhi .
jin lai ci di shang .ye yi qian zi shi .jin ma men nei hua .yu shan feng xia ke .
jin nian jiu ri lai wu xiang .liang bian peng bin yi shi bai .san chu ju hua tong se huang .
.zhen ze ping wu an .song jiang luo ye bo .zai guan chang meng xiang .wei ke shi jing guo .
.feng zhuan yun tou lian .yan xiao shui mian kai .qing hong qiao ying chu .qiu yan lu sheng lai .
zi cong yin zuo chi zhong shui .shen qian fang yuan yi ren jun ..
liao kan sheng ji he he ru .yi feng pi lei huang si juan .fan xia xing xian bai xiao yu .
jiu bie xian you ban .pin lao wen ji shu .bu zhi hu yu yue .li yin xing he ru ..
fen pei ying hao cheng ba zhu .er shen jin ri feng sheng ren .cong xing ba yu gui ru qin .

译文及注释

译文
十岁到野外踏青,想象着荷花(hua)做自己的(de)衣裙。
在一个长满青草的池塘里,池水灌得满满的,山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上,随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
怅然归去经过横塘堤天已拂晓,微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声,伴随着急骤的箫管?在樱花怒放的深巷,在垂杨轻拂的河岸。
四种不同的丝带色彩缤纷,系结着块块美玉多么纯净。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被(bei)推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有(you)召(zhao)公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始(shi),所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗(qi)下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
登山岭头就是我俩分手之处,潺湲流淌与我惜别一夜有声。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳,在半空中传来天鸡报晓的叫声。
山里的水果都很散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
孤灯暗淡照着窗外冷雨,幽深的竹林漂浮着云烟。

注释
(20)耆(qí其)艾:年六十叫耆,年五十叫艾。这里指年长的师傅。修:整理修饰。
①蔓:蔓延。 
10 翳嘉林:翳,隐蔽;嘉林,美好的林木。这是说在林下乘凉。
②参寥子:即僧人道潜,字参寥,浙江于潜人。精通佛典,工诗,苏轼与之交厚。元祐六年(1091年),苏轼应召赴京后,寄赠他这首词。
⑵暮:一作“春”。潇潇:象声词,形容雨声。江上村:即诗人夜宿的皖口小村井栏砂
(27)庄舄(xì)显而越吟:指庄舄身居要职,仍说家乡方言。《史记·张仪列传》载,庄舄在楚国作官时病了,楚王说,他原来是越国的穷人,现在楚国作了大官,还能思念越国吗?便派人去看,原来他正在用家乡话自言自语。
⑴贺方回:贺铸,字方回,北宋后期词人。与黄庭坚、秦观等交好。
(22)离桓之罪:(怀子)因桓子的罪恶而遭罪。离,同"罹",遭到。

赏析

  “君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去,去向那参差起伏的高原和平陆之间,正因为路途遥远,因而最后说,今后会面恐不容易,旧时情景虽历历在目,然也只是徒增悲伤,空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到(dao)抒怀,极为自然。“参差”二字描写高原平陆,也很形象,最后落实到送友,别情离绪,油然而生。
  其次是哀生灵之涂炭。这一点,尽管只在“溪谷少人民”一句中吐露出来,但从全诗字里行间,都可以感受得到。“溪谷”,山谷有水处。吴淇说:“山居趁坳,泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’,则更无人民矣。”(《六朝选诗定论》)这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷,尚且少人民,更何况其他地方。东汉末年,军阀混战,千村薜苈,万户萧疏,其惨象,目不忍睹,耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述,而是选择具有代表性的谿谷去写,这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”,前后照应,相互补充,真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时,也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情,在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说:“铠甲生虮虱,百姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”这几句,是“谿谷少人民”最好的注脚。
  诗的第三个特点是把古人、友人与自己交织在一起来加以描写。这明显地体现在第三段,即最后四句里边。”夫子今管乐,英才冠三军。“诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩,同时,也是在写自己的怀抱。李白在诗中多次把管仲、乐毅作为自己仰慕和效法的榜样。最后”终与同出处,岂将沮溺群“二句表示,自己将跟何昌浩一样,为国为民干一番事业,而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。
  诗的最后一联,顾影自怜,以无限悲凉的身世之慨收束全篇。此时,诗人已届四十,到了不惑之年,所以言“白头”;不说伤今,而言“吊古”,含蓄蕴藉,意味深长;“风霜”明指自然事物,实喻社会现实,语意双关;而“老木沧波”更是包裹诗人形象的一件外衣,无限悲恨。这一联似乎是诗人自语,未老先衰头已白,为国事,为家事,为自己,为那些与自己一样国破家亡的同乡们焦虑、忧愁,吊古伤今,感怀(gan huai)伤时,在秋霜的季节里,更觉时世如风霜相逼,冷峭之极。那衰老的枯木、那苍凉的湖面,就像是作者自己。沦落天涯无尽的凄凉,国破家亡的无限悲痛,一切尽在不言中。
  印度电影《流浪者》中有一首著名插曲《拉兹之歌》,流浪汉拉兹穿街走巷,举目无亲,哀伤地唱道:“到处流浪,到处流浪。我和任何人都没来往,我看这世界像沙漠。……”那种凄凉,那种幽咽,博得人们洒下一掬同情泪。而当读者读到《诗经·唐风》中的《《杕杜》佚名 古诗》时,心情同样很沉重,因为它也是一首流浪者之歌。当然,它比《拉兹之歌》古老得多。
  诗从一个“望”字着眼,“水月交融”、“湖平如镜”,是近望所见;“洞庭山水”、“犹如青螺”,是遥望所得。虽都是写望中景象,差异却显而易见。近景美妙、别致;远景迷潆、奇丽。潭面如镜,湖水如盘,君山如螺。银盘与青螺相映,明月与湖光互衬,更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠,令人美不胜收。其用词也极精到。
  “白头搔更短,浑欲不胜簪。”烽火连月,家信不至,国愁家忧齐上心头,内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象,内心焦虑至极,不觉于极无聊赖之时刻,搔首徘徊,意志踌躇,青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪,而又身陷于长安数月,头发更为稀疏,用手搔发,顿觉稀少短浅,简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。 “白发”是愁出来的,“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了,从头发的变化,使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨,读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象,这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。
  “一曲菱歌敌万金”,《采菱》是古曲,是高雅的曲子,在这里意指真才实学。一益高雅的《采菱曲》比万金都有价值。同时也是告诉朱庆余你的文章很有价值,我很欣赏,金榜题名没有问题。结合后两句,作者除回答了朱庆余的疑问以外,还肯定了朱庆余的德行文章.告诉朱庆馀:在我眼里你不是一个徒有其表、华而不实的人。我很欣赏你。
  这首诗是刘长卿被贬时所作,表达了作者的悲愤愁苦之情。全诗景中含情,笔致清婉,结句虽含慰藉,意实深悲,伤感之情,寄于言外。
  一字至七字诗,俗称宝塔诗,在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗,先后表达了三层意思:一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗;三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿,香清高,味甘鲜,耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津,而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头,就点出了主题是茶。接着写了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒装句,说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕,茶与诗,总是相得益彰的。第四句写的是烹茶,因为古代饮的是饼茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎,再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”,尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶,不但夜晚要喝,而且早上也要饮。到结尾时,指出茶的妙处,不论古人或者今人,饮茶都会谈到精神饱满,特别是酒后饮茶有(cha you)助醒酒。
  第三四句写游人兴之所至,来到丰乐亭,在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢?他双鬓和衣襟上插满了花卉,坐在竹轿上大醉而归。篮舆,是竹轿。他不乘一本正经的官轿,而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿,显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿,嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
  此诗前二章以《鸳鸯》佚名 古诗起兴,后二章以马起兴。《鸳鸯》佚名 古诗是成双成对的鸟,马和亲迎之礼有关,故可以认为这是一首同婚姻有关的诗歌。前二章赞美男女双方才貌匹配,爱情忠贞;后二章祝福其生活富足美满。

创作背景

  北宋建国以后,鉴于唐末藩镇割据,五代军人乱政,因而实行中央集权制度,解除节度使的权力,派遣文臣做地方官,派官员到地方管理财政,由皇帝直接控制禁军,将地方的政权、财权、军权都收归中央。为了防范武将军权过重,严令将帅不得专兵,甚至外出作战,也必须按皇帝颁发的阵图行事。将官经常轮换,兵不识将,将不识兵,致使军队没有战斗力。这样的措施虽然杜绝了军阀拥兵作乱,但是也造成军事上的衰颓。北宋建国后一百年间,北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战,败多胜少。北宋加强中央集权的措施,导致官僚机构膨胀和军队不断扩充。到北宋中期,官俸和军费开支浩大,政府财政入不敷出。北宋政府实行不限制兼并的政策,土地集中现象严重,贵族占有大量土地,社会矛盾尖锐。政治上的专制腐败,军事上的骄惰无能,带来外交上的极端软弱。到苏洵生活的年代,北宋每年要向契丹纳银二十万两,绢三十万匹;向西夏纳银十万两,绢十万匹,茶三万斤。这样贿赂的结果,助长了契丹、西夏的气焰,加重了人民的负担,极大地损伤了国力,带来了无穷的祸患。也就是说当时的北宋四周环伺,政策上求和,积贫积弱,而苏洵正是针对这样的现实撰写《《六国论》苏洵 古诗》的。

  

曾旼( 南北朝 )

收录诗词 (1464)
简 介

曾旼 曾旼,字彦和,龙溪(今福建漳州龙海市)人。神宗熙宁六年(一○七三)进士。七年,由吴县尉提举修撰经义所检讨(《续资治通鉴长编》卷二五三)。八年,坐谄媚吕惠卿,罢为潭州州学教授(同上书卷二六九)。哲宗元符二年(一○九九)提举编修《刑名断例》(同上书卷五○八),试秘书监(《宋会要辑稿》职官三六之四○)。曾官润州仓曹(《直斋书录解题》卷一六)、知滁州(《墨庄漫录》卷六)。

江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外 / 谢涛

撑拨诗人兴,勾牵酒客欢。静连芦簟滑,凉拂葛衣单。
侧置低歌座,平铺小舞筵。闲多揭帘入,醉便拥袍眠。
始从雠校职,首中贤良目。一拔侍瑶墀,再升纡绣服。
热散由心静,凉生为室空。此时身自得,难更与人同。"
韬袖夸狐腋,弓弦尚鹿fc.紫绦牵白犬,绣bi被花骃。
今虽在疏远,竟岁无牵役。饱食坐终朝,长歌醉通夕。
各有诗千首,俱抛海一边。白头吟处变,青眼望中穿。
乘胜同三捷,扶颠望一词。希因送目便,敢恃指纵奇。


南风歌 / 徐清叟

前年种桃核,今岁成花树。去岁新婴儿,今年已学步。
"经过二郡逢贤牧,聚集诸郎宴老身。清夜漫劳红烛会,
赖得官闲且疏散,到君花下忆诸郎。"
"犹欠一宵轮未满,紫霞红衬碧云端。
清凉近高生,烦热委静销。开襟当轩坐,意泰神飘飘。
唯共嵩阳刘处士,围棋赌酒到天明。"
虽甘淡兮谁谓尔为良。济涓涓而缕贯,
可怜春浅游人少,好傍池边下马行。"


中秋 / 韩煜

山简醉高阳,唯闻倒接z5.岂如公今日,馀力兼有之。
旦随鹓鹭末,暮游鸥鹤旁。机心一以尽,两处不乱行。
撑拨诗人兴,勾牵酒客欢。静连芦簟滑,凉拂葛衣单。
天下三品官,多老于我身。同年登第者,零落无一分。
独喜同门旧,皆为列郡臣。三刀连地轴,一苇碍车轮。
定将谈笑解兵戈。泥埋剑戟终难久,水借蛟龙可在多。
行携杖扶力,卧读书取睡。久养病形骸,深谙闲气味。
隔林莺舌两三声。有时水畔看云立,每日楼前信马行。


至德二载甫自京金光门出间道归凤翔干元初…有悲往事 / 吴弘钰

彩绳芳树长如旧,唯是年年换少年。"
"穿桥迸竹不依行,恐碍行人被损伤。
约略留遗爱,殷勤念旧欢。病抛官职易,老别友朋难。
无妻无子何人葬,空见铭旌向月翻。"
压瘴一州除疾苦,呈丰万井尽欢娱。润含玉德怀君子,
逸杰雄姿迥,皇王雅论评。蕙依潜可习,云合定谁令。
终言阳公命,左迁天一涯。道州炎瘴地,身不得生归。
月影侵床上,花丛在眼前。今宵正风雨,空宅楚江边。"


采樵作 / 张子坚

彼惟清且浅,此乃寂而深。是义谁能答,明朝问道林。"
香炉峰雪拨帘看。匡庐便是逃名地,司马仍为送老官。
兰入前春梦,桑悬昨日弧。里闾多庆贺,亲戚共欢娱。
髀股惟夸瘦,膏肓岂暇除。伤心死诸葛,忧道不忧馀。
"从哭李来伤道气,自亡元后减诗情。金丹同学都无益,
心断洛阳三两处,窈娘堤抱古天津。"
来去腾腾两京路,闲行除我更无人。"
合口便归山,不问人间事。"


同声歌 / 梁永旭

五千子弟守封疆。阖闾城碧铺秋草,乌鹊桥红带夕阳。
开眉笑相见,把手期何处。西寺老胡僧,南园乱松树。
往事渺茫都似梦,旧游流落半归泉。醉悲洒泪春杯里,
愿作深山木,枝枝连理生。"
毳bD逐日卷,香燎随灰灭。离恨属三春,佳期在十月。
"忠州州里今日花,庐山山头去时树。已怜根损斩新栽,
黄纸除书到,青宫诏命催。僧徒多怅望,宾从亦裴回。
如今老病须知分,不负春来二十年。"


生查子·鞭影落春堤 / 张四维

此裘非缯亦非纩,裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,
晨起对炉香,道经寻两卷。晚坐拂琴尘,秋思弹一遍。
"扰扰纷纷旦暮间,经营闲事不曾闲。多缘老病推辞酒,
昼夜欣所适,安知岁云除。行行二三友,君怀复何如。"
东里素帷犹未彻,南邻丹旐又新悬。
露杏红初坼,烟杨绿未成。影迟新度雁,声涩欲啼莺。
今古虽云极,亏盈不易违。珠胎方夜满,清露忍朝晞。
白发平头五十人。自笑形骸纡组绶,将何言语掌丝纶。


南歌子·似带如丝柳 / 张树培

"谬入金门侍玉除,烦君问我意何如。蟠木讵堪明主用,
"三十年前路,孤舟重往还。绕身新眷属,举目旧乡关。
外顺世间法,内脱区中缘。进不厌朝市,退不恋人寰。
正寝初停午,频眠欲转胞。囷圆收薄禄,厨敝备嘉肴。
不知万龄暮,不见三光曛。一性自了了,万缘徒纷纷。
又如鹊报喜,转作猿啼苦。十指无定音,颠倒宫徵羽。
若非疾病即悲忧。贫穷心苦多无兴,富贵身忙不自由。
"浩露烟壒尽,月光闲有馀。松篁细阴影,重以帘牖疏。


浣溪沙·庭院沉沉白日斜 / 郑鹏

"春来有色暗融融,先到诗情酒思中。柳岸霏微裛尘雨,
终朝对云水,有时听管弦。持此聊过日,非忙亦非闲。
耳目聋暗后,堂上调丝竹。牙齿缺落时,盘中堆酒肉。
岂伊物理变,信是土宜别。地气反寒暄,天时倒生杀。
"莫叹年将暮,须怜岁又新。府中三遇腊,洛下五逢春。
"青门走马趁心期,惆怅归来已校迟。应过唐昌玉蕊后,
已愁花落荒岩底,复恨根生乱石间。
奸声入耳佞入心,侏儒饱饭夷齐饿。"


江城子·中秋早雨晚晴 / 石贯

由兹六气顺,以遂万物性。时令一反常,生灵受其病。
"常爱辋川寺,竹窗东北廊。一别十馀载,见竹未曾忘。
如我优幸身,人中十有七。如我知足心,人中百无一。
"淮右寇未散,江西岁再徂。故里干戈地,行人风雪途。
"谢公潜有东山意,已向朱门启洞门。
世法贵名教,士人重冠婚。以此自桎梏,信为大谬人。
"儿歌杨柳叶,妾拂石榴花。(见《纪事》)
早梅结青实,残樱落红珠。稚女弄庭果,嬉戏牵人裾。