首页 古诗词 咏史二首·其一

咏史二首·其一

南北朝 / 刁湛

万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
下叶黎甿望,高袪旱暵光。幽斋飘卧簟,极浦洒归樯。
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处,偶然心尽断缨时。
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"


咏史二首·其一拼音解释:

wan cheng zao zhong mu .yi yan liang jian chou .yi yi geng bu gu .si qing miao nan chou ..
xia ye li meng wang .gao qu han han guang .you zhai piao wo dian .ji pu sa gui qiang .
shui wei gen xun zao hua gong .wei jun tu chu chun yuan dan .bai ri dang wu fang sheng kai .
you ru pan chun li .wu xin he dao qing .wei yi gao chu zhuo .jiang ji xie xuan cheng ..
bi xie chun wei ke zhuo shi .hu er si duo chuan bi chu .ou ran xin jin duan ying shi .
feng wen xiang shui die .yun tai yong ge hui .chi ju fan xiang wen .men jin kui bu cai ..
yin xin bu yin ji .que yu zhu ren huan .qian shu yi chun shu .wu shan kan hua shan .
.xu su xu su .bing lan guang he .zheng zheng wu min .zhong ci duo fu .zi dong zi xi .
you shi shen dong xing lei bao .fei dian rao shen guang shan shuo .zha si cang long jing qi shi .
shi ren ruo mi chang sheng yao .dui jing wu xin shi da huan ..
xi wang dong feng si shu guan .long long xie yue xuan deng sha .xi yi hua qian lou chu duan .
wu dao ben wu wo .wei zeng xian shi ren .ru jin dao cheng shi .mi jue ci xin zhen .
yuan ying lian chun zhu .chuang sheng jie yu chi .gong yuan shan shui pi .jiu bie gong ti shi ..

译文及注释

译文
春风已经吹来,离我们不远了,就在我们房屋的(de)东头
枕头是(shi)龙宫的神石,能分(fen)得秋波的颜色。
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌(ge)。
仰看房梁,燕雀为患;
初升的太阳照耀着(zhuo)千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。
京城一年一度又是清明,人们的心里自然就起了忧愁思念。
那(na)时,天气也刚好是这时。却醉倒了。 心中有事,酒未入唇,人就醉了。此时,冷雨敲窗。屋内,烛光摇曳,残香仍袅袅,伊人已不在。 秋情依旧。孤独的你,是那散落的梧桐叶子,——不起时光,风雨,化作黄叶飘去。刚刚还在劝慰自己,不要黯然神伤。可青衫已湿,不知是何时滴落的泪。回想与伊人分别的时候,正是人面桃花相映红的三月(yue)。那姹紫嫣红的小园外,杨(yang)柳如烟,丝丝弄碧。当寂寞在唱歌的时候,伊人唱着寂寞,执子之手,与你分离。
将军受命出兵,战士们行军到塞外,在龙沙一带暂时安营扎寨。
四顾泥涂,蝼蚁须防。
我们的冬季之月相遇,惆怅地望着远方的海边。解下长剑送给你,你将整肃衣裳踏上远行之路。

注释
边荒:边远之地,指南匈奴,其地在河东平阳(今山西省临汾附近)。蔡琰如何入南匈奴人之手,此诗略而不叙,史传也不曾明载。《后汉书》本传只言其时在兴平二年(195年)。是年十一月李榷、郭汜等军为南匈奴左贤王所破,疑蔡琰就在这次战争中由李、郭军转入南匈奴军。
42.遭:遇合,运气。
19、之:的。
⑶人情:人心。《后汉书·皇甫规传》:“而灾异犹见,人情未安者,殆贤遇进退,威刑所加,有非其理也。”翻覆:谓反覆无常;变化不定。晋陆机《君子行》:“休咎相乘蹑,翻覆若波澜。”
(38)《怀沙》:在今本《楚辞》中,是《九章》的一篇。令人多以为系屈原怀念长沙的诗。

赏析

  诗人(shi ren)《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”,诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载:“陇山东西百八十里,登山巅东望,秦川四五百里,极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者,莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字,诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
  如果说前两句是描写音乐的境界,后两句则是议论性抒情,牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代,音乐发生变革,“燕乐”成为一代新声,乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时,公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美,毕竟成了“古调”,已经没有几个人能怀着高雅情致来欣赏,言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折,从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字,更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调,意在表现作者的不合时宜,是很对的。刘长卿清才冠世,一生两遭迁斥,有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》(《杂咏八首上礼部李侍郎》之一)诗曰:“月色满轩白,琴声宜夜阑。飗飗青丝上,静听松风寒。古调虽自爱,今人多不弹。向君投此曲,所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗,定知非诗人”,诗咏听琴,只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。
  好友高参军北还,可喜可贺,一路上,纵然山高路险,他也会觉得“驿路开花处处新”的。诗人觉得自己南滞在此,形单影只,实在愚痴,即便有鸿鹄之志也是枉然。高参军将从自己当年南游蜀地的来路还京,真为他提心吊胆:这一路上,风尘滚滚,关山重重,那数不清的峭壁悬崖,急流险滩,不知他如何跋涉。诗人眼看好友离去,远了,远了,好友的车盖早已在视线之外,他还在离别的高坡上挂肚牵肠:什么时候该过三峡,什么时候能越秦岭,什么时候才安抵京洛,“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲渡愁攀援”的蜀道将如何穿越,“又(you)闻子规啼夜月”的空山野岭又怎样入眠。恍惚间,琴声似断,昔日相与饮酒吟诗的高参军已离他而去,难以再见;秋山俱寂,夜空“杜鹃啼血猿哀鸣”的悲声格外刺耳,令人毛骨悚然。猛一惊,直面惜别时的童山青岩,不胜感慨:“志同道合的你我,千山万水将隔不断我们的情谊。《穆天子传》载西王母《白云谣》云:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’我期待着这一天的到来。”
  诗人饱览了远近高低的雪后美景,夜幕渐渐降临,不能再盘桓延伫了。“却回山寺路,闻打暮天钟”,在这充满山野情趣的诗境中,骋目娱怀的归途上,诗人清晰地听到山寺响起清越的钟声,平添了更浓郁的诗意。这一收笔,吐露出诗人心灵深处的隐情。作者贾岛少年为僧,后虽还俗,但屡试不第,仕途偃蹇,此时在落第之后,栖身荒山古寺,暮游之余,恍如倦鸟归巢,听到山寺晚钟,禁不住心潮澎湃。“悟已往之不谏,知来者之可追,实迷途其未远,觉今是而昨非”(陶渊明《归去来辞》),诗人顿萌瞿昙归来之念了。
  一个“惜”字,化无情为有情,仿佛泉眼是因为爱惜涓滴,才让它无声地缓缓流淌;一个“爱”字,给绿树以生命,似乎它是喜欢这晴柔的风光,才以水为镜,展现自己的绰约风姿。三、四两句,诗人好像一位高明的摄影师,用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜头:“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”时序还未到盛夏,荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角,一只小小的蜻蜓立在它的上头。一个“才露”,一个“早立”,前后照应,逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。杨万里写诗主张师法自然,他对自然景物有浓厚的兴趣,常用清新活泼的笔调,平易通俗的语言,描绘日常所见的平凡景物,尤其善于捕捉景物的特征及稍纵即逝的变化,形成情趣盎然的画面,因而诗中充满浓郁的生活气息。古诗今译泉眼悄无声是珍惜细细的水流,树阴映水面是它喜欢晴日的温柔。小小的嫩荷刚露出紧裹的叶尖,早飞来可爱的蜻蜓站立在上头。美术家朱宣咸以杨万里《《小池》杨万里 古诗》诗意而创作的中国画作品《小荷才露尖尖角》,非常形象与生动地反映了这一诗情画意。
  流离失所、欲归不得的征雁,它们的归宿是:“莫厌潇湘少人(shao ren)处,水多菰米岸莓苔。”潇湘指今湖南中部、南部一带。相传雁飞不过衡阳,所以这里想象它们在潇湘一带停歇下来。菰米,是一种生长在浅水中的多年生草本植物的果实(嫩茎叫茭白)。莓苔,是一种蔷薇科植物,子红色。这两种东西都是雁的食物。诗人深情地劝慰南飞的征雁:不要厌弃潇湘一带空旷人稀,那里水中泽畔长满了菰米莓苔,尽堪作为食料,不妨暂时安居下来吧。诗人在无可奈何中发出的劝慰与嘱咐,更深一层地表现了对流亡者的深情体贴。由南征而想到北返,这是一层曲折;由北返无家可归想到不如在南方寻找归宿,这又是一层曲折。通过层层曲折转跌,诗人对边地人民的深情系念也就表达得愈加充分和深入。“莫厌”二字,耽心南来的征雁也许不习惯潇湘的空旷孤寂,显得蕴藉深厚,体贴备至。
  最后六句,在全诗为第三小段,就题意言(yi yan)是点明与邻里告别之主旨,即做为诗之结尾。但中间每两句为一层。“积疴”二句从自己说起,“资此”二句既与赴郡相关联,又同来送行者相呼应。最后“各勉”二句看似与邻里赠别的套语,实将自己留恋京都、不甘寂寞之意“不打自招”式地点出。有人认为谢灵运的山水诗每于结尾处发议论,成为无聊的尾巴,而这首诗恰好相反,正是从末两句透露出作者深藏于内心的底蕴。先说“积疴”两句。上句说由于自己多病,因此对人生的考虑已力不从心,只能“敬谢不敏”,言外之意说:一切听从命运安排,爱把我怎么样就怎么样吧。下句说自己本淡泊于名利,没有什么欲望可言,因而感觉不到自己有什么不满足的地方。言外指自己由于身体健康状况不佳,又不想贪图什么,因此留在朝中也罢,出任外郡也罢,反正都无所谓。看似旷达,实有牢骚。于是接着说到第二层,他认为此次出任永嘉太守,倒是自己借以长期隐蔽、不问世事的好机会,看来同皇帝、同都城以及在都中盘桓甚久的邻里们,都将长期分手,不仅是分别一年半载的事了。其实这两句也暗藏着不满意的情绪,言外说皇帝这次把自己外迁,大约没有再回转京都的希望了。其患得患失之情,真有呼之欲出之势。而结尾两句,上句是说:我们要彼此互勉,都能做到“日新”的水平,以遂此生志愿。“日新”,《周易》屡见,如《大畜》云:“日新其德。”《系辞(xi ci)上》云:“日新之谓盛德。”又《礼记·大学》引汤之盘铭云:“苟日新,日日新,又日新。”都是进德修身之意。下句则说:希望亲友仍经常沟通消息,只有经常得到信息,才能慰我寂寞。“寂蔑”,与“寂灭”同,也是岑寂、孤独的意思。这两句也属于无形中流露出自己恋栈京都、热中政治的思想感情的诗句。一个人既已“谢生虑”、“罕所阙”而且打算“永幽栖”了,就不必“各勉日新志”了。他认为只有京城中的亲友邻里有信来,才能慰其“寂灭”之情,可见他所说的“永幽栖”只是牢骚而并非真话。从而可以这样说,作者的真实思想感情是并不想离开帝都建康,可是在诗里却说了不少故作旷达、自命清高的话;而恰好是在这种故作旷达、自命清高的诗句中透露了他对被迫出任郡守、不得不离开京城的牢骚不满。这既是谢灵运本人(ben ren)特定的思想感情,而且也只有谢灵运本人的诗才,才写得出他这种特定的复杂矛盾的思想感情。只有从这种地方入手,才会真正理解谢灵运及其脍炙人口的山水诗。
  “玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”,计时的器具,古代以漏刻之法计时,具体方法是用铜壶盛水,壶底打通一小孔,壶中立刻度箭,壶中的水逐渐减少,箭上的度数就依次显露,就可按度计时,击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁,但长安城的钟鼓楼上,仍旧按时报更;人们听了,都嫌时间过得太快,怕不能玩得尽兴,于是说:滴漏箭壶,你不要这样一声比一声紧地催促呀,也不要过得那么快,今夜的城门要一直开到天亮呢!上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨,下句是说在此太平盛世,应该通宵尽兴。吃过晚饭,打扮一新的人们,按捺不住心中的喜悦,迫不及待地早早走出家门,三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着,涌出巷口,融入大街,汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹,挥舞狮子龙灯,观赏绚丽多彩的灯火,评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴,越玩越兴奋,“莫相催”衬托出气氛之热烈,景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度,又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。
  总观全诗,以描述宫室建筑为中心,把叙事、写景、抒情交织在一起,都能做到具体生动,层次分明,虽然其思想价值不大,但在雅颂诸篇中,它还是比较优秀的作品。
  “新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法,应付了难局,使得事情的发展带有戏剧性,甚至富有诗趣,像王建的这首诗所写的,即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松,妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
  《陈太丘与友期》的主题思想,主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话,虽然只有三言两语,但句句都紧扣文章中心,紧扣人物性格,具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不?”开门见山,问得直截了当,毫无谦恭之意,初露性格的鲁莽。第二句“非人哉!”出言不逊,当着儿子骂父亲,这是不讲礼仪的行为,再露性格的粗鲁。第三句“与人期行,相委而去!”看似有理,实则无理。不自责自己失约误期的错误,反而委过于人,怒斥对方如约而行的正确做法,这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。
  “情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事,形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串,风和月是主景,山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界:首先写月夜泛舟大江,饮酒赋诗,使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情;再从凭吊历史人物的兴亡,感到人生短促(duan cu),变动不居,因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理,申述人类和万物同样是永久地存在,表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
新解  高阁上,曲终人散;小园里,《落花》李商隐 古诗随风漫天飞舞,飘落到了田间曲折的小径上,斜阳在花雨中徐徐西下。我痛惜这如雨的《落花》李商隐 古诗,不忍将落红扫去。我望眼欲穿,盼来的春天却又匆匆归去。赏花的心意也随着春天的归去而消失,春去花谢,只留下我泪湿衣裳。  

创作背景

  西汉司马迁在《史记·廉颇蔺相如列传》记载,蔺相如受命带宝玉去秦国换十五座城池,见秦王没有诚意,便凭着自己的聪明才智,终于使宝玉完好回归赵国。这就是家喻户晓的”完璧归赵”,直到后来,人们仍然对蔺相如的英勇行为赞赏有加。

  

刁湛( 南北朝 )

收录诗词 (1395)
简 介

刁湛 刁湛(九七一~一○四九),润州丹阳(今属江苏)人。真宗咸平三年(一○○○)进士。授大理评事、知宣城、大冶等县。历知潮、庐、寿诸州及荆湖北路提点刑狱。仁宗即位,迁夔州路转运使、三司度支判官。皇祐元年卒,年七十九。事见《乐全集》卷三九《刁公墓志铭》、《宋史》卷四四一《刁衎传》。

酒泉子·空碛无边 / 佟飞菱

"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
请从象外推,至论尤明明。
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。
杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。


黄河 / 寿凯风

月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"
为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑,野莺衔得出深宫。
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"
"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,


石竹咏 / 诸葛嘉倪

栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。
悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。


蝶恋花·海岱楼玩月作 / 占申

何似知机早回首,免教流血满长江。"
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
花前始相见,花下又相送。何必言梦中,人生尽如梦。
银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。


九日登高台寺 / 纳喇雪瑞

逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
水娇草媚掩山路,睡槎鸳鸯如画作。
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。


蓝桥驿见元九诗 / 慕容玉刚

玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"
经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"


送渤海王子归本国 / 微生红卫

刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
"一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。
"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"


酌贪泉 / 晋辛酉

腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
驿使今朝过五湖,殷勤为我报狂夫。
还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
小浦依林曲,回塘绕郭西。桃花春满地,归路莫相迷。"


买花 / 牡丹 / 江冬卉

白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。
"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。
"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。
白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"


记承天寺夜游 / 记承天夜游 / 百里志胜

烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
忍着袈裟把名纸,学他低折五侯门。"
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
幸辞天子诏,复览名臣疏。西晋尚虚无,南朝久沦误。