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田家元日

近现代 / 陈洪绶

独将支遁去,欲往戴颙家。晴野人临水,春山树发花。
天明走马入红尘。村童近去嫌腥食,野鹤高飞避俗人。
山房日午老人来。园中鹿过椒枝动,潭底龙游水沫开。
"玉珂经礼寺,金奏过南宫。雅调乘清晓,飞声向远空。
"促刺复促刺,水中无鱼山无石。少年虽嫁不得归,
"车马去憧憧,都门闻晓钟。客程将日远,离绪与春浓。
馀辉澹瑶草,浮影凝绮席。时景讵能留,几思轻尺璧。"
昨宵西窗梦,梦入荆南道。远客归去来,在家贫亦好。"
疆畎分古渠,烟霞连灌丛。长幼序以齿,欢言无不同。
缝制虽女功,尽度手自持。容貌常目中,长短不复疑。
"满地霜芜叶下枝,几回吟断四愁诗。
泸南五将望君还,愿以天书示百蛮。曲栈重江初过雨,
"一旦悲欢见孟光,十年辛苦伴沧浪。
直道其如命,平生不负神。自伤庚子日,鵩鸟上承尘。"
"尝闻圣主得贤臣,三接能令四海春。
"云天宜北户,塔庙似西方。林下僧无事,江清日复长。


田家元日拼音解释:

du jiang zhi dun qu .yu wang dai yong jia .qing ye ren lin shui .chun shan shu fa hua .
tian ming zou ma ru hong chen .cun tong jin qu xian xing shi .ye he gao fei bi su ren .
shan fang ri wu lao ren lai .yuan zhong lu guo jiao zhi dong .tan di long you shui mo kai .
.yu ke jing li si .jin zou guo nan gong .ya diao cheng qing xiao .fei sheng xiang yuan kong .
.cu ci fu cu ci .shui zhong wu yu shan wu shi .shao nian sui jia bu de gui .
.che ma qu chong chong .du men wen xiao zhong .ke cheng jiang ri yuan .li xu yu chun nong .
yu hui dan yao cao .fu ying ning qi xi .shi jing ju neng liu .ji si qing chi bi ..
zuo xiao xi chuang meng .meng ru jing nan dao .yuan ke gui qu lai .zai jia pin yi hao ..
jiang quan fen gu qu .yan xia lian guan cong .chang you xu yi chi .huan yan wu bu tong .
feng zhi sui nv gong .jin du shou zi chi .rong mao chang mu zhong .chang duan bu fu yi .
.man di shuang wu ye xia zhi .ji hui yin duan si chou shi .
lu nan wu jiang wang jun huan .yuan yi tian shu shi bai man .qu zhan zhong jiang chu guo yu .
.yi dan bei huan jian meng guang .shi nian xin ku ban cang lang .
zhi dao qi ru ming .ping sheng bu fu shen .zi shang geng zi ri .fu niao shang cheng chen ..
.chang wen sheng zhu de xian chen .san jie neng ling si hai chun .
.yun tian yi bei hu .ta miao si xi fang .lin xia seng wu shi .jiang qing ri fu chang .

译文及注释

译文
酒后眼花耳热,意气勃勃劲生,气吞虹霓。
在这春天的月夜里,只听见乌鸦哀啼,帘幕长垂,阻隔着寂寞的宫花。
地上(shang)长满了如丝的绿草,树上开满了烂漫的红花,已是暮春时节了。
当年和我一起赏花的人(ren)儿,如今细细查点,不足半数在身旁。
肌肉丰满骨骼纤细,舞姿和谐令人神怡心旷。
人们各有自己的爱好啊,我独爱好修饰(shi)习以为常。
自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中(zhong)的不平。
岁(sui)月匆(cong)匆就将到(dao)头啊,恐怕我的寿命也难长久。
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动,拂浪(lang)旌旗招展水中日月影漂浮。
月光照射在窗前,与平时并没(mei)有什么两样,只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着,芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
一个人先把蛇画好了。他拿起酒壶准备饮酒,就左手拿着酒壶,右手画蛇,说:“我能够给蛇添上脚!”没等他画完,另一个人的蛇画成了,夺过他的酒说:“蛇本来没有脚,你怎么能给它添上脚呢?”于是就把壶中的酒喝了下去。

注释
(67)周:周勃(?——前169),沛人,从刘邦起事,以军功为将军,拜绛侯。吕氏死,周勃与陈平共诛诸吕,立汉文帝。周勃曾被诬告欲造反而下狱。
6.走:奔跑。
一种相思,两处闲愁:意思是彼此都在思念对方,可又不能互相倾诉,只好各在一方独自愁闷着。
⑹羌管:即羌笛,是出自古代西部羌族的一种簧管乐器,古老的六声阶双管竖笛。据传为秦汉古羌人发明,音色清脆高亢,流传于四川羌族地区。
④禾黍战悲风:禾黍颤粟于秋风中。
1.浙江:就是钱塘江。

赏析

  荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友,是因为他们的友谊建立在道义基础上,这样的友谊,才是君子之交。义气,不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法,义气是为了正当的事情,而主动愿意替别人承担危险,甚至不惜舍弃自我,成全他人的气度,这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举,不仅救了朋友的性命,更让敌军自惭而退,可见“义”以及道德的强大感化力量。 这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外,荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言,而表现出大义凛然的行为,更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
  这首咏史绝句写得很有特色,一没有引用典故,二没有发表议论,而是通过对人物形象的生动刻画和细致的心理描写,塑造了一位光彩照人的巾帼英雄的感人形象。诗(shi)人采用先抑后扬的手法,把女英雄的思想境界推向高峰,从而突出了这首诗的主旨。
  此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景,情感凄楚悲凉,真挚感人。
  诗人自大和二年(828)十月来到江西,后转宣城。以后,辗转漂泊于扬州、洛阳、宣城各地。首尾共历经十一年。此诗首联即以“潇洒江湖十过秋,酒杯无日不迟留”概括了这一段生活。”潇洒江湖”,无拘无束,风韵飘逸;终日为醉乡之客,则于放浪形骸中见愁闷之情。行止风流,内心愁苦,正是诗人的真实写照。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特(de te)色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  “空城澹月华”,是说空寂约城中洒满了淡淡的月光。“空城”并非说城中空无所有,“空”是寂静之意。空城寂寂,月色凄迷,是对诗人心情的绝妙写照。
  诗一开始就以纵论军国大事的雄健笔调,写出了其父范仲淹的才能、业绩和威名,有高屋建瓴的气势。“塞垣草木识威名”,用翻进一层的写法,极写范仲淹的名震边睡。草木为无情之物,原本谈不上识与不识,此时草木都能识,足见其声威之盛。草木尚能如此,人则更不待言。所以透过草木,实是写人。同时这一句也是用典:唐德宗曾对张万福说过:“朕以为江淮草木亦知卿威名。”(《旧唐书·张万福传》)据史载,1040年(康定元年)范仲淹为陕西经略安抚副使,兼知延州。第二年,徙知庆州,为环庆路经略安抚招讨使,兵马都部署。他在主政期间,功业卓著,“威德著闻,夷夏耸服,属户蕃部率称曰‘龙图老子’”(《绳水燕谈录》),人称为“小范老子腹中有数万甲兵”(《名臣传》)。因而这一句是对他功业威名的高度概括。接着写其杰出的军事才能。“敌人开户玩处女”一句用《孙子·九地》语:“是故始如处女,敌人开户,后如脱兔,敌不及拒。”以此形容宋军镇静自着,不露声色。“掩耳不及惊雷霆”,则写迅捷的军事行动,出其不意,攻其不备。这里用“惊雷”代替“脱兔”的比喻,表现出黄庭坚对典故的改造与化用。《晋书·石勒载记》有“迅雷不及掩耳”之说,《旧唐书·李靖传》也说:“兵贵神速,机不可失……所谓疾雷不及掩耳,此兵家上策。”“惊雷”对“处女”,不仅有动静的对比,而且更加有声有色,形象的反衬更为鲜明。这两句诗是范仲淹用兵如神的真实写照。如他率兵筑大顺城,“一旦引兵出,诸将(zhu jiang)不知所向。军至柔远,始号令告其地处,使往筑城。至于版筑之用,大小毕具,而军中初不知。贼以骑三万来争,公戒诸将,战而贼走,追勿过河。已而贼果走,追者不渡,而河外果有伏。贼失计,乃引去。于是诸将皆服公为不可及。”(欧阳修《文正范公神道碑铭》)接下二句又是一转:范仲淹不仅是杰出的统帅,更是治国的能臣。“平生端有活国计”就是赞扬他的经邦治国的才能,“百不一试”,即还未来得及全面施展,就溘然长逝,沉埋九泉了。这两句也是写实。1043年(宋仁宗庆历三年),范仲淹入为枢密副使,旋为参知政事,推行了一系列刷新朝政的措施,史称“庆历新政”,但只一年多即遭挫折而失败。
  接下来笔锋又一转,便直抒起胸臆来了。“予虽不合于俗”,言外之意,就是说我是从人世中被排挤出来的。被排挤出来以后,虽然冷寞、孤单,却有一支能洗涤世间万物、包罗各种形态的笔伴随着自己,安慰着自己。在这无违无碍的茫茫然的大自然之中,返璞归真,自得其乐,不胜似生活在那昏暗龌龊的人世吗?清净寂寞,是没有谁能够了解我的,这并不是在宣扬与世无争的出世思想,而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情!
  王士祺论明末清初有三派,以为“虞山源于少陵,时与苏近”(《分甘余话》);钱谦益的弟子瞿式耜也说“先生之诗,以杜、韩为宗”(《牧斋先生初学集目序》),都说钱氏的诗源本杜甫,即以此诗为例,风格沉郁顿挫,遣词造句、用典使事都极为娴熟,也近于杜甫的诗风,所以向来被视为钱谦益的代表作之一。
  这首七律,形象鲜明,兴味深远,表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致,流露出诗人对淳朴田园生活的深深眷爱,是王维田园诗的一首代表作。从前有人把它推为全唐七律的压卷,说成“空古准今”的极至,固然是出于封建士大夫的偏嗜;而有人认为“淡雅幽寂,莫过右丞《积雨》”,赞赏这首诗的深邃意境和超迈风格,艺术见解还是不错的。(参看赵殿成笺注《王右丞集》卷十)
  诚然,古代贵族夫人也确有主管宗庙祭祀的职责,但并不直接从事采摘、洗煮等劳作。《周礼·春官宗伯》称:“世妇,掌女宫之宿戒,及祭祀,比其具。”贾公彦疏谓“女宫”乃指有罪“从坐”、“没入县官”而供“役使”之女,又称“刑女”。凡宫中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”,均由“女宫”担任。而此诗中的主人公,既称“夙夜在公”,又直指其所忙碌的地方为“公侯之宫”,则其口吻显示的身份,自是供“役使”的“女宫”之类无疑。因此,把这首诗定为是一首反映宫女们为祭祀而劳作的诗,更为合理。
  在一定的条件下,好事和坏事是可以互相转换的,坏事可以变成好事,好事可以变成坏事。“《塞翁失马》刘安 古诗”的故事在民间流传了千百年。无论遇到福还是祸,要调整自己的心态,要超越时间和空间去观察问题,要考虑到事物有可能出现的极端变化。
  诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活,实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”,一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风,其悠然自得、无争无竞的心情显而易见;另外,它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句,巧妙地说明只要沐浴王风,宣扬教化,自然可以使所治之民安居乐业,无需多费精神,碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句,则更进一步写出这位“傲吏”的心态:他头戴“纱帽”,悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽,是指平民和官吏均可戴的凉帽,与后世的“乌纱帽”即官(ji guan)帽不同。纱帽作为官帽,那是明代以后的事情。唐宋人诗里,纱帽则多指夏季戴的轻便帽子,官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗:“葛衣疏且单,纱帽轻复宽,一衣与一帽,可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故,据《列子》记载,从前有人在水边每日与鸥鸟为戏,鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗:“白鸥没浩荡,万里谁能驯?”也用这个典故。当然,此处说他没有用典也是可以的,水鸥在水边自由自在,悠然起飞,与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典,正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣,也就等于表白了自己的心迹:他不仅是这位“傲吏”的知音,而且无时无刻不在向往这种生活。
  文本中插入了愚公和智叟二人的对话,蕴含着寓言所特具的哲理,颇能发人深省。

创作背景

  组诗的第二首,《全唐诗》同时也录入李白诗作下,作《从军行》或《军行》。但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。

  

陈洪绶( 近现代 )

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简 介

陈洪绶 陈洪绶(1599~1652),明末清初着名书画家、诗人。字章侯,幼名莲子,一名胥岸,号老莲,别号小净名,晚号老迟、悔迟。汉族,浙江绍兴府诸暨县枫桥陈家村(今浙江省绍兴市诸暨市枫桥镇陈家村)人。年少师事刘宗周,补生员,后乡试不中,崇祯年间召入内廷供奉。明亡入云门寺为僧,后还俗,以卖画为生,死因说法不一。陈洪绶去世后,其画艺画技为后学所师承,堪称一代宗师,名作《九歌图》(含《屈子行吟图》)、《<西厢记>插图》、《水浒叶子》、《博古叶子》等版刻传世,工诗善书,有《宝纶堂集》。

诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖 / 铁向丝

弟兄各折一枝桂,还向岭头联影飞。"
一身常抱病,不复理章句。胸中无町畦,与物且多忤。
红罗帐里有灯光。雀钗翠羽动明珰,欲出不出脂粉香。
水上微波动,林前媚景通。寥天鸣万籁,兰径长幽丛。
珮响泉声杂,朝衣羽服亲。九重青琐闭,三秀紫芝新。
"姓氏不书高士传,形神自得逸人风。已传花洞将秦接,
伯道共悲无后嗣,孀妻老母断根蓬。"
乔山森羽骑,渭水拥旌旂。仙驭何由见,耘田鸟自飞。"


戏题王宰画山水图歌 / 邛丁亥

"圆月出山头,七贤林下游。梢梢寒叶坠,滟滟月波流。
终日当之言不足。手提文锋百炼成,恐刜此钟无一声。"
长向人间愁老病,谁来闲坐此房中。"
关山战死知何极。风飘雨洒水自流,此中有冤消不得。
伊昔会禅宫,容辉在眼中。篮舆来问道,玉柄解谈空。
"清如寒玉直如丝,世故多虞事莫期。建德津亭人别夜,
将命宁知远,归心讵可传。星郎复何意,出守五溪边。"
禁兵夺得明堂后,长闭桃源与绮绣。开元歌舞古草头,


南乡子·端午 / 守香琴

露足沙石裂,外形巾褐穿。若其有此身,岂得安稳眠。
"达人旷迹通出处,每忆安居旧山去。乞身已见抗疏频,
影摇宸翰发,波净列星悬。既济仍怀友,流谦欲进贤。
"柔桑锦臆雉,相送到烟霞。独隐空山里,闲门几树花。
神期谅交感,相顾乃如此。岂比成都人,琴心中夜起。
群犬多吠声。有敕放君却归隐沦处,高歌大笑出关去。
灯前自绣芙蓉带。十年不开一片铁,长向暗中梳白发。
宿雾千山晓,春霖一夜愁。离情方浩荡,莫说去刀州。"


题郑防画夹五首 / 秘壬寅

"橘花香覆白苹洲,江引轻帆入远游。
山中松桂花尽发,头白属君如等闲。"
客衣频染泪,军旅亦多尘。握手重相勉,平生心所因。"
皎然素色不因染,淅尔凉风非为秋。群蝇青苍恣游息,
"玉管潜移律,东郊始报春。銮舆应宝运,天仗出佳辰。
林园手种唯吾事,桃李成阴归别人。"
清漏闻驰道,轻霞映琐闱。犹看嘶马处,未启掖垣扉。"
"本性慵远行,绵绵病自生。见君绸缪思,慰我寂寞情。


一萼红·登蓬莱阁有感 / 千映颖

"紫陌纷如画,彤庭郁未晨。列星沈骑火,残月暗车尘。
内学销多累,西林易故居。深房春竹老,细雨夜钟疏。
望望烟景微,草色行人远。"
从今不学四方事,已共家人海上期。"
"白发老人垂泪行,上皇生日出京城。
"年少同为邺下游,闲寻野寺醉登楼。
愿示不死方,何山有琼液。"
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年,十人六七归下泉。


浣溪沙·玉碗冰寒滴露华 / 令狐志民

雄词鼓溟海,旷达豁烟霄。营道幸同术,论心皆后凋。
千变万化在眼前。飘风骤雨相击射,速禄飒拉动檐隙。
知君素有栖禅意,岁晏蓬门迟尔开。"
孤光洲岛迥,净绿烟霞敞。展礼盛宾徒,交欢觌君长。
"山映南徐暮,千帆入古津。鱼惊出浦火,月照渡江人。
散彩宁偏煦,流阴信不追。馀辉如可就,回烛幸无私。"
珥笔金华殿,三朝玉玺书。恩光荣侍从,文彩应符徐。
"万里南天外,求书禹穴间。往来成白首,旦暮见青山。


吴山青·金璞明 / 时壬子

如纶披凤诏,出匣淬龙泉。风雨交中土,簪裾敞别筵。
漠漠汀帆转,幽幽岸火然。壑危通细路,沟曲绕平田。"
道具门人捧,斋粮谷鸟衔。馀生愿依止,文字欲三缄。"
南国幽沉尽,东堂礼乐宣。转令游艺士,更惜至公年。
鹤发杏花相映好,羡君终日醉如泥。"
"春天黄鸟啭,野径白云间。解带依芳草,支颐想故山。
回来看觅莺飞处,即是将军细柳营。"
啼鸟仍临水,愁人更见花。东堂一枝在,为子惜年华。"


柳梢青·吴中 / 昂凯唱

自移西岳门长锁,一个行人一遍开。
闲思紫芝侣,归卧白云扃。明诏优筋力,安车适性灵。
"东家小女不惜钱,买得鹦鹉独自怜。自从死却家中女,
"武帝贵长生,延年饵玉英。铜盘贮珠露,仙掌抗金茎。
"湖里寻君去,樵风往返吹。树喧巢鸟出,路细葑田移。
庄周万物外,范蠡五湖间。人传访道沧海上,
"青琐昼无尘,碧梧阴似水。高张朱弦琴,静举白玉指。
似盖芳初合,如丝荫渐成。依依连水暗,袅袅出墙明。


九歌·礼魂 / 子车春瑞

去日忘寄书,来日乖前期。纵知明当返,一息千万思。"
瑶池惭洞澈,金镜让澄明。气若朝霜动,形随夜月盈。
中元香供初移。绣毂金鞍无限,游人处处归迟。"
"萧条心境外,兀坐独参禅。萝月明盘石,松风落涧泉。
"还携堂印向并州,将相兼权是武侯。时难独当天下事,
"补衲随缘住,难违尘外踪。木杯能渡水,铁钵肯降龙。
"忆长安,六月时,风台水榭逶迤。朱果雕笼香透,
人语不自闻,日光乱相射。舣舟始摇漾,举棹旋奔激。


旅次洋州寓居郝氏林亭 / 贲辰

势转雄,恐天低而地窄,更有何处最可怜,
望阙觉天迥,忆山愁路荒。途中一留滞,双鬓飒然苍。"
势入浮云耸,形标霁色明。大君当御宇,何必去蓬瀛。"
草木凉初变,阴晴景半分。叠蝉临积水,乱燕入过云。
洪河斜更直,野雨急仍低。今日陪尊俎,唯当醉似泥。"
拔翠五云中,擎天不计功。谁能凌绝顶,看取日升东。
欲上仙城无路上,水边花里有人声。"
孤舟漾暧景,独鹤下秋空。安流日正昼,净绿天无风。