西风九月草树秋，万喧沈寂登高楼。左篁揭指徵羽吼，
"失意离愁春不知，到家时是落花时。孤单取事休言命，
渐数孤平少屈人。劣马再寻商岭路，扁舟重寄越溪滨。
春满东朝接珮声。谈笑不拘先后礼，岁寒仍契子孙情。
"衡门一别梦难稀，人欲归时不得归。
"买骨须求骐骥骨，爱毛宜采凤凰毛。
金谷风露凉，绿珠醉初醒。珠帐夜不收，月明堕清影。
"晓啼珠露浑无力，绣簇罗襦不着行。
巷有千家月，人无万里心。长城哭崩后，寂绝至如今。"
舞蝶歌莺莫相试，老郎心是老僧心。"
试向富春江畔过，故园犹合有池台。"
"动静防闲又怕疑，佯佯脉脉是深机。
xi feng jiu yue cao shu qiu .wan xuan shen ji deng gao lou .zuo huang jie zhi zheng yu hou .
.shi yi li chou chun bu zhi .dao jia shi shi luo hua shi .gu dan qu shi xiu yan ming .
jian shu gu ping shao qu ren .lie ma zai xun shang ling lu .bian zhou zhong ji yue xi bin .
chun man dong chao jie pei sheng .tan xiao bu ju xian hou li .sui han reng qi zi sun qing .
.heng men yi bie meng nan xi .ren yu gui shi bu de gui .
.mai gu xu qiu qi ji gu .ai mao yi cai feng huang mao .
jin gu feng lu liang .lv zhu zui chu xing .zhu zhang ye bu shou .yue ming duo qing ying .
.xiao ti zhu lu hun wu li .xiu cu luo ru bu zhuo xing .
xiang you qian jia yue .ren wu wan li xin .chang cheng ku beng hou .ji jue zhi ru jin ..
wu die ge ying mo xiang shi .lao lang xin shi lao seng xin ..
shi xiang fu chun jiang pan guo .gu yuan you he you chi tai ..
.dong jing fang xian you pa yi .yang yang mai mai shi shen ji .
译文
晋文公于是不敢请隧礼，接受赏赐的土地，回国去了。
夏日的若耶溪傍，美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语，人面荷花相映红。
独立耿直不随波逐流啊，愿缅怀前代圣人的遗教。
车旁再挂上一壶美酒，在一派凤笙龙管中出游行乐。
如果不早立功名，史籍怎能写上您的名字？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老(lao)资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮(yin)酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭(bian)笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
东海横垣秦望山下，当初秦始皇就在那里眺望东海，西陵山围绕越宫高台。
寒霜凉露交加多凄惨啊，心中还希望它们无效。
回头看一次就肝肠寸断，好好离去吧，不要再回头了。
漫天的烈火把云海都映烧得通红，那是周瑜用火攻把曹操击败。
即使有流芳千秋的美名，难以补偿遭受的冷落悲戚。
宝剑虽利却不在我的手掌之中，无援助之力而结交很多朋友又有何必？
这个小村子傍晚的时候风雨潇潇，遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字。
注释
(3)濩落：即廓落，大而无用的意思。契阔：辛勤劳苦。
（90）庶几：近似，差不多。
（5）挟清漳之通浦：漳水和沮水在这里会合。挟，带。清障，指漳水，发源于湖北南漳，流经当阳，与沮水会合，经江陵注入长江。通浦，两条河流相通之处。
②孟冬：农历十月。十郡：指秦中各郡。良家子：从百姓中征召的士兵。
⑵寒蛩（qióng）：深秋的蟋蟀。
12.龙泉：即龙渊，古代传说中著名铸工欧冶子干将所造的利剑。
竹的中通外直，不蔓不枝，象征君子的坦荡磊落，正大光明；竹的节节攀升，步步小结，象征君子的稳重踏实，严谨自励；竹的青翠素淡，冰清玉洁，象征君子的高洁脱俗，卓尔不凡；竹的经寒不凋，修直挺拔，象征君子的高洁脱俗，刚强正直……凡此种种，不一而足。竹刚劲，清秀，挺拔，不向风，人应有竹之君范，应有竹之坚强，在任何困难面前都不屈服，不妥协。诗人在赞赏竹的高尚品质同时，也衬托出自已高洁的情怀。
刘忠 （1452—1523）河南陈留人，字司直，号野亭。成化十四年进士，授编修，迁侍讲，直经筵。正德五年官吏部尚书兼文渊阁大学士，参预机务。致仕卒，谥文肃。居官持正不阿，能诗。有《野亭遗稿》。
天子还从马嵬过，别无惆怅似明皇。"
晓鸡鸣野店，寒叶堕秋枝。寂寞前程去，闲吟欲共谁。"
无由住得吟相伴，心系青云十五年。"
"灞陵桥上路，难负一年期。积雨鸿来夜，重江客去时。
更向人中问宋纤。"
"生为明代苦吟身，死作长江一逐臣。
"江城无宿雪，风物易为春。酒美消磨日，梅香着莫人。
知古斋主精校2000.01.22.
"带风棋阁竹相敲，局莹无尘拂树梢。日到长天征未断，
肠断欲何言，帘动真珠繁。真珠缀秋露，秋露沾金盘。
"山亦怀恩地，高禽尽下飞。吏穿霞片望，僧扫月棱归。
多愧受恩同阙里，不嫌师僻与颜贫。"
地上修文待卜商。真魄肯随金石化，真风留伴蕙兰香。
对面浮世隔，垂帘到老闲。烟云与尘土，寸步不相关。"
数朵庭花见落时。章句偶为前辈许，话言多被俗人疑。
"人世仙家本自殊，何须相见向中途。
丞相旧知为学苦，更教何处贡篇章。"
"耒阳山下伤工部，采石江边吊翰林。
惜去乃尔觉，常时自相忘。相忘岂不佳，遣此怀春伤。
通禅五天日，照祖几朝灯。短发归林白，何妨剃未能。"
"葫芦窗畔挂，是物在其间。雪色老人鬓，桃花童子颜。
"县对数峰云，官清主簿贫。听更池上鹤，伴值岳阳人。
春暮日高帘半卷，落花和雨满中庭。"
惆怅却愁明日别，马嘶山店雨濛濛。"
自写梨园新曲声。近来一事还惆怅，故里春荒烟草平。
"贾生耽此寺，胜事入诗多。鹤宿星千树，僧归烧一坡。
五更撩乱趋朝火，满口尘埃亦数声。"
星围南极定，月照断河连。后会花宫子，应开石上禅。"
处处花随落月尘。七贵竟为长逝客，五侯寻作不归人。
良人去淄右，镜破金簪折。空藏兰蕙心，不忍琴中说。"
帘额侵钩绣避邪。按彻清歌天未晓，饮回深院漏犹赊。
"社肉分平未足奇，须观大用展无私。
"凌晨晓鼓奏嘉音，雷拥龙迎出陆沈。金榜高悬当玉阙，
"强插黄花三两枝，还图一醉浸愁眉。
忆行时，背手挼金雀。敛笑慢回头，步转阑干角。
此时若有人来听，始觉巴猿不解啼。"
"中原甲马未曾安，今日逢君事万端。乱后几回乡梦隔，
未知匣剑何时跃，但恐铅刀不再铦。虽有远心长拥篲，
又如防风死后骨，又如于菟活时额。又如成人枫，
今来跃马怀骄惰，十万如无一撮时。"
当时不有樊姬问，令尹何由进叔敖。"
交亲流落身羸病，谁在谁亡两不知。"
炀帝东游意绪多，宫娃眉翠两相和。
"春红始谢又秋红，息国亡来入楚宫。
"雀入官仓中，所食能损几。所恨往复频，官仓乃害尔。
我有歌诗一千首，磨砻山岳罗星斗。开卷长疑雷电惊，
"连环要解解非难，忽碎瑶阶一旦间。
月上分题遍，钟残布子匀。忘餐二绝境，取意铸陶钧。"
顾渚一瓯春有味，中林话旧亦潸然。"
的皪宜骢马，斓斒映绮裘。应须待报国，一刎月支头。"
"竺庙邻钟震晓鸦，春阴盖石似仙家。兰台架列排书目，
"苑墙东畔欲斜晖，傍苑穿花兔正肥。公子喜逢朝罢日，
昨日已如虎，今朝谒荀池。扬鞭入王门，四面人熙熙。
"酒尽歌终问后期，泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处，
宅锁南塘一片山。草色净经秋雨绿，烧痕寒入晓窗斑。
"春来得病夏来加，深掩妆窗卧碧纱。为怯暗藏秦女扇，
"浓染红桃二月花，只宜神笔纵龙蛇。浅澄秋水看云母，
"东望青天周与秦，杏花榆叶故园春。
"两地支离路八千，襟怀凄怆鬓苍然。
"八面峰峦秀，孤高可偶然。数人游顶上，沧海见东边。
家事因吟失，时情碍国亲。多应衔恨骨，千古不为尘。"
联翩半世腾腾过，不在渔船即酒楼。"
若向吾唐作双瑞，便同祥凤与祥麟。"
"旅泛本无定，相逢那可期。空怀白阁夜，未答碧云诗。
"百年只有百清明，狼狈今年又避兵。烟火谁开寒食禁，
"予名初在德门前，屈指年来三十年。自贺孤危终际会，
"何年话尊宿，瞻礼此堂中。入郭非无路，归林自学空。
知君未作终焉计，要着文章待太平。"
时平无探骑，秋静见盘雕。若遣关中使，烦君问寂寥。"
时或拟作乐，则为之移日，故曹松诗云云）
魏帝休夸薛夜来，雾绡云縠称身裁。
别来何处路行难。霜鳞共落三门浪，雪鬓同归七里滩。
蟾蜍正向清夜流，蛱蝶须教堕丝罥.莫道断丝不可续，
"从待衔泥溅客衣，百禽灵性比他稀。何嫌何恨秋须去，
"唐设高科表用文，吾曹谁作谏垣臣。甄山秀气旷千古，
"云重寒空思寂寥，玉尘如糁满春朝。片才着地轻轻陷，
"趋驰早晚休，一岁又残秋。若只如今日，何难致白头。
妾家兄弟知多少，恰要同时拜列侯。"
星子湾西云间行。惊散渔家吹短笛，失群征戍锁残阳。
十年东北看燕赵，眼冷何曾见一人。