车渠地无尘，行至瑶池滨。森森椿树下，白龙来嗅人。
山童顽且小，用之复何益。教洗煮茶铛，雪团打邻壁。
誓舍危躯追胜义，咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈，
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身，乃致全神归返朴。
"谈空与破邪，献寿复荣家。白日得何偈，青天落几花。
"茶陵一道好长街，两畔栽柳不栽槐。
大泽云寂寂，长亭雨凄凄。君还到湘水，寒夜满猿啼。"
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔，
浮荣未可累，旷达若为群。风起高梧下，清弦日日闻。"
古往诸仙子，根元占甲庚。水中闻虎啸，火里见龙行。
啜茶思好水，对月数诸峰。有问山中趣，庭前是古松。
寒闺欹枕不成梦，香炷金炉自褭烟。"
"入门空寂寂，真个出家儿。有行鬼不见，无心人谓痴。
黄金色，若逢竹实终不食。"
唯有孤高江太守，不忘病客在禅灵。"
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉，始信白圭无玷缺。"
che qu di wu chen .xing zhi yao chi bin .sen sen chun shu xia .bai long lai xiu ren .
shan tong wan qie xiao .yong zhi fu he yi .jiao xi zhu cha cheng .xue tuan da lin bi .
shi she wei qu zhui sheng yi .xian xi bi qi chuan deng qing .lao ge wu fu chen .
bian hua gui shen ying bu jue .qian chao lian jiu zi jin shen .nai zhi quan shen gui fan pu .
.tan kong yu po xie .xian shou fu rong jia .bai ri de he ji .qing tian luo ji hua .
.cha ling yi dao hao chang jie .liang pan zai liu bu zai huai .
da ze yun ji ji .chang ting yu qi qi .jun huan dao xiang shui .han ye man yuan ti ..
geng jue ren jian wan shi shen you you .si yin ju zuo qing qie rou .
fu rong wei ke lei .kuang da ruo wei qun .feng qi gao wu xia .qing xian ri ri wen ..
gu wang zhu xian zi .gen yuan zhan jia geng .shui zhong wen hu xiao .huo li jian long xing .
chuai cha si hao shui .dui yue shu zhu feng .you wen shan zhong qu .ting qian shi gu song .
han gui yi zhen bu cheng meng .xiang zhu jin lu zi niao yan ..
.ru men kong ji ji .zhen ge chu jia er .you xing gui bu jian .wu xin ren wei chi .
huang jin se .ruo feng zhu shi zhong bu shi ..
wei you gu gao jiang tai shou .bu wang bing ke zai chan ling ..
bai nian xin shi xiang shui shuo .dan kan xi xue chu yuan fei .shi xin bai gui wu dian que ..
译文
熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下(xia)，云龙山人搬到故居的东面。在(zai)东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了(liao)晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能(neng)和他交换。《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在深(shen)泽中鸣叫，声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌： “鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，戴着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留。”
我离开家时就已充满了忧虑，到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略，却还算兢兢业业。
云霾隔断连绵的山峡，群山如同龙虎在静卧；阳光映照着清澈的江水，波光好像鼋鼍在浮游。
其一
假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必(bi)要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？
贾女隔帘窥韩寿，是爱他年轻貌美，
把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。
你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣(qu)并未衰穷。
你的歌声暂且停止听我唱，我的歌声和你绝不是同科。
车轮转动车辖响，妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心，有德淑女来会合。虽然没有好朋友，宴饮相庆自快乐。
君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。
有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。
文长是山阴的秀才，乡试多次未被录取。性格直爽，无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能，聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定：“如果要我做幕客的话，要按照接待宾客的礼节，不规定时间，自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾，拱手行礼入坐，放言畅谈天下大事，好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将，威振东南一带，军人畏惧他以至跪着说话，匍匐在地象蛇一样爬行，不敢抬头；而文长作为部下一秀才而对他高傲自得，随心所欲地行事，任意谈论和开玩笑，丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿，胡宗宪请文长代作贺表。表章上达，世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他，一切奏疏、公文等，都请他代作。
月亮里白兔捣药自秋而春，嫦哦孤单地住着与谁为邻？
上战场面对着刀山剑树，从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍，更不能顾念那儿女妻子。
注释
15.束君归赵：把您捆绑起来送还赵国。
（9）仿佛：依稀想见。
（72）底厉：同“砥厉”。
⒍不蔓（màn）不枝，
写：同“泻”，吐。
⑦秋风惊绿：指秋风乍起使榴花凋谢，只剩绿叶。
咨诹(zōu)善道：询问（治国的）好道理。诹(zōu)，询问。
⑥依约：隐隐约约。
即：立即。
公元前638年，宋、楚两国为争夺中原霸权，在泓水边发生战争。当时郑国亲近楚国，宋襄公为了削弱楚国，出兵攻打郑国。楚国出兵攻宋救郑，就爆发了这次战争。当时的形势是楚强宋弱。战争开始时，形势对宋军有利，可宋襄公死抱住所谓君子“不乘人之危”的迂腐教条不放，拒绝接受子鱼的正确意见，以致贻误战机，惨遭失败。子鱼的观点和宋襄公的迂执形成鲜明对比。子鱼，宋襄公同父异母兄目夷的字。他主张抓住战机，攻其不备，先发制人，彻底消灭敌人的有生力量，这样才能夺取战争的胜利。
卜得上峡日，秋江风浪多。巴陵一夜雨，肠断木兰歌。
为他作保见，替他说道理。一朝有乖张，过咎全归你。
金果仙芽未现形。再安炉，重立鼎，跨虎乘龙离凡境。
山接胡奴水，河连勃勃城。数州今已伏，此命岂堪轻。
扶持社稷似齐桓，百万雄师贵可观。神智发中真莫测，
"江皋北风至，归客独伤魂。楚水逢乡雁，平陵忆故园。
除此更无馀个事，一壶村酒一张琴。
古交如真金，百炼色不回。今交如暴流，倏忽生尘埃。
"绕窗风竹骨轻安，闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓，
"玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。
"真我性无主，谁为尘识昏。奈何求其本，若拔大木根。
梦愧将僧说，心嫌触类生。南朝古山寺，曾忆共寻行。"
古磬清霜下，寒山晓月中。诗情缘境发，法性寄筌空。
冥期傥可逢，生尽会无缘。幸愿示因业，代君运精专。
"出守沧州去，西风送旆旌。路遥经几郡，地尽到孤城。
聃龙与摩诘，吁叹非不闻。顾惟年少时，未合多忧勤。
自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。"
结跏横膝。诵白莲经，从旦至夕。左之右之，虎迹狼迹。
故国路遥归去来（山叟），春风天远望不尽。（玠）
岩并金绳道，潭分玉像容。江微匡俗路，日杲晋朝松。
春为荷裳暖，霜因葛履消。层崖悬瀑熘，万壑振清飙。
高门傥无隔，向与析龙津。"
钟嗄声飘驿，山顽气喷湖。留诗如和得，一望寄前途。"
禅室白云去，故山明月秋。几年犹在此，北户水南流。"
"白云飘飘星汉斜，独行窈窕浮云车。
"军书日日催，处处起尘埃。黎庶何由泰，銮舆早晚回。
"数年百姓受饥荒，太守贪残似虎狼。
东家井里五色星。我语不可信，问取卫先生。
"积雨向春阴，冥冥独院深。已无花落地，空有竹藏禽。
"丹青妙写十才人，玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟，
圣主得贤臣，天地方交泰。恭惟岳精粹，多出于昭代。 君侯握文镜，独立尘埃外。王演俗容仪，崔陵小风概。 馨香拥兰雪，峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒，庄剑无砻淬。 威棱玉霜直，匠石金槌大。诗穿明月珠，道拍安期背。 中兴鸾凤集，直道风云会。万卷似无书，三山如历块。 德乎天所纵，清矣谁堪对。有法在朝端，无尘到冠盖。 具瞻从密勿，旦夕调鼎鼐。为君整衢尊，为君戢蕃塞。 岂知吾后意，忧此毗陵最。亲手赐彤弓，苍生是繄赖。 下车邻寇散，是物冰壶内。龚遂爱廉平，次公太繁碎。 袴襦砧动地，父母歌阛阓。□雪锁戈鋋，非烟绕旌旆。 宁思子产冰，肯羡任棠薤。忽如春再来，不独天重戴。 昂藏海峤鹤，冷碧仙庭桧。物物动和气，家家有新态。 芙蓉开帟幕，锦帐无纤壒。鼓角穿冻云，恩波动耕耒。 奸回改精魄，礼教书绅带。必于尧舜日，还似房杜辈。 野人有章句，格力亦慷慨。若不入丘门，世间更谁爱。
只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。达命宗，迷祖性，
鸟乱村林迥，人喧水栅横。苍茫平野外，渐认远峰名。"
谁道居贫守都邑，幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒，
山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。（《九日》）
今朝天子在上，合雪必雪。况绛之牧，文行炳洁。
半醉半醒齐出县，共伤涂炭不胜愁。"
鸟乱村林迥，人喧水栅横。苍茫平野外，渐认远峰名。"
峰顶应闲散，人间足别离。白云将世事，吾见尔心知。"
欲识无为理，心中不挂丝。生生勤苦学，必定睹天师。
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠，琢成骰子双琅玕.
贵如许郝，富若田彭。
松月冷飕飕，片片云霞起。匼匝几重山，纵目千万里。
笔力将群吏，人情在致唐。万方瞻仰处，晨夕面吾皇。"
出彼玉堂入金室，子若得之慎勿失。"
今日灞陵陵畔见，春风花雾共茫茫。"
祖遍诸方礼，经曾几处看。应怀出家院，紫阁近长安。"
色分蓝叶青，声比磬中鸣。七月初七夜，吾当示汝形。
九天云净鹤飞轻，衔简翩翩别太清。身外红尘随意换，
"高唐不是这高塘，淮畔荆南各异方。
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气，三元中换五毫光。
遂就波澜兮合魂魄，愿持精卫衔石心，穷断河源塞泉脉。"
"莲岳三征者，论诗旧与君。相留曾几岁，酬唱有新文。
一本天机深更深，徒言万劫与千金。三冬大热玄中火，
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠，暖池犹浸玉芙蓉。
玄门玄理又玄玄，不死根元在汞铅。知是一般真个术，
鸟鼠是家川，周王昔猎贤。一从离子卯，应见海桑田。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起，乱叶争投玉露垂。
九九道至成真日，三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫，
万里山川换古今。风动水光吞远峤，雨添岚气没高林。
我欲刺股锥刃，悬头屋梁。书临雪彩，牒映萤光。
"闭目藏真神思凝，杳冥中里见吾宗。
魂兮若有感，仿佛梦中来。
神仙不可学，形化空游魂。白日非我朝，青松为我门。
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识，莫待铅空车又破。
"薝卜花红径草青，雪肤冰骨步轻轻。
窗虚花木气，衲挂水云乡。时说秋归梦，峰头雪满床。"
世界归谁是，心魂向自宁。何当见尧舜，重为造生灵。"
"侬既剪云鬟，郎亦分丝发。觅向无人处，绾作同心结。
群玉山前人别处，紫鸾飞起望仙台。"
何处羽人长洗药，残花无数逐流泉。"
"赤旃檀塔六七级，白菡萏花三四枝。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起，乱叶争投玉露垂。
甘，计尔应姓丹。为你头不曲，回脚向上安。 ——仙客"
瀑溅何州地，僧寻几峤苔。终须拂巾履，独去谢尘埃。"
从此应多好消息，莫忘江上一闲人。"
"玉箸凝腮忆魏宫，朱弦一弄洗清风。
白熊卧如马。金钟撼壑，布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入，
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言，由来大士皆如此。"
五城初罢构，海上忆闲行。触雪麻衣静，登山竹锡轻。