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华胥引·秋思

魏晋 / 方云翼

排难知臣节,攻疑定国章。一言明大义,千载揖休光。
幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
只此世间无价宝,不凭火里试烧看。


华胥引·秋思拼音解释:

pai nan zhi chen jie .gong yi ding guo zhang .yi yan ming da yi .qian zai yi xiu guang .
you seng shi xiang ou .xian zi huo yu wu .zi xu zhan sheng xin .mi gao du you bu .
.cai feng fei lai dao jin wei .bian sui wang mu zhu yao chi .
suo jie you huan zi .shao xiao he tian lu .qian cheng wei yun zhi .qi chuang dui che pu .
shi lai shi wen chen zhong sou .zhe ge xuan ji shi you wu .
jiang nan shen xian ku .wu dang hun qi zhen .bu xian shi jing xuan .lai jiu shi jian ren .
xian ge sheng dai he er sun .shu miao yi qing chui qiu ri .mao dong san jian ying gu yuan .
wan ren xue jiao kong can cha .zhen shang yi wu xiang guo meng .nang zhong you qie shi tou bei .
.zhi li bu wu wu .you you zi bu ming .huang jin shao yu jin .bai fa huo bian sheng .
bei ji xin ying zhu .gao ke jiu shao nian .feng liu chuan gui da .tan xiao qu rong qian .
.jing nie hong lan jing .ping gao kuang wang shi .wu duan qiu ju ku .yong ri he feng chui .
zhi ci shi jian wu jia bao .bu ping huo li shi shao kan .

译文及注释

译文
码头前,月光下,新诗里,旧梦中,又有多少是关于梅花孤傲清香的呢?只要先见到春天,就算春风不管也值得了。
  当初(chu),张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承(cheng)继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭,像东风里花柳争换得形色簇新。
知道君断肠的相思想要和君倾诉(su),君将手指向了南山的松柏树。
买丝线绣一幅怜才爱士的平原君,有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人,遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
  儿子啊,你为赵王,而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山,还经常有死的危险。与你相离三千里,应当让谁去给你送信,告知你呢?
  聘问结束以后,公子围准备带领军队前去迎亲。子产担心这件事,派子羽推辞,说:“由于敝国地方狭小,容纳不下随从的人,请允许我们在城外修整祭祀的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说:“辱蒙君王赏赐敝国大夫围,告诉围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆设了祭筵,在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围,这是将君王的赏赐抛在了草(cao)丛里,这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样,更使围欺骗自己的先君,将不能再作敝国国君的大臣,恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事。”子羽说:“小国没有罪,依赖大国才真正是它的罪过。本来打算依赖大国安定自己,又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖,致使诸侯心怀戒备,使他们莫不怨恨大国,抗拒违背君王的命令,从而使大国的命令不能贯彻,无法施行。要不是这个原因,敝国是替贵国看守馆舍的,岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内?”
和暖的春气催促着黄莺歌唱,晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
就像当年谢安东山高卧一样,一旦时机已到,再起来大济苍生,时犹未为晚也!
芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札,真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登(deng)知道芭蕉满腹的心思。

注释
74.御史:官名。战国时御史专管图籍,记载国家大事。
(17)屈原:名平,字原;又名正则,字灵均。战国时楚国人。楚怀王时任左徒、三闾大夫,主张联齐抗秦。后遭谗被贬。楚顷襄王时,国事日非。秦兵攻破郢都,屈原投汨罗江自尽。著有《离骚》等不朽诗篇。
⑤桥:通“乔”,高大。
(10)五子:夏王太康的五个弟弟。太康耽于游乐而失国,五子作歌告诫。《尚书》载有《五子之歌》,系伪托。
1、伪:指非法的,表示不为正统所承认的意思。临朝:莅临朝廷掌握政权。
⑾两酸嘶:是说母子两个人都饮恨。酸嘶,失声痛哭。
(5)“黄花千点”:无数的菊花。
(2)逾:越过。

赏析

  诗吟至此,已把争妍斗艳、溢彩流光的相府夜宴写到绝顶了,收笔几乎难以为继。而诗人别具心裁,毫锋陡然转到了宴会场外的静夜遥天:“却愁宴罢青娥散,扬子江头月半斜。”一个“愁”字,点出了清醒的诗人并未被迷人的声色所眩惑,而是别抱深沉的情怀。酒阑人散,月已半斜,徘徊扬子江头,西望长安,北顾中原,兵戈满天地,山河残破,人何以堪。伤时,怀乡,忧国,忧民,尽在一个“愁”字中含蕴了。
  此文是篇驳论,借对话形式展开批驳,破中有力,运用了历史材(shi cai)料,“昔者先王以为东蒙主”;现实事例,颛臾在“邦域之中”,“是社稷之臣”;名人名言,“周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’”三种论据,立论坚实可靠,驳斥也有理有据。
  再就此诗骨子里面的,即其所寄托的意思来看,则千树桃花,也就是十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵,而看花的人,则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄,奔走权门,就如同在紫陌红尘之中,赶着热闹去看桃花一样。
  第7段,阐述使民加多应有的态度。孟子批评统治者的虐政,从反面证明自己主张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻,这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”,可是“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”,哪里谈得上“尽心”呢?“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比,深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿,运用比喻进行驳斥:“涂有饿莩”归罪于年成不好,如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐,害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句,“王无罪岁,斯天下之民至焉”,言简意赅。不归罪于年岁,而是要反省自己,革除虐政,施仁政,行王道,使百姓住有房,耕有田,吃饱穿暖用足,接受教育,懂得礼义,才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
  曹操诗不以写景称著,但在写景方面,却有独特而成功之处。这首诗的写景就很成功。在诗人笔下,太行山之高,羊肠坂之阻,风雪之交加,树木之摇落,熊罴之状,虎豹之声,莫不逼真逼肖。视觉上,在那兀立的怪石上,萧瑟的树林中,一群群熊罴,不是蹲在那儿,以攫取的目光逼视着行人;听觉上,从那山路两旁,伴随着风吹雪飘,不是传来了一阵阵虎豹的长呜吗……这首诗的写景,就其描形、绘声、着色之精湛而言,可与《观沧海》中写繁媲美。两诗皆行军途中所作,尽管背景、内容、感情、风格都不同:一是率师出征,一是凯旋归来;一是写冬之山景,一是绘秋之海景;一是反映出统帅关切士卒的赤子之心,一是表现了英雄吞吐宇宙之概;一是苍凉悲壮,一是波澜壮阔;但其成功一样,可称曹操诗写景之双璧。
  李商隐的诗就是这样,理解它的典故寓托,能披文揽胜,不理解同样也能领略了其诗的文辞意境之美。
  诗分三章,均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊,且又处于远方,本来很容易被人弃之不用,但如能“挹彼注兹”,舀过来倒进自己的水缸,就可以用来蒸煮食物,洗濯酒器,成为有用之物。这正如远土之民,只要君王施以仁义,便自然可以使他们感恩戴德,心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德,真正成为“民之父母”。对此,方玉润有如下发挥:“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心,盖必在上者有慈祥岂弟之念,而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者,为民所归往也;日‘攸塈’者,为民所安息也。使君子不以‘父母’自居,外视其赤子,则小民又岂如赤子相依,乐从夫‘父母’?故词若褒美而意实劝戒。”(《诗经原始》)他说的“劝”意是可以感受到的,但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中,令人怀疑,但从接受美学角度说,他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
  松,树木中的英雄、勇士。数九寒天,百草枯萎,万木凋零,而它却苍翠凌云,顶风抗雪,泰然自若。然而凌云巨松是由刚出土的《小松》杜荀鹤 古诗成长起来的。《小松》杜荀鹤 古诗虽小,即已显露出必将“凌云”的苗头。《《小松》杜荀鹤 古诗》前两句,生动地刻画出这一特点。
  “出谷”二句承上启下:走出山谷时天色还早,及至进入巫湖船上,日光已经昏暗了。这两句一则点明游览是一整天,与首句“昏旦”呼应;同时又暗中为下文写傍晚湖景作好过渡。
  三、四两章宜作一节读。这是母鸟辛勤劳作后的痛定思痛,更是对无法把握自身命运的处境的凄凄泣诉,“予手拮据”、“予口卒瘏”、“予羽谯谯”、“予尾翛翛”:遭受奇祸的母鸟终于重建了自己的巢窠,充满勇气地活了下来。但是,这坚强的生存,对于孤弱的母鸟来说,是付出了无比巨大的代价。
  词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中,别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁,是一种惨象,但表现了作者复杂的情感。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  首联以梅不畏严寒、笑立风中起句,“众”与“独”字对出,言天地间只有此花,这是何等的峻洁清高。然而梅品虽高,却不骄傲,只在一方小园而且是山间小园实际是空中楼阁中孤芳自赏,这又是一种何等丰富的宁静与充实的美丽。
  “陟其高山”,登上了高山。巡视四海,自然要登山临(shan lin)水,祭拜天地。置身高岗,看到的是“嶞山乔岳,允犹翕河”。这两句形容的场景是:俯瞰群山,仰望岳峰,眺望百川,汇于一脉,俯仰天地之间,山河尽收眼底。这是属于王者的格局,这是巡视河岳的眼界,这是颂诗吐纳的气势。
写作手法  诗以开头“《山石》韩愈 古诗”二字为题,却并不是歌咏《山石》韩愈 古诗,而是一篇叙写游踪的诗。这诗汲取了散文中有悠久传统的游记文的写法,按照行程的顺序,叙写从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去”的所见、所闻和所感,是一篇诗体的山水游记。在韩愈以前,记游诗一般都是截取某一侧面,选取某一重点,因景抒情。汲取游记散文的特点,详记游踪,而又诗意盎然,《《山石》韩愈 古诗》是有独创性的。
  “南轩有孤松,柯叶自绵幂”运用铺叙的手法,描绘出一幅松树苍劲挺拔、松树枝叶稠密昂首天外的景致。诗一开头,就说这是一棵“孤松”,突出了它的不同凡俗。接着写松树枝叶繁茂、生机勃勃、四季常青,塑造出松树郁郁苍苍、古朴高洁的形象。
  这是一首咏怀古迹的吊古诗。首联是写因观南朝古迹吴公台而发感慨,即景生情。第二联一写近景,一写远景,第三联以夕阳衬旧垒,以寒磬衬空林,旧日辉煌的场所如今是衰草寒烟,十分凄凉。在一个秋风萧瑟的日子里,诗人登上南朝旧垒吴公台。台上的寺庙已经荒凉,人踪稀少;远望山峦,皆在云罩雾缭之中。傍晚的太阳沿着旧日的堡垒缓缓下落(xia luo),寺院中传出的钟磬之声慢慢向空林中扩散。秋风四起,这钟磬之声也似带有一种寒意。南朝故迹尚存,人去台空,只有长江之水,在秋日的夕阳中独自流淌。末联写江山依旧,人物不同。最后两句有“大江东去,浪淘尽千古风流人物”之气韵。
  首句貌似平直,其实也有一层曲折:中午时分,烈日暴晒,是一天中最为酷热的时刻,而今,“夜热”竟然与“午热”相仿佛,则“夜热”之甚,可想而知。唯其如此,才引出次句诗人月下独立的形象。“开门”,点出作者原在室内。或许他本已就寝,而因夜里天热的缘故,辗转反侧难以入梦,迫于无奈才出门纳凉。而“明月”,则点出正值“月华皎洁”的三五之夜。这样,作者“独立”的目的,应该说是“追凉”与“赏月”兼而有之,追凉可得体肤之适,赏月则可得精神之快,难怪他要独立不移、执着若此了。
  全诗以《夜泊水村》陆游 古诗所见的景象而写怀遣闷,而落笔却跳转到报国之志上,寄慨遥深。“壮士凄凉闲处老”(陆游《病起》),有心报国却无路请缨,理想与现实的深刻矛盾,这是这首诗慷慨悲歌的一个根本原因。用典贴切,出语自然,感情充沛,“浑灏流转”(赵翼 语),使本诗在悲歌中又显出沉雄的气象。

创作背景

  诗作创作背景,永远离不开作者本人的政治生活背景:作者终身处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。牛李党争是在宦官专权的日子里,唐朝朝廷的官员中反对宦官的大都遭到排挤打击。依附宦官的又分为两派——以牛僧孺为首领的牛党和以李德裕为首领的李党,这两派官员互相倾轧,争吵不休,从唐宪宗时期(805年)开始,到唐宣宗时期(846年)才结束,闹了将近40年,历史上把这次朋党之争称为“牛李党争”。牛李党争的实质就是太监当权,本诗就是讽刺太监当权的黑暗、讽刺宪宗的皇权旁落。子曰:“邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”《《嫦娥》李商隐 古诗》即是“邦无道,则可卷而怀之”这类诗的典型。

  

方云翼( 魏晋 )

收录诗词 (6771)
简 介

方云翼 方云翼,字景南,平阳(今属浙江)人。徽宗宣和六年(一一二四)进士。高宗绍兴间,历枢密院计议官,敕令所删定官,江东安抚司参议官,通判通州。二十六年,在浙东安抚司参议官任以事放罢,袁州编管。

望夫石 / 赫连丁丑

炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。
天汉凉秋夜,澄澄一镜明。山空猿屡啸,林静鹊频惊。
坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"
寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"


送东阳马生序 / 朋孤菱

"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
高才直气平生志,除却徒知即不知。"
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
"峭形寒倚夕阳天,毛女莲花翠影连。云外自为高出手,


喜见外弟又言别 / 疏青文

身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,
"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,


东飞伯劳歌 / 勤安荷

"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。
对坐茵花暖,偕行藓阵隳。僧绦初学结,朝服久慵披。
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"
此生此物当生涯,白石青松便是家。
"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
不思却返沈潜去,为惜春光一夜欢。"


墨萱图·其一 / 刑如旋

"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
"沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
阴云正飘飖,落月无光晶。岂不畏艰险,所凭在忠诚。


京都元夕 / 乐正绍博

精养灵根气养神,此真之外更无真。
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,
康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"


咏怀八十二首 / 上官新杰

萧洒复萧洒,松根独据梧。瀑冰吟次折,远烧坐来无。
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
有人问我修行法,遥指天边日月轮。
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。
岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。


和经父寄张缋二首 / 锁阳辉

继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
不知别后相见期,君意何如此潮水。"
三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,


蝶恋花·莫斗婵娟弓样月 / 公孙明明

时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。


折桂令·中秋 / 开单阏

月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
何时达遥夜,伫见初日明。"
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。