百神俨云亭，伫将告成功。吾徒事文藻，骧首歌登封。"
芳草春深帝子祠。往事隔年如过梦，旧游回首谩劳思。
"近腊千岩白，迎春四气催。云阴连海起，风急度山来。
"疏柳高槐古巷通，月明西照上阳宫。一声边雁塞门雪，
"一树浓姿独看来，秋庭暮雨类轻埃。不先摇落应为有，
"独折南园一朵梅，重寻幽坎已生苔。
琵琶声亮紫檀槽。能歌姹女颜如玉，解引萧郎眼似刀。
试上方坦望春野，万条杨柳拂青天。"
登临齐凭绿杨楼。庭前蛱蝶春方好，床上樗蒲宿未收。
"汴人迎拜洛人留，虎豹旌旗拥碧油。刁斗严更军耳目，
"百媚城中一个人，紫罗垂手见精神。
兹民获祐.齯童相庆，室以完富。贻于襄人，愿保厥寿。
汲泉羸鹤立，拥褐老猿愁。曾住深山院，何如此院幽。"
由来渥洼种，本是苍龙儿。穆满不再活，无人昆阆骑。
鹤从栖处挂猕猴。山钟夜渡空江水，汀月寒生古石楼。
bai shen yan yun ting .zhu jiang gao cheng gong .wu tu shi wen zao .xiang shou ge deng feng ..
fang cao chun shen di zi ci .wang shi ge nian ru guo meng .jiu you hui shou man lao si .
.jin la qian yan bai .ying chun si qi cui .yun yin lian hai qi .feng ji du shan lai .
.shu liu gao huai gu xiang tong .yue ming xi zhao shang yang gong .yi sheng bian yan sai men xue .
.yi shu nong zi du kan lai .qiu ting mu yu lei qing ai .bu xian yao luo ying wei you .
.du zhe nan yuan yi duo mei .zhong xun you kan yi sheng tai .
pi pa sheng liang zi tan cao .neng ge cha nv yan ru yu .jie yin xiao lang yan si dao .
shi shang fang tan wang chun ye .wan tiao yang liu fu qing tian ..
deng lin qi ping lv yang lou .ting qian jia die chun fang hao .chuang shang chu pu su wei shou .
.bian ren ying bai luo ren liu .hu bao jing qi yong bi you .diao dou yan geng jun er mu .
.bai mei cheng zhong yi ge ren .zi luo chui shou jian jing shen .
zi min huo you .ni tong xiang qing .shi yi wan fu .yi yu xiang ren .yuan bao jue shou .
ji quan lei he li .yong he lao yuan chou .zeng zhu shen shan yuan .he ru ci yuan you ..
you lai wo wa zhong .ben shi cang long er .mu man bu zai huo .wu ren kun lang qi .
he cong qi chu gua mi hou .shan zhong ye du kong jiang shui .ting yue han sheng gu shi lou .
译文
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
还有眼睛直长的豺狼，来来往往群奔争先。
当年与你对棋，比你为晋朝谢安，而(er)今在你墓前，象季札拜别徐君。
那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
柳树旁边深深的庭院，燕子在唧唧呢喃，叫声明快犹如刀剪。你没准儿的消息太多，我现在已经懒得再听。讨厌那假信儿传进来，我用双扇屏风把它隔断。端着玉杯饮酒，打着节拍唱曲儿提神，每日用沉醉慰藉我的灵魂。你整个春天都在何处游荡啊，我在梦中也恨那水性的杨花。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪(hao)杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思(si)虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天亮去寻找那只箭，已经深深地陷入石棱中。
魏王梦见甄氏留枕，赋诗比作宓妃。
当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。
绿苹长齐了片片新叶，白芷萌生又吐芳馨。
这里四面环山，如坐盆中，难见太阳，草木自生自长，苍然一片。
当时的舞影歌声哪去了？均付池中绿水，只剩下汴水日夜东流到海不复回。
注释
①翠鬟：妇女环形发譬称鬟。翠鬟，泛称美发。
4. 为：是，表判断。
倚清秋：倚楼观看清秋时节的景色。
⑿顾：顾念。复：返回，指不忍离去。
⒂迟回：徘徊。竟：终。
⑶傍花随柳：傍随于花柳之间。傍，靠近，依靠。随，沿着。 川：瀑布或河畔。
⑺盈：满。此指陪嫁的人很多。
该诗的作者问题，历来有争议。《文选》李善注云：“此辞不知作者姓名。”《玉台新咏》则以为是汉蔡邕所作。当代也有人从该诗的韵律、声律的角度分析，及对蔡邕创作情况的观照，说明该诗的作者与蔡邕并无关系，而是东汉之前即流传于民间的歌诗。
刘镇 宋广州南海人，字叔安，号随如。宁宗嘉泰二年进士。以诖误谪居三山三十年。性恬淡，士大夫皆贤之。工诗词，尤长于诗，明白清润，为时所推。有《随如百咏》。
"行行与君别，路在雁门西。秋色见边草，军声闻戍鼙。
更待皇恩醒善政，碧油幢到郡斋迎。"
"燕台上客意何如，四五年来渐渐疏。直道莫抛男子业，
云凝巫峡梦，帘闭景阳妆。应恨年华促，迟迟待日长。"
徒知六国随斤斧，莫有群儒定是非。（题秦皇句，
官满知君有归处，姑苏台上旧烟霞。"
鹤驭争衔箭，龙妃合献绡。衣从星渚浣，丹就日宫烧。
"晓发潺湲亭，夜宿潺湲水。风篁扫石濑，琴声九十里。
"王俭风华首，萧何社稷臣。丹阳布衣客，莲渚白头人。
"玄晏先生已白头，不随鹓鹭狎群鸥。元卿谢免开三径，
晓雾斜飞入槛烟。帘卷倚屏双影聚，镜开朱户九条悬。
饮水方重刺史天。几曲艳歌春色里，断行高鸟暮云边。
声寒通节院，城黑见烽楼。欲取闲云并，闲云有去留。"
"玉管金樽夜不休，如悲昼短惜年流。歌声袅袅彻清夜，
河梁欲上未题诗。新秋爱月愁多雨，古观逢仙看尽棋。
奔曦入半百，冉冉颓濛汜。云泛名利心，风轻是非齿。
白苹风起楼船暮，江燕双双五两斜。"
好育顾栖息，堪怜泛浅清。凫鸥皆尔类，惟羡独含情。"
"青门无路入清朝，滥作将军最下僚。
近来欲睡兼难睡，夜夜夜深闻子规。
此地曾经翠辇过，浮云流水竟如何？香销南国美人尽，怨入东风芳草多。残柳宫前空露叶，夕阳川上浩烟波。行人遥起广陵思，古渡月明闻棹歌。
晴山开殿响，秋水卷帘寒。独恨孤舟去，千滩复万滩。"
恍惚无倪明又暗，低迷不已断还连。觉来正是平阶雨，
"轻叶独悠悠，天高片影流。随风来此地，何树落先秋。
高阁卷帘千树风。窗下覆棋残局在，橘边沽酒半坛空。
拟欲事师为弟子，不知将法付何人。"
月拜西归表，晨趋北向班，鸳鸿随半仗，貔虎护重关。
月中秘乐天半间，丁珰玉石和埙篪。宸聪听览未终曲，
秦树嵩云自不知。下苑经过劳想像，东门送饯又差池。
祸乱基潜结，升平意遽忘。衣冠逃犬虏，鼙鼓动渔阳。
西楼沉醉不知散，潮落洞庭洲渚多。"
"西风又开菊，久客意如何。旧国天涯远，清砧月夜多。
许国家无恋，盘江栈不摧。移军刁斗逐，报捷剑门开。
瘴雨泷间急，离魂峡外销。非关无烛夜，其奈落花朝。
"柳不成丝草带烟，海槎东去鹤归天。愁肠断处春何限，
"苔色轻尘锁洞房，乱鸦群鸽集残阳。青山空出禁城日，
穆满曾为物外游，六龙经此暂淹留。返魂无验青烟灭，埋血空生碧草愁。香辇却归长乐殿，晓钟还下景阳楼。甘泉不复重相见，谁道文成是故侯。
"无处登临不系情，一凭春酒醉高城。暂移罗绮见山色，
叹命无知己，梳头落白毛。从军当此去，风起广陵涛。"
"春与春愁逐日长，远人天畔远思乡。
千枝灿若山霞摛。昔年光彩夺天月，昨日销熔当路岐。
"谢守携猿东路长，袅藤穿竹似潇湘。碧山初暝啸秋月，
雁门春色外，四月雁未归。主人拂金台，延客夜开扉。
石楼霞耀壁，猿树鹤分枝。细径萦岩末，高窗见海涯。
"君马勒金羁，君家贮玉笄。白云登岘首，碧树醉铜鞮.
一径草荒春雨多。愁泛楚江吟浩渺，忆归吴岫梦嵯峨。
"客在关西春暮夜，还同江外已清明。
沙色遥飞傍苑风。晴见树卑知岳大，晚闻车乱觉桥通。
"怅望人间万事违，私书幽梦约忘机。荻花村里鱼标在，
"帝里馀新第，朱门面碧岑。曙堂增爽气，乔木动清阴。
遮路乱花迎马红。鹤驭回飘云雨外，兰亭不在管弦中。
悠然更起严滩恨，一宿东风蕙草生。"
炎州罗翠鸟，瘴岭控蛮军。信息来非易，堪悲此路分。"
正当寒日众峰呈。坐观风雪销烦思，惜别烟岚驻晓行。
"至哉彼上人，冰霜凛规则。游心杳何境，宴坐入冥默。
草暖沙长望去舟，微茫烟浪向巴丘。
孤直縆云定，光明滴水圆。泥情迟急管，流恨咽长弦。
"秦山曾共转，秦云自舒卷。古来争雄图，到此多不返。
"南宫环雉隔嚣尘，况值清斋宿大臣。城绝鼓钟更点后，
静语莺相对，闲眠鹤浪俱。蕊多劳蝶翅，香酷坠蜂须。
胡马调多解汉行。对雪夜穷黄石略，望云秋计黑山程。
暗剪丛芳发，空传谷鸟鸣。悠扬韶景静，澹荡霁烟横。
"九陌初晴处处春，不能回避看花尘。
鱼多知海熟，药少觉山贫。（以下《方舆胜览》）。
何人初发白，几处乱山青。远忆湘江上，渔歌对月听。"
"由来梁雁与冥鸿，不合翩翩向碧空。寒谷谩劳邹氏律，
孔门多少风流处，不遣颜回识醉乡。"
"一片宫墙当道危，行人为尔去迟迟。筚圭苑里秋风后，
"玄晏先生已白头，不随鹓鹭狎群鸥。元卿谢免开三径，
腊梅迟见二年花。明时刀尺君须用，幽处田园我有涯。
隋帝宫荒草，秦王土一丘。相逢好大笑，除此总云浮。"
"莲府才为绿水宾，忽乘骢马入咸秦。
冥冥人间世，歌笑不足惜。朅来罗浮巅，披云炼琼液。
"命代风骚将，谁登李杜坛。少陵鲸海动，翰苑鹤天寒。
怪来雅韵清无敌，三十六峰当庾楼。"
须知此意同生死，不学他人空寄衣。"
云翻珠翠六宫来。山唿圣寿烟霞动，风转金章鸟兽回。
"散漫黄埃满北原，折碑横路碾苔痕。空山夜月来松影，
"团团明月面，冉冉柳枝腰。未入鸳鸯被，心长似火烧。
霸业鼎图人去尽，独来惆怅水云中。"