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长安清明

南北朝 / 张煌言

星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。
幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。
"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
有朽百尺,微虫斯宅。以啄去害,啄更弥剧。
少年道性易流动,莫遣秋风入别情。"
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"


长安清明拼音解释:

xing chen ye li yu zan han .long hu xiao kai jin ding re .
mu fu qiu zhao qu .xi lin ri wang huan .yi yu qi chou di .lai wang ta tai ban ..
chu mu han lian si .xiu jiang bi ru yun .xiang si xi xiang jian .ting ye zheng fen fen ..
.xin ku na yi ku .gui yue jie kong yu .qi gui liu bu zhu .gu yun chu geng gu .
chai pou sha di gu .ren shang yue bian feng .xiu zuo xi xing ji .xi xing di jian xiong ..
san hua luo di jun you zai .xiao fu an qi zuo ri sheng ..
xu xu bo zhao que gui wan .lang die chao xia jin xiu fan .
.chui bai fang wei xian .tu zhi da fu xiong .shan chun nan qu zhao .chu ye bei fei hong .
yi zhi hua jian sa bi yun .yu xiang you zai mo you xin .kong tian man mu qi liang shi .
you xiu bai chi .wei chong si zhai .yi zhuo qu hai .zhuo geng mi ju .
shao nian dao xing yi liu dong .mo qian qiu feng ru bie qing ..
shi bu su zhe su .bu zu zhe zu .qing tong shang xuan .ru gao mian mian .you sou you sou .
bu zhi he wu wei xin di .sai que cheng jiang che di qing .
lv ying jing fu shu .hong zi xiang zhao zhuo .bu xue tao li hua .luan xiang chun feng luo .
cheng shi bu neng fei xi qu .kong fang ying zhuan cui lou qian ..

译文及注释

译文
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚,蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
墓地兰花上凝聚的露珠,宛如她悲伤的泪眼。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
翡翠珠宝镶嵌被褥,灿烂生辉艳丽动人。
我(wo)终日或游走于山崖峻岭中,或在泛起清光的河上泛舟。
在南浦凄凉愁苦的分别,秋风萧索黯淡。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了四个年头。
怎么砍伐斧子柄?没有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子?没有媒人娶不成。
登上高高的亭楼我凝神骋目,只见一璧芳草延到天边处,叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马,真可以横行万里之外,为国立功了。
我的魂魄追随着(zhuo)从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
唯有胶和漆,黏合固结,再(zai)难分离。那么,就让我与夫君像(xiang)胶和漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔?
驿站之外的断桥边,梅花孤单寂寞地绽开了花,无人过问。暮色降临,梅花无依无靠,已经够愁苦了,却又遭到了风雨的摧残。
  太史公研读关于秦楚之际的记载,说:最早发难的是陈涉,残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽,拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间,号令变更了三次,自从有人类以来,帝王受天命的变更,还不曾有这样急促的。
让我只急得白发长满了头颅。
  从昭帝时起,霍光的儿子霍禹和侄孙霍云都是中郎将,霍云的弟弟霍山任奉车都尉侍中,带领胡骑、越骑。霍光有两个女婿是东、西宫的卫尉,兄弟、几个女婿,外孙都得以定期朝见皇帝,任各部门的大夫、骑都尉、给事中。亲族连成一体,植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起掌握国事,到宣(xuan)帝就位,才归还政权。宣帝谦让不肯接受,凡事都先汇报霍光,然后才奏给天子。霍光每次朝见,宣帝都虚怀若谷,神色敬肃,礼节上屈己退让到了极点。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命。
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。

注释
西楼:泛指欢宴之所。
[6]翘肖:在空中高飞之类的动物,此指乌鸦。章士钊以为是“翘首”,即矫首、昂首之意。丛薄:低矮的丛林。
(9)戴嵩:唐代画家
尔来:那时以来。
9. 寓:寄托。
58.以:连词,来。
⑴玉骨:梅花枝干的美称。唐冯贽《云仙杂记》卷二:“袁丰居宅后,有六株梅……(丰)叹曰:‘烟姿玉骨,世外佳人,但恨无倾城笑耳。’即使妓秋蟾出比之。”瘴雾:犹瘴气。南方山林中的湿热之气。

赏析

  《毛诗序》曰:“《《抑》佚名 古诗》,卫武公(wu gong)刺厉王,亦以自警也。”但古人对此多有争议。《国语·楚语》曰:“昔卫武公年数九十有五矣,犹箴儆于国曰:自卿以下至于师长士,苟在朝者,无谓我老耄而舍我,必恭恪于朝,朝夕以交戒我。闻一二之言,必诵志而纳之,以训道我。在舆有旅贲之规,位宁有官师之典,倚几有诵训之谏,居寝有暬(xiè)御之箴,临事有瞽史之道,宴居有师工之诵。史不失书,蒙不失诵,以训御之。于是乎作《懿戒》以自儆也。”三国吴韦昭注:“昭谓《懿》诗,《大雅·《抑》佚名 古诗》之篇也,懿读曰《抑》佚名 古诗。”是以此诗为卫武公自儆之诗,而非剌诗。宋朱熹《诗集传》也持此观点,云:“卫武公作此诗,使人日诵于其侧以自警。”而清姚际恒《诗经通论》驳《毛诗序》道:“刺王则刺王,自警则自警,未有两事可夹杂为文者。”近人亦多以为此系刺诗而非自儆之诗。其实《毛诗序》之说并无大误,只是措辞有些欠妥,如说成“卫武公藉自警以刺王”,就圆通无碍了。因为自儆与刺王两事看似无关,实则“乃诗人之狡猾手法,恰当赅括在奴隶制社会诗人首创主文谲谏技巧之中”(陈子展《诗经直解》)。
  不知什么缘故,南朝不少诗人对这一历史故事发生了兴趣,纷纷以“铜雀台”、“铜雀妓”为题,伤悲其意,为之歌咏。何逊、江淹、刘孝绰、张正见、荀仲举等人,都有同题之作。谢朓此诗描写的也是这一题材。“同”,应和的意思。谢谘议,名暻,谘议是官名。谢朓的诗是应和谢暻的铜雀台诗而作的。
  统观第二部分四个章节,结构颇为讲究:五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠(bu hui)”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”,又以“君子如届(临、己)”、“君子如夷”和“谁秉国成(平、夷)”、“不自为政(不己)”以上应第四章的“式夷式已”,可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承,甚耐玩味。
  梁启超读陆游那些悲壮激昂的爱国诗章时,曾称他为“亘古男儿一放翁”,岂料沈园诗篇又展示了这位亘古男儿也知儿女情长之趣,他甚至在被摧折的初婚情爱中、在有缺陷的人生遭遇中,年复一年地体验生命的青春,并且至老不渝。如果说《钗头凤》词在吟味稍纵即逝的相遇时,还未忘昔日山盟海誓,还有珍藏心头的锦书,隐约地发散着生命的热力的话,那么这里在体验惊鸿照影的虚无飘渺时,已感受到香消为土、柳老无绵的生命极限了。在生命限处,爱在申辩自己的永恒价值,这是《沈园》二首留给后人的思考。
  刚才在梦里,分明地见到关塞了。那“关塞”正是她魂牵梦萦的地方。因为她的良人就出征到那里。她不由大喜:快,去找金微山!可是,前路漫漫,找不到去金微山的路了。一急,就此醒来。
  去过上海豫园的游客,都知道进入园门看到的第一座建筑叫三穗堂,但对那里面高高悬挂着的一块匾额上写着的“《灵台》佚名 古诗经始”四字,却没多少人懂得其含义。要知道这是什么意思,就必然要说到《大雅·《灵台》佚名 古诗》这一篇。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  此诗的这种姿态韵味,也甚得力于结构语言的自然浑成。试设想。如果开首二句写寒后,紧接着就写饥,就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态,穷形极相,反使人酸胃。现在于写寒之后,垫二句写景,接写饥后,再续以二句诗书之事,这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、书卷之气,加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写,“日昃”之后的言外之言,非孔以自见的婉而不露,读来就感到仍有陶诗一贯的风行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧,却非刻意经营所得。坐于前轩下,自然会有望景之举,酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴,但欲读之际,又忽兴意阑珊,更深一层表达了诗人的心境。从不经意处见出天机深杳,这是陶诗与其内容上的玄趣互为表里的艺术上的妙理,二妙并具,是后人所难以企及处。
  此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国,不仅(bu jin)得到了皇天的承认,而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待,而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲,唯德是辅”,这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方,而且能安抚百神,所以他的继立,“明昭有周”,是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后,戢干戈、櫜弓矢,偃武修文,并以赞叹的口气说:我们谋求治国的美德,武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句,总赞(zong zan)武王能保持天命,保持祖德,与首句遥相呼应。可见,此诗从头到尾,语意参差、语气连贯,而皆起伏错落有致,字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线,重点歌颂了周武王的武功和文德,层次清晰,结构紧密,在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中,不失是一篇较为优秀的作品。
  南山是具体有形的个别事物,而“秋色”却是抽象虚泛的,是许多带有秋天景物特点的具体事物的集合与概括(gai kuo),二者似乎不好比拟。而此诗却别出心裁地用南山衬托秋色。秋色是很难描写的,它存在于秋天的所有景物里,而且不同的作者对秋色有不同的观赏角度和感受,有的取其凄清萧瑟,有的取其明净澄洁,有的取其高远寥廓。这首诗的作者显然偏于欣赏秋色之高远无极,这是从前两句的描写中可以明显看出的。但秋之“高”却很难形容尽致(在这一点上,和写秋之“凄”、之“清”很不相同),特别是它那种高远无极的气势更是只可意会,难以言传。在这种情况下,以实托虚便成为有效的艺术手段。具体有形的南山,衬托出了抽象虚泛的秋色,诗人通过“南山与秋色,气势两相高”的诗句,不但能具体地表现出“秋色”之“高”,而且写出了它的气势、精神和性格。
  最后从正面归结到“夫积贮者, 天下之大命也”, 指出“苟粟多而财有余, 何为而不成”、“怀敌附远,何招而不至”的大利。同时,进一步提出了“驱民而归之农,皆著于本,使天下各食其力”的具体办法。
  通览全诗,语浅情深,言短味长。白居易善于在生活中发现诗情,用心去提炼生活中的诗意,用诗歌去反映人性中的春晖,这正是此诗令读者动情之处。
  这段曲词的开头,作者借用典故来极力渲染莺莺内心的悲戚。“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿。”“红泪”,古代传说,曾经有一个少女被选入皇宫,在同她的父母分别时,哭得很伤心,用玉壶接下她的眼泪,玉壶都染成红色的了。后来把女子非常悲伤时流的眼泪叫“红泪”。“比司马青衫更湿”,是融化了唐代诗人白居易的长诗《琵琶行》中最后两句:“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”“江州司马”是白居易当时担任的官名,指的是白居易。这两句是说,莺莺为离别之苦而流的眼泪湿透了衣衫,比当年白居易听琵琶女弹奏时流的眼泪还要多。接下来作者又以比喻的手法进一步抒写莺莺的心绪:“伯劳东去燕西飞,未登程先问归期。”“伯劳”是一种鸟。这两句是说,伯劳和燕子就要一个飞东一个飞西了,还没有起飞分开就问今后相会的日子。经过这些铺张描写,人物的感情已成奔腾之势向高潮发展。这时候,作者却避过潮头,另敷新笔:“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯。”纵然马上就要相别千里,姑且在聚合时再饮一杯送行酒吧。这是由极度悲哀转向无可奈何时的一句宽慰话。这一笔,虽在意想之外,却在情理之中。它使得整段曲词错落有致,人物的内心活动也显得波澜起伏。经过这样的跌宕回旋,作者才放纵笔墨把人物的感情推向高潮:“未饮心先醉,眼中流血,心内成灰。”“未饮心先醉”,是宋代词人柳永【诉衷情近】词中的一句,原文是“未饮心如醉”。王实甫把它改成“未饮心先醉”,语意就更加沉重。这三句是说,哪里还要饮什么送行酒啊,还没饮酒,心早已如痴如醉了!眼泪流尽继之以血,这颗心早已被折磨得像死灰一样了。这同上面“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯”相对照,是感情上的一个突变,由一刹那间的宽慰,转到痛不欲生的悲哀。实际上,前两句是后三句的映衬对比,可以说这是一种欲放先收、欲高先低的手法。

创作背景

  这两首诗作于宋哲宗元祐三年(1088年)前后,当时苏轼任翰林学士,与宣德郎李世南同在汴京。李世南善画,作“秋景平远”图,诗人为其画题了二首七绝。一说题了三首,今存者二首。

  

张煌言( 南北朝 )

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简 介

张煌言 张煌言(1620—1664年),字玄着,号苍水,鄞县(今浙江宁波)人,汉族,南明儒将、诗人,着名抗清英雄。崇祯时举人,官至南明兵部尚书。后被俘,遭杀害,就义前,赋《绝命诗》一首。谥号忠烈。其诗文多是在战斗生涯里写成,质朴悲壮,表现出作家忧国忧民的爱国热情,有《张苍水集》行世。张煌言与岳飞、于谦并称“西湖三杰”。清国史馆为其立传,《明史》有传。1776年(干隆四十一年)追谥忠烈,入祀忠义祠,收入《钦定胜朝殉节诸臣录》。

忆故人·烛影摇红 / 徐孝克

白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
"千岁荒台隳路隅,一烦太守重椒涂。
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。


漫成一绝 / 熊禾

可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。
"吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳,
与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。


瑶池 / 吴世杰

因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"
"何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。


忆江南·多少恨 / 洪彦华

独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
视事私终杀,忧民态亦凋。道高无不及,恩甚固难消。
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。


孙莘老求墨妙亭诗 / 张孝友

"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。


后庭花·清溪一叶舟 / 辛仰高

白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"
燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。


纥干狐尾 / 陈肇昌

"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
"哀乐暗成疾,卧中芳月移。西山有清士,孤啸不可追。
由来此事知音少,不是真风去不回。
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"
知君久积池塘梦,遣我方思变动来。
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"


木兰花慢·中秋饮酒 / 陆惠

书题青字古人传。时高独鹤来云外,每羡闲花在眼前。
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
好花飘草尽,古壁欲云生。不奈天难问,迢迢远客情。"
碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。
若教不向深闺种,春过门前争得知。"
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
聊持剡山茗,以代宜城醑。"


魏公子列传 / 骊山游人

难世堪言善,闲人合见机。殷勤别诸友,莫厌楚江薇。"
万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。
"莽莽古江滨,纷纷坠叶频。烟霞谁是主,丘陇自伤神。
雪深加酒债,春尽减诗题。记得曾邀宿,山茶独自携。"
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"


寒花葬志 / 暴焕章

"梧桐雨畔夜愁吟,抖擞衣裾藓色侵。
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"
名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,