首页 古诗词 虞美人·影松峦峰

虞美人·影松峦峰

两汉 / 陈毅

为奉灵台帛,恭先待漏车。贞标不可仰,空此乐樵渔。"
花香天界事,松竹人间别。殿分岚岭明,磴临悬壑绝。
沤麻入南涧,刈麦向东菑。对酒鸡黍熟,闭门风雪时。
秋成不廉俭,岁馀多馁饥。顾视仓廪间,有粮不成炊。
天晴嵩山高,雪后河洛春。乔木犹未芳,百草日已新。
但见陵与谷,岂知贤与豪。精魂托古木,宝剑捐江皋。
别情无远近,道别方愁予。孰想古人言,乃知悲风雨。"
高张多绝弦,截河有清济。严冬爽群木,伊洛方清泚。
融泄长鸡鸣,縯纷大鹏翥。赤墀高崱屴,一见如三顾。
昔岁幸西土,今兹归洛阳。同焉知郑伯,当辅我周王。"
"归鞍白云外,缭绕出前山。今日又明日,自知心不闲。
问之执戟亦先朝,零落难艰却负樵。亲观文物蒙雨露,


虞美人·影松峦峰拼音解释:

wei feng ling tai bo .gong xian dai lou che .zhen biao bu ke yang .kong ci le qiao yu ..
hua xiang tian jie shi .song zhu ren jian bie .dian fen lan ling ming .deng lin xuan he jue .
ou ma ru nan jian .yi mai xiang dong zai .dui jiu ji shu shu .bi men feng xue shi .
qiu cheng bu lian jian .sui yu duo nei ji .gu shi cang lin jian .you liang bu cheng chui .
tian qing song shan gao .xue hou he luo chun .qiao mu you wei fang .bai cao ri yi xin .
dan jian ling yu gu .qi zhi xian yu hao .jing hun tuo gu mu .bao jian juan jiang gao .
bie qing wu yuan jin .dao bie fang chou yu .shu xiang gu ren yan .nai zhi bei feng yu ..
gao zhang duo jue xian .jie he you qing ji .yan dong shuang qun mu .yi luo fang qing ci .
rong xie chang ji ming .yan fen da peng zhu .chi chi gao ze li .yi jian ru san gu .
xi sui xing xi tu .jin zi gui luo yang .tong yan zhi zheng bo .dang fu wo zhou wang ..
.gui an bai yun wai .liao rao chu qian shan .jin ri you ming ri .zi zhi xin bu xian .
wen zhi zhi ji yi xian chao .ling luo nan jian que fu qiao .qin guan wen wu meng yu lu .

译文及注释

译文
这小河中的清风明月多么可爱,马儿啊可千万不要踏碎那水中的月亮。我解下马鞍作枕头,斜卧在绿杨桥上进入了梦乡,听见杜鹃叫时,天已明了。
日落西山,整个江面沐浴在夕阳的余晖中,水面泛着金光。
  鸟在野草田间衔枝,却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上,适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情,因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶,命运却有(you)枯荣的不同?
我默默地翻检着旧日的物品。
  雪巧妙地沁入兰花的花心,悄悄地粘上春草的草芽。仿佛想挡住了春风送来的温暖。雪花在碧瓦上很快融化,我知道昏暮时的寒意还很浅。桥面上行走,像漫步白云浮天。池沼澄净如明镜一般,雪花把万物打扮得轻柔细(xi)软。我想故乡必是落雪天寒,那里的层层帘幕四垂未卷,阻误了初归的双燕。  杨柳才染上青色,初生的柳叶都变成千万只白眼,刚开的杏花也由红脸变成粉妆素面。当年的王徽之雪夜间去访旧友,到门口却又(you)不见而返,因他(ta)根本不在乎见与不见。雪路难行,司马相如迟赴了兔园的高宴。深闺中又把熏炉点燃,赶制春衫的针线也开始放慢。只怕那穿凤纹绣鞋的佳(jia)人挑菜回来时,在灞上再与你相见。
两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花,过高楼,想飞去但还是收敛作罢,我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了,不妨高卧家园,凉爽的酒,凉爽的席子(zi),一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情,想到我自己的一生不过百年的悲欢离合,嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆,在斜阳夕照中抛锚系缆?
黑夜之后红日放光明,时光迅速流逝不肯停。
松树小的时候长在很深很深的草中,埋没看不出来,
楚灵王到州来冬猎,驻扎在颍尾,派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪,作为他们的后援。天下雪,楚王戴皮帽,穿秦国羽衣,翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王,四国都有分赐的宝器,唯独我国没有。现在我派人到周室,要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”
  栾盈逃奔楚国,范宣子杀了(他的同党)羊舌虎,软禁了(羊舌虎的哥哥)叔向。有人对叔向说:“你受这样的罪,未免不够明智吧?”叔向说:“那些死了的和逃跑的,又怎么样呢?《诗经》说:‘难得清闲和逸脱啊,就这样了此一生吧!’这才是明智。”
  曼卿的诗清妙绝伦,可他更称道秘演的作品,以为典雅劲健,真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出,他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛,也就没有可用之处了,只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜,已经老了,打开他的箱子,还能得到三、四百首,都是值得玩味的好作品。
两人一生一死,隔绝十年,相互思念却很茫然,无法相见。不想让自己去思念,自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里,没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识,因为我四处奔波,灰尘满面,鬓发如霜。
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
我虽然还没有和主人交谈,却已经领悟到清净的道理。

注释
⑴少(shǎo):不多。
⑺鱼龙怒:潜蛰在深水中的鱼龙类水族因受到战火威胁而怒。这是侧面写战争场面的惊心动魄。
⑩驲:读音rì,古代驿站的马车。
[77]众灵:众仙。杂沓:纷纭,多而乱的样子。
⑴红叶:化用唐代红叶题诗配佳偶的传说。传说大意是某宫女题诗在红叶上,投入御沟承受水流出宫外,被某士子拾得,后巧结良缘。
47.特:只,只是。
樵薪:砍柴。

赏析

  接着的四句,描写主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。河朔,。茂陵,。主人公落魄以后,远游河朔,投靠一位朋友为生。但滞留他乡,依附他人的生活,使他心中产生了深沉的乡思。家人住在京城,风尘阻隔,音信全无,他们都平安无事吧?还是暂且留在北地,登山临水,流连赏玩吧。即使春天已经来到人间,和风吹拂,杨柳依依,最能惹起人的旅思,也全然不管。既思乡怀人,却又宁愿继续漂泊他乡,主人公这一矛盾的心理,极深刻地反映了他失意以后凄楚、哀伤悲愤的心情。
  这首诗,是诗人方干旅居洋州时写的。洋州,今陕西洋县,在汉水北岸。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》语言浑朴,“真情穷切,自然成文”,它具有明白晓畅的特点,无雕琢斧凿之迹。某些人物的语言,逼真传神,具有个性化的特点。如贼兵骂俘虏的几句恶言恶语,与人物身分吻合,如闻其声,如见其人,形象鲜明生动。文姬别子时,儿子说的几句话,酷似儿童的语气,似乎可以看到儿童抱着母亲的颈项说话的神态,看出小儿嘟努着小嘴的样子,孩子的天真、幼稚和对母亲的依恋,跃然纸上,这在前此的诗歌中是罕见的。
  《辛夷坞》王维 古诗,蓝田辋川(今陕西省蓝田县内)风景胜地,王维辋川别业(别墅)附近。坞,四面高、中部低的小块地方。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则(zhe ze)神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  有人认为,也许是在李白年轻时候,拜见荆州刺史韩朝宗以后,因为不得举荐而灰心,而产生出归隐的思想,从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪,“巴月三成弦”,总之,长期在外干揭游说的生活是很辛苦的,没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
  因此,三、四两章作者发出了久压心底的怨怼:我们不是野牛、老虎,更不是那越林穿莽的狐狸,为何却与这些野兽一样长年在旷野、幽草中度日?难道我们生来就与野兽同命?别忘了,我们也是人!
  第二首写野径早行,提供给读者的也只有单纯的集中的印象:沿途红红白白、四方飘香的野花。诗人集中兴趣于郊野的自然景物,而景物中最耀眼的则是向行人献媚竞艳的路花。这时,他身外的一切都不在他眼里了,见到的只是白白红红之花,闻到(wen dao)的只是四面八方袭来的香气,他就将这刹那间的感兴形之于诗。诗句并不特别警拔,但诗人的兴会却表现得异常鲜明。
石头城  这是组诗的第一首。此诗写石头城故址和旧景犹存,但人事已非,六代的豪华已不复存在,为此引发无限的感慨。诗中句句写景,作者的主观思想在字面上不着痕迹,而深味其境,则各有会心。白居(bai ju)易读后,曾“掉头苦吟,叹赏良久”,赞曰:“我知后之诗人不复措辞矣。”
  置春风于不顾而恋小巧团扇的,这是时代的悲哀。这里的“嘲”,实际是赞美,赞美春风的知其不可为而为之的精神。然而不论怎样努力,终于还是贬了下来,和芳草们在一起。这是诗人在为春风作不平之鸣,哀皇帝之昏而憎团扇之佞。然而如此爱,如此哀,如此恨皆不可能,是以只有反其意而将爱以“嘲”出之。嘲者,亦有哀其(ai qi)不识不知之过也。温庭筠之自哂,也许他是悟了,所以历史上说他流落江湖,“不知所终”,则为仙为道,为贼为寇皆不可知。只留下个当朝称他的儿子为“孽子”,则终是反朝廷也为可知矣。
  本诗作于宝应元年(762)夏,此时严武再次镇蜀。严父挺之与杜甫是旧交,严武屡次造访草堂,关怀有加。“西蜀樱桃也自红”,这是杜甫入蜀后第三次产生的亲切感受:成都的樱桃每到春天“也”同北方一样“自”然地垂下鲜“红”的果实。“野人相赠满筠笼,”野人,指村农;筠笼,竹篮。村农以“满”篮鲜果“相赠”,足见诗人与邻里相处欢洽。
  诗的最后三句,直陈武王继承文王遗志伐商除暴的功绩,将第二句“无竞维烈”留下的悬念揭出,在诗歌的语言运用上深有一波三折之效,使原本呆板的《颂》诗因此显得吞吐从容,涌动着一种高远宏大的气势。可以说,此诗是歌功颂德之作中的上品。
  这首诗;《毛诗序》谓“美”,郝敬谓“讽”,二说视角不同,自然见解相反,然也有共同点,那就是皆着眼于此诗的言外之意,非诗中的基本内容。见仁见智,各有所取,此姑且不论,如果就诗说诗,当以朱熹说为胜。
  此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快,与“无望”二字凸现出的爱之悲怆,互相映射,互相震激,令人回肠荡气,销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽,是为“头”,是为“断”,而其语势有似弦乐奏出的慢板,是为“曼声”,是为“曲”;第二、三章以“《宛丘》佚名 古诗”二字与上绾连,再加渲染、铺张,是为“脚”,是为“注”,而其语势有似铜管乐奏出的快板,是为“切响”,是为“直”。而人们读此诗时,虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受,但更吸引他们注意力的,恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情,令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。

创作背景

  据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《《周颂·桓》佚名 古诗》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。

  

陈毅( 两汉 )

收录诗词 (3131)
简 介

陈毅 陈毅 (1901年8月26日-1972年1月6日),男,名世俊,字仲弘,四川乐至人,中国共产党员。久经考验的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家、诗人;中国人民解放军的创建者和领导者之一、新四军老战士,中华人民共和国元帅(十大元帅之一),党和国家的卓越领导人,中共中央军委副主席,第一至三届国防委员会副主席,全国政协第三、四届副主席。中共第七、九届中央委员、第八届中央政治局委员。文革期间,与四人帮斗争,被诬陷为“二月逆流”。 1968年,下放石家庄。1972年去世。1977年其遗作专集《陈毅诗词选集》出版。

短歌行 / 尉迟瑞芹

斯民本乐生,逃逝竟何为。旱岁属荒歉,旧逋积如坻。
山月晓仍在,林风凉不绝。殷勤如有情,惆怅令人别。
置锸息微倦,临流睇归云。封壤自人力,生条在阳春。
"遇坎即乘流,西南到火洲。鬼门应苦夜,瘴浦不宜秋。
"清晨自梁宋,挂席之楚荆。出浦风渐恶,傍滩舟欲横。
洛阳陌上人回首,丝竹飘飖入青天。晋武平吴恣欢燕,
出没凫成浪,蒙笼竹亚枝。云峰逐人意,来去解相随。"
别恨双溪急,留欢五马迟。回舟映沙屿,未远剩相思。"


沁园春·梦孚若 / 壤驷鑫

"行尽清溪日已蹉,云容山影两嵯峨。楼前归客怨秋梦,
"微风吹霜气,寒影明前除。落日未能别,萧萧林木虚。
我辈不作乐,但为后代悲。"
见招翻跼蹐,相问良殷勤。日日吟趋府,弹冠岂有因。"
三台竟寂寞,万事良难固。雄图安在哉,衰草沾霜露。
岭上梅花侵雪暗,归时还拂桂花香。"
赖兹琴堂暇,傲睨倾菊酒。人和岁已登,从政复何有。
玄发他乡换,沧洲此路遐。溯沿随桂楫,醒醉任松华。


周颂·般 / 庾凌蝶

须臾破颜倏敛态,一悲一喜并相宜。何能见此不注心,
宋玉事楚王,立身本高洁。巫山赋彩云,郢路歌白雪。
绛树无花叶,非石亦非琼。世人何处得,蓬莱石上生。
"乖阙意方弭,安知忽来翔。累日重欢宴,一旦复离伤。
何詹尹兮何卜。
"倾盖洛之滨,依然心事亲。龙门何以峻,曾是好词人。
登朝若有言,为访南迁贾。"
闲将酒为偶,默以道自诠。听松南岩寺,见月西涧泉。


秋蕊香·池苑清阴欲就 / 富察瑞新

日日悲看水独流。猿狖何曾离暮岭,鸬鹚空自泛寒洲。
"客自新亭郡,朝来数物华。传君妓楼好,初落海榴花。
远水对孤城,长天向乔木。公门何清静,列戟森已肃。
华灯何遽升,驰景忽西颓。高节亦云立,安能滞不回。"
人闲流更慢,鱼戏波难定。楚客往来多,偏知白鸥性。"
昔我投荒处,孤烟望岛夷。群鸥终日狎,落叶数年悲。
"野水烟鹤唳,楚天云雨空。玩舟清景晚,垂钓绿蒲中。
隐士往来张长公。扶南甘蔗甜如蜜,杂以荔枝龙州橘。


鲁共公择言 / 尉迟申

尔家何在潇湘川, 青莎白石长沙边。昨梦江花照江日,
高楼入青天,下有白玉堂。明月看欲堕,当窗悬清光。
如何得良吏,一为制方圆。
炉中香气尽成灰。渐看春逼芙蓉枕,顿觉寒销竹叶杯。
幸随板舆远,负谴何忧哉。唯有仗忠信,音书报云雷。"
昔时红粉照流水,今日青苔覆落花。君去西秦适东越,
"玉壶系青丝,沽酒来何迟。山花向我笑,正好衔杯时。
向夕波摇明月动,更疑神女弄珠游。"


饮酒·幽兰生前庭 / 员雅昶

一言予有赠,三峡尔将寻。祖席宜城酒,征途云梦林。
遣戍征周牒,恢边重汉功。选车命元宰,授律取文雄。
"朗月分林霭,遥管动离声。故欢良已阻,空宇澹无情。
想像南山下,恬然谢朝列。犹恐鶗鴂鸣,坐看芳草歇。
"几岁依穷海,颓年惜故阴。剑寒空有气,松老欲无心。
今年花未落,谁分生别离。代情难重论,人事好乖移。
苍苍落日时,鸟声乱溪水。缘溪路转深,幽兴何时已。
谁能事音律,焦尾蔡邕家。"


清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰 / 师傲旋

"越女歌长君且听,芙蓉香满水边城。
学书弟子何人在,点检犹存谏草无。"
欲去中复留,徘徊结心曲。"
贳酒宣平里,寻芳下苑中。往来杨柳陌,犹避昔年骢。"
上陟岩殿憩,暮看云壑平。苍茫寒色起,迢递晚钟鸣。
竹吹留歌扇,莲香入舞衣。前溪多曲溆,乘兴莫先归。
回与临邛父老书。"
留欢殊自惬,去念能为累。草色愁别时,槐花落行次。


赠从弟·其三 / 乌孙丙辰

凄凄动幽幔,寂寂惊寒吹。幼女复何知,时来庭下戏。
"登高复送远,惆怅洞庭秋。风景同前古,云山满上游。
"西垣草诏罢,南宫忆上才。月临兰殿出,凉自凤池来。
吾求仙弃俗,君晓损胜益。不向金阙游,思为玉皇客。
"摇落淮南叶,秋风想越吟。邹枚入梁苑,逸少在山阴。
百里人户满,片言争讼疏。手持莲花经,目送飞鸟馀。
大臣小喑呜,谪窜天南垂。长沙不足舞,贝锦且成诗。
"西学垂玄览,东堂发圣谟。天光烛武殿,时宰集鸿都。


落梅风·咏雪 / 城寄云

故人何寂寞,久已乖清言。明发不能寐,徒盈江上尊。"
"献书嗟弃置,疲拙归田园。且事计然策,将符公冶言。
为余骑马习家池。"
舞鹤乘轩至,游鱼拥钓来。座中殊未起,箫管莫相催。"
感至竟何方,幽独长如此。"
伏枕神馀劣,加餐力未强。空庭游翡翠,穷巷倚桄榔。
"客自新亭郡,朝来数物华。传君妓楼好,初落海榴花。
慕蔺岂曩古,攀嵇是当年。愧非黄石老,安识子房贤。


过华清宫绝句三首 / 斯正德

俗繁节又暄,雨顺物亦康。禽鱼各翔泳,草木遍芬芳。
"汉主事祁连,良人在高阙。空台寂已暮,愁坐变容发。
步栏滴馀雪,春塘抽新蒲。梧桐渐覆井,时鸟自相唿。
弱蔓环沙屿,飞花点石关。溪山游未厌,琴酌弄晴湾。"
突兀枯松枝,悠扬女萝丝。托身难凭依,生死焉相知。
"万古巴丘戍,平湖此望长。问人何淼淼,愁暮更苍苍。
"晦赏念前岁,京国结良俦。骑出宣平里,饮对曲池流。
上人飞锡杖,檀越施金钱。趺坐檐前日,焚香竹下烟。