"与子颇畴昔，常时仰英髦。弟兄尽公器，诗赋凌风骚。
玉指调筝柱，金泥饰舞罗。宁知书剑者，岁月独蹉跎。"
不改幽涧色，宛如此地生。汲井既蒙泽，插楥亦扶倾。
旅望因高尽，乡心遇物悲。故林遥不见，况在落花时。"
乍失疑犹见，沉思悟绝缘。生前不忍别，死后向谁宣。
始见幽烽警，俄看烈火焚。功成奏凯乐，战罢策归勋。
"青阙朝初退，白云遥在天。非关取雷雨，故欲伴神仙。
谁堪去乡意，亲戚想天末。昨夜梦中归，烟波觉来阔。
犹胜黄雀争上下，唧唧空仓复若何。"
送别登何处，开筵旧岘山。征轩明日远，空望郢门间。"
窃位思官谤，凋容谢木春。惭多无以叙，拙备实难陈。
"苏君年几许，状貌如玉童。采药傍梁宋，共言随日翁。
"月暗潮又落，西陵渡暂停。村烟和海雾，舟火乱江星。
路极河流远，川长朔气平。东辕迟返旆，归奏谒承明。"
闲閤寡喧讼，端居结幽情。况兹昼方永，展转何由平。"
疟瘴因兹苦，穷愁益复迷。火云蒸毒雾，阳雨濯阴霓。
赤县繁词满剧曹，白云孤峰晖永日。朝持手板望飞鸟，
.yu zi po chou xi .chang shi yang ying mao .di xiong jin gong qi .shi fu ling feng sao .
yu zhi diao zheng zhu .jin ni shi wu luo .ning zhi shu jian zhe .sui yue du cuo tuo ..
bu gai you jian se .wan ru ci di sheng .ji jing ji meng ze .cha xuan yi fu qing .
lv wang yin gao jin .xiang xin yu wu bei .gu lin yao bu jian .kuang zai luo hua shi ..
zha shi yi you jian .chen si wu jue yuan .sheng qian bu ren bie .si hou xiang shui xuan .
shi jian you feng jing .e kan lie huo fen .gong cheng zou kai le .zhan ba ce gui xun .
.qing que chao chu tui .bai yun yao zai tian .fei guan qu lei yu .gu yu ban shen xian .
shui kan qu xiang yi .qin qi xiang tian mo .zuo ye meng zhong gui .yan bo jue lai kuo .
you sheng huang que zheng shang xia .ji ji kong cang fu ruo he ..
song bie deng he chu .kai yan jiu xian shan .zheng xuan ming ri yuan .kong wang ying men jian ..
qie wei si guan bang .diao rong xie mu chun .can duo wu yi xu .zhuo bei shi nan chen .
.su jun nian ji xu .zhuang mao ru yu tong .cai yao bang liang song .gong yan sui ri weng .
.yue an chao you luo .xi ling du zan ting .cun yan he hai wu .zhou huo luan jiang xing .
lu ji he liu yuan .chuan chang shuo qi ping .dong yuan chi fan pei .gui zou ye cheng ming ..
xian ge gua xuan song .duan ju jie you qing .kuang zi zhou fang yong .zhan zhuan he you ping ..
nue zhang yin zi ku .qiong chou yi fu mi .huo yun zheng du wu .yang yu zhuo yin ni .
chi xian fan ci man ju cao .bai yun gu feng hui yong ri .chao chi shou ban wang fei niao .
译文
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。
屋前面的院子如同月光照射。
（他会）拿着龙旗遨游天地，驾着鸾车周游浏览。
只看见她泪痕湿满了两腮，不知道她是恨人还是恨己。
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过，高峻的山峰中有红楼隐现。
长安城的三十六宫，如今却是一片苔藓碧绿。
昨夜在巫山下过夜，满山猿猴，连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
满腹离愁又被晚钟勾起。
一年忽悠悠马上过去啊，衰老慢慢逼近精力渐丧。
登高极目，万里悠悠，旷然散我(wo)忧愁。
再唱一只歌来安慰你：我与你都是离乡背井的苦命人啊，蛮人的语言谁也听不懂，性命没指望啊，前程一场空。假使我也死在这地方啊，请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏，其乐也无穷。驾驭紫色虎啊，乘坐五彩龙；登高望故乡啊，放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊，你尚有儿子仆人在身后随从；不要以为无伴侣啊，就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊，中原的游魂卧其中，与他们一起呼啸，一起散步从容。餐清风，饮甘露啊，莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊，到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊，可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶！
离愁萦绕，看着眼前连绵无际的春草，想起与心上人同游时它们还刚在路边吐出香馨。闺中人想到心上人要远行，暗暗地流下泪珠，哽咽着目送远去的车轮。人已远去她还痴痴地张望，可见到的已是重重远水、片片孤云。她又登楼极目远望，但望穿秋水也难见游子踪影。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正(zheng)阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢(zhi)体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在那开满了红花的树上，欢跃的群莺在不停的鸣叫，西湖岸边已长满了青草，成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
注释
44．榱（cuī）：屋椽。
62.黄鹤楼：故址在今湖北武汉市蛇山黄河矶上。相传始建于公元223年（三国吴黄武二年），历代屡毁屡建。传说费祎登仙，每乘黄河于此憩驾，故号为黄鹤楼。
19．疾：快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。
（66）被八创：荆轲受了八处剑伤。被，受。创，伤。
（1）决舍：丢开、离别。
宋景佑四年（1037年），王安石随父王益定居江宁（今江苏南京），王安石是在那里长大的，对钟山有着深厚的感情。神宗熙宁二年（1069），王安石被任命为参知政事（副宰相）；次年被任命为同乎章事（宰相），开始推行变法。由於反对势力的攻击，他几次被迫辞去宰相的职务。这首诗写於熙宁八年（1075）二月，正是王安石第二次拜相进京之时。
"康乐爱山水，赏心千载同。结茅依翠微，伐木开蒙笼。
"汉求季布鲁朱家，楚逐伍胥去章华。万里南迁夜郎国，
欢盼良见属，素怀亦已披。何意云栖翰，不嫌蓬艾卑。
朝野同称叹，园绮郁齐名。长衢轩盖集，饮饯出西京。
"川暗夕阳尽，孤舟泊岸初。岭猿相叫啸，潭嶂似空虚。
朱颜君未老，白发我先秋。壮志恐蹉跎，功名若云浮。
房星隐曙色，朔风动寒原。今日歌天马，非关征大宛。"
江瑟语幽独，再三情未申。黄鹄千里翅，芳音迟所因。"
似妾倾心在君掌。人生意气好迁捐，只重狂花不重贤。
茂林予偃息，乔木尔飞翻。无使谷风诮，须令友道存。"
"繁霜晓幕鸣柏乌，待子兽炭然金炉。重门启锁紫髯胡。
夫子安恬淡，他人怅迢递。飞艎既眇然，洲渚徒亏蔽。
"不向新安去，那知江路长。猿声近庐霍，水色胜潇湘。
渐闻惊栖羽，坐叹清夜月。中欢怆有违，行子念明发。
一见湖边杨柳风，遥忆青青洛阳道。"
玉箸并堕菱花前。"
屈曲屏风绕象床，萎蕤翠帐缀香囊。玉台龙镜洞彻光，
君今罢官在何处。汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。
饮者知名不知味。深门潜酝客来稀，终岁醇醲味不移。
一食驻玄发，再食留红颜。吾欲从此去，去之无时还。"
"晨登西斋望，不觉至夕曛。正当秋夏交，原野起烟氛。
安知浮云外，日月不运行。（苦雨。见张为《主客图》）"
"世间荏苒萦此身，长望碧山到无因。
寒尽函关路，春归洛水边。别离能几许，朝暮玉墀前。"
"小园足生事，寻胜日倾壶。莳蔬利于鬻，才青摘已无。
"承明少休沐，建礼省文书。夜漏行人息，归鞍落日馀。
桃花迷旧路，萍叶荡归舟。远戍看京口，空城问石头。
早行子午关，却登山路远。拂琴听霜猿，灭烛乃星饭。
轻舟去何疾，已到云林境。起坐鱼鸟间，动摇山水影。岩中响自答，溪里言弥静。事事令人幽，停桡向余景。
"远学临海峤，横此莓苔石。郡斋三四峰，如有灵仙迹。
兹焉即可爱，何必是吾庐。"
蹉跎游子意，眷恋故人心。去矣勿淹滞，巴东猿夜吟。"
有德必报之，千金耻为轻。缅书羁孤意，远寄棹歌声。"
"云骖驱半景，星跸坐中天。国诞玄宗圣，家寻碧落仙。
清切晚砧动，东西归鸟行。淹留怅为别，日醉秋云光。"
望青山兮分地，见白云兮在天。寄愁心于樽酒，
令人行叹复坐思。坐思行叹成楚越，春风玉颜畏销歇。
沈生隐侯胤，朱子买臣孙。好我意不浅，登兹共话言。"
"断崖如削瓜，岚光破崖绿。天河从中来，白云涨川谷。
"子为郡从事，主印清淮边。谈笑一州里，从容群吏先。
"故人谪遐远，留砚宠斯文。白水浮香墨，清池满夏云。
行雁南飞似乡信，忽然西笑向秦关。"
雨歇南山积翠来。御柳遥随天仗发，林花不待晓风开。
忆昨戎马地，别时心草草。烽火从北来，边城闭常早。
日夕依仁全羽翼，空欲衔环非报德。
白鹤翠微里，黄精幽涧滨。始知世上客，不及山中人。
落日征骖随去尘，含情挥手背城闉。已恨良时空此别，
绿萝树下春风来。南窗萧飒松声起，凭崖一听清心耳。
"桂枝常共擢，茅茨冀同荐。一命何阻修，载驰各川县。
虏骑相看哭且愁。教战虽令赴汤火，终知上将先伐谋。"
"忽睹云间数雁回，更逢山上正花开。河边淑气迎芳草，
"结发仕州县，蹉跎在文墨。徒有排云心，何由生羽翼。
"卢谿郡南夜泊舟，夜闻两岸羌戎讴，其时月黑猿啾啾。
人生今日得娇贵，谁道卢姬身细微。"
灵溪自兹去，纡直互纷纠。听声静复喧，望色无更有。
清池皓月照禅心。指挥如意天花落，坐卧闲房春草深。
白首看长剑，沧洲寄钓丝。沙鸥惊小吏，湖月上高枝。
王事何时尽，沧洲羡尔行。青山将绿水，惆怅不胜情。"
昔我投荒处，孤烟望岛夷。群鸥终日狎，落叶数年悲。
主人有幽意，将以充林泉。罗网幸免伤，蒙君复羁牵。
久客田园废，初官印绶轻。榛芜上国路，苔藓北山楹。
天云抗真意，郡阁晦高名。坐啸应无欲，宁辜济物情。"
婵娟流入楚王梦，倏忽还随零雨分。空中飞去复飞来，
"优闲表政清，林薄赏秋成。江上悬晓月，往来亏复盈。
上巳期三月，浮杯兴十旬。坐歌空有待，行乐恨无邻。
侧身西望阻秦关。麒麟阁上春还早，着书却忆伊阳好。
一辞林壑间，共系风尘役。交朋忽先进，天道何纷剧。
弱藤已扶树，幽兰欲成丛。芳心幸如此，佳人时不同。"
接栋临双阙，连甍近九重。宁知深涧底，霜雪岁兼封。"
"楚泽秋更远，云雷有时作。晚陂带残雨，白水昏漠漠。
"向夕灯稍进，空堂弥寂寞。光寒对愁人，时复一花落。
武皇受瑶图，爵土封其新。繁祉既骤集，裔孙生贤臣。
言从温室秘，籍向琐闱通。顾我叨郎署，惭无草奏功。
置酒勿复道，歌钟但相催。"
顿忆杨园二月初。羞同班女高秋扇，欲照明王乙夜书。
苎罗生碧烟。"
"郡守虚陈榻，林间召楚材。山川祈雨毕，云物喜晴开。
轩车自来往，空名对清阴。川涘将钓玉，乡亭期散金。
云中仰华盖，桁下望春旗。天意知如此，星言归洛师。"
鲁堰田畴广，章陵气色微。明朝拜嘉庆，须着老莱衣。"