首页 古诗词 房兵曹胡马诗

房兵曹胡马诗

元代 / 蒋晱

遥见人家花便入,不论贵贱与亲疏。"
参差远天际,缥缈晴霞外。落日舟去遥,回首沈青霭。"
"王府登朝后,巴乡典郡新。江分入峡路,山见采鞭人。
独行归客晚山里,赖有鹧鸪临路岐。"
"幽居悄悄何人到,落日清凉满树梢。新句有时愁里得,
"三年蒙见待,此夕是前程。未断却来约,且伸临去情。
步月游山俱不得,可怜辜负白头春。"
按剑心犹壮,琴书乐有馀。黄金都散尽,收得邺侯书。
"薄俗何心议感恩,谄容卑迹赖君门。
却将家累宿山云。闲时采药随僧去,每月请钱共客分。
来时玉女裁春服,剪破湘山几片云。"
"两行客泪愁中落,万树山花雨后残。
香閤闲留宿,晴阶暖共行。窗西暮山色,依旧入诗情。"
万古湘江竹,无穷奈怨何。年年长春笋,只是泪痕多。
初旭红可染,明河澹如扫。泽阔鸟来迟,村饥人语早。


房兵曹胡马诗拼音解释:

yao jian ren jia hua bian ru .bu lun gui jian yu qin shu ..
can cha yuan tian ji .piao miao qing xia wai .luo ri zhou qu yao .hui shou shen qing ai ..
.wang fu deng chao hou .ba xiang dian jun xin .jiang fen ru xia lu .shan jian cai bian ren .
du xing gui ke wan shan li .lai you zhe gu lin lu qi ..
.you ju qiao qiao he ren dao .luo ri qing liang man shu shao .xin ju you shi chou li de .
.san nian meng jian dai .ci xi shi qian cheng .wei duan que lai yue .qie shen lin qu qing .
bu yue you shan ju bu de .ke lian gu fu bai tou chun ..
an jian xin you zhuang .qin shu le you yu .huang jin du san jin .shou de ye hou shu .
.bao su he xin yi gan en .chan rong bei ji lai jun men .
que jiang jia lei su shan yun .xian shi cai yao sui seng qu .mei yue qing qian gong ke fen .
lai shi yu nv cai chun fu .jian po xiang shan ji pian yun ..
.liang xing ke lei chou zhong luo .wan shu shan hua yu hou can .
xiang ge xian liu su .qing jie nuan gong xing .chuang xi mu shan se .yi jiu ru shi qing ..
wan gu xiang jiang zhu .wu qiong nai yuan he .nian nian chang chun sun .zhi shi lei hen duo .
chu xu hong ke ran .ming he dan ru sao .ze kuo niao lai chi .cun ji ren yu zao .

译文及注释

译文
  伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在(zai)我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他(ta)的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相(xiang)史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义(yi)军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光(guang)明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
山坡上一级一级的畦田像楼梯,平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭,山路狭窄像羊肠,蝙蝠穿飞的黄昏,来到这座庙堂。
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
我刚刚让贤辞掉了左相,爱酒如命正好畅饮举杯。
己酉年的端午那天,天公不作美,狂风大作,暴雨倾盆,一眼望去,一片天昏地暗;整个汨罗江上,没有一处可以让人竞渡龙舟,借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
还记得先朝许多快乐的事情,孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
坟茔越来越多了,坟地上的松柏(bai)也郁郁苍苍。
姿态凝重神情高远文静自然,肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱,饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事,以便让贤。
我问江水:你还记得我李白吗?
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
  梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的这番话,懂得了养生的道理了。”

注释
表里:里里外外。此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中,上下一片澄明。
21、纫(rèn):草有茎叶可做绳索。
③山东烟水寨:指梁山泊。
扬鞭只共鸟争飞:一句说明岑参想还京的欣喜急切的心情,扬起马鞭拼命赶路像和鸟儿争先一样。
归:回家。
①瞰(kàn):俯视。

赏析

  从诗本身而言,只是一曲形象的赞歌,时间、地点、人物的指涉性不强,因此可以说,诗中形象并非实指,而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫,具有泛指意蕴。全诗分三章,反覆吟咏。但在内容上,并不按诗章分派,而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小,不能长篇铺叙,无法按称颂对象的各个方面一一分述,只能混涵概括,点到为止。同时,三章内容基本一致,就起了反覆歌颂的作用,使听者印象更加深刻。
  这是一首弃妇申诉怨愤的诗。《毛诗序》说:“《《日月》佚名 古诗》,卫庄姜伤己也。遭州吁之难,伤己不见答于先君,以至困穷之诗也。”朱熹《诗集传》说:“庄姜不见答于庄公,故呼《日月》佚名 古诗而诉之。言《日月》佚名 古诗之照临下土久矣,今乃有如是之人,而不以古道相处,是其心志回惑,亦何能有定哉?”都说此诗作于卫庄姜被庄公遗弃后,以此诗作者为卫庄姜,所指责的男子为卫庄公。而鲁诗则认为是卫宣公夫人宣姜为让自己的儿子寿继位而欲杀太子伋,寿为救伋,亦死,后人伤之,为作此诗。今人一般认为这是弃妇怨丈夫变心的诗。
  颈联进一步表现“侠客”勇于拚搏的大无畏精神,“满月临弓影,连星入剑端”,本来是指弓拉得满以致影如十五的圆月,剑出鞘光若闪闪的群星。但诗人有意不直说,反而写成,“满月”是临摹弓的影,“连星”是飞入了剑之端。奇思异喻,生动传神。此处关于两军如何对阵未着一字,而敌人的望风披靡由此可见一斑。
  正因为这首诗是“《寄人》张泌 古诗”的。前两句写入梦之由与梦中所见之景(jing),是向对方表明自己思忆之深;后两句写出多情的明月依旧照人,那就更是对这位女子的鱼沉雁杳,有点埋怨了。“花”固然已经落了,然而,春庭的明月还是多情的,诗人言外之意,还是希望彼此一通音问的。
  本文作者通过一个梓人“善度材”,“善用众工”的故事,生动形想而又合理自然地阐明了当宰相治理国家的道理。“择天下之士,使称其职”;梓人的“其不胜任者,怒而退之,亦莫敢愠焉”。与宰相的“能者进而由之,使无所德。不能者退而休之,亦莫敢愠”。异曲同工!文中引用孟子“劳心者治人,劳力者治于人”来说明人们的社会分工不同,各司其职;有现实积极意念。
  首句“抽弦促柱听秦筝”,“抽弦促柱”点出弹筝的特殊动作。忽疾忽徐、时高时低的音乐声,就从这“抽弦促柱”变化巧妙的指尖端飞出来,传入诗人之耳。诗人凝神地听着,听之于耳,会之于心。“听”是此诗的“题眼”,底下内容,均从“听”字而来。
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  这首诗写景色调绚烂纷繁、满目彩绘,写情单纯柔和,轻清温婉。诗人将京邑的黄昏写得如此明丽美好,毫无苍凉暗淡之感,固然是为了渲染他对故乡的热爱,但也与诗中所表现的游宦怀乡之情并无深永的感伤意味有关。全诗结构完整对称,而给人印象最深的则是“余霞散成绮,澄江静如练”两句。这种情景分咏、名句往往突出于一篇之中的现象是宋齐山水诗还处于早期阶段的共同特点,也与谢朓诗存在着钟嵘所说“篇末多踬”的毛病有关。谢朓山水诗仍然沿袭谢灵运前半篇写景、后半篇抒情的程式。由于思想感情贫乏,没有远大的理想和志趣,后半篇的抒情大多缺乏健举的风力,加之又“专用赋体”,直陈其意,不像写景那样凝炼形象,更觉意弱而文散。此篇结尾情绪柔弱消沉,便与前面所写的壮丽开阔的景色稍觉不称。但尽管如此,他在景物剪裁方面的功力,以及诗风的清丽和情韵的自然,却标志着山水诗在艺术上的成熟,对唐人有很大的影响。所以李白每逢胜景,常“恨不能携谢朓惊人诗句来”(《云仙杂记》),“解道澄江静如练”只是这类佳话中的一例而已。
  诗的开头便以极平稳的笔调勾画出送别时静谧、安详的环境。“桂水”并非特指某一条水,只是用以形容其水的芳香。王褒《九怀》中有“桂水兮潺湲”句,王逸注云:“芳流衍溢,周四境也。”后人遂常用之,如陆云《喜霁赋》中“戢流波于桂水兮,起芳尘于沉泥。”江淹《杂体三十首》中亦有“且泛桂水潮”、“桂水日千里”等句,均非实指。范诗中用这一词渲染了送别场面的温馨。送别诗,可以写送别时的情景、场面,以及当时人的心理活动,但范云只是用一句诗轻轻带过,遂转入天明登程的想象之中。郢州与荆州,古时均属楚地,故用“楚山”代之。启程的情景是晴空万里,天朗气清。这毕竟是(jing shi)少年人所写的诗,所以,他笔下的离别不是凄惨悲切,而是有一股清新流丽之气贯穿于内,显得轻盈洒脱。沈约《别范安成》诗中云:“生平少年日,分手易前期。”正是这种精神的写照。不过,中国人重视朋友(为五伦之一),重视友情,朋友的离别,总难免有些许的哀愁。“悲莫悲兮生离别,乐莫乐兮心相知。”故而下句以“秋风两乡怨”分写两地相思之怨愁,而以“秋月千里分”合写二人心灵之相通。谢庄《月赋》云:“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。”所写的正是地有千里之隔,明月人可共见之情。以上四句,前二句偏写景,后二句偏写情,所以转下去便偏写事。“寒枝宁共采”是对二人过去共同生活的回忆,“霜猿行独闻”则是对别后独自旅程寂寥的想象。诗中虽然没有正面写送别,但无论是偏于写景、写情或写事,都暗涉了离别。然而离别只是形体上的分隔,更重要的乃是精神上的合一。结束两句以极其肯定的语气写道:“扪萝正意我,折桂方思君。”“意”通“忆”。“扪萝”、“折桂”由上句“寒枝”引发而来,同时又暗与起句的“桂水”“楚山”相呼应。
  这篇百字短文记述了齐桓公在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭肉的一个场面。粗读似乎平淡无奇,细品则觉别有滋味。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致(ma zhi)远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲(ci qu)乃其中之(zhong zhi)一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。

创作背景

  此词是辛弃疾被弹劾去职、闲居带湖时所作,创作时间在公元1181年至1192年间。辛弃疾在带湖居住期间,常到博山游览,博山风景优美,他却无心赏玩。眼看国事日非,自己无能为力,一腔愁绪无法排遣,遂在博山道中一壁上题了这首词。

  

蒋晱( 元代 )

收录诗词 (4393)
简 介

蒋晱 字玉映,仁和人,和州吴观庄参政室,在廷中翰母。

游洞庭湖五首·其二 / 李杭

春归似遣莺留语,好住园林三两声。"
成龙须讲邴,展骥莫先庞。应念宗中末,秋萤照一窗。"
自予去幽谷,谁人袭芳杜。空留古苔石,对我岩中树。"
"伤见路边杨柳春,一重折尽一重新。
门闲可与雀张罗。病添庄舄吟声苦,贫欠韩康药债多。
纵酒放歌聊自乐,接舆争解教人狂。"
西省尚嗟君宦远,水鸡啼处莫听鸿。"
"我有神剑异人与,暗中往往精灵语。识者知从东海来,


陇西行四首·其二 / 袁鹏图

气色含珠日,晴夫吐翠雰。依稀来鹤态,仿佛列山群。
殷丽开繁朵,香浓发几丛。裁绡样岂似,染茜色宁同。
菊悴篱经雨,萍销水得霜。今冬暖寒酒,先拟共君尝。"
巩树秋阴遍,伊原霁色微。此生看白首,良愿已应违。"
轩昊旧为侣,松乔难比肩。每嗟人世人,役役如狂颠。
"早梅花,满枝发。东风报春春未彻,紫萼迎风玉珠裂。
昨夜孤光今得弄。河伯空忧水府贫,天吴不敢相惊动。
殷丽开繁朵,香浓发几丛。裁绡样岂似,染茜色宁同。


次韵蔡瞻明秋园五绝句 / 金兰贞

山横湖色上,帆出鸟行前。此任无辞远,亲人贵用还。"
"离鸿声怨碧云净,楚瑟调高清晓天。
封来赠君子,愿言慰穷泉。使者回复命,迟迟蓄悲酸。
"此花南地知难种,惭愧僧闲用意栽。海燕解怜频睥睨,
稚子才年七岁馀,渔樵一半分渠力。吾友从军在河上,
萧张马无汗,盛业垂千世。"
"天上中台正,人间一品高。休明值尧舜,勋业过萧曹。
暂放尘心游物外,六街钟鼓又催还。"


临江仙·柳带摇风汉水滨 / 骆文盛

名药人难识,仙山路易通。还应施静化,谁复与君同。"
酒熟无来客,因成独酌谣。人间老黄绮,地上散松乔。
"新诗十九首,丽格出青冥。得处神应骇,成时力尽停。
终日忘情能自乐,清尊应得遣闲愁。"
临觞翦众忧,静寄丝桐歌。思归绕十指,五声不相和。
"转知名宦是悠悠,分付空源始到头。
拟提社酒携村妓,擅入朱门莫怪无。
当时姚宋并燕许,尽是骊山从驾人。"


望海潮·自题小影 / 陈寅

"若论秋思人人苦,最觉愁多客又深。
好竹皆当要处生。斜立小桥看岛势,远移幽石作泉声。
"江亭闲望处,远近见秦源。古寺迟春景,新花发杏园。
回看甲乙第,列在都城内。素垣夹朱门,蔼蔼遥相对。
晚柳蝉和角,寒城烛照涛。鄱溪卧疾久,未获后乘骚。"
"乡无竹圃为三径,贫寄邻家已二年。
"留春不得被春欺,春若无情遣泥谁。寂寞自疑生冷病,
乍疑鲸喷浪,忽似鹢凌风。呀呷汀洲动,喧阗里巷空。


声无哀乐论 / 奚贾

"寂寞空门支道林,满堂诗板旧知音。
月隐仙娥艳,风残梦蝶扬。徒悲旧行迹,一夜玉阶霜。"
"辛苦关西车骑官,几年旌节客河兰。金泥舞虎精神暗,
女伴能来看新bE,鸳鸯正欲上花枝。"
头脑钐利筋骨轻。画堂檀板秋拍碎,一引有时联十觥。
楚楚临轩竹,青青映水蒲。道人能爱静,诸事近清枯。
露倾金盏小,风引道冠欹。独立悄无语,清愁人讵知。"
雨绝苍苔地,月斜青草阶。蛩鸣谁不怨,况是正离怀。


蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦 / 韩韫玉

"上国多离别,年年渭水滨。空将未归意,说向欲行人。
"冰作形容雪作眉,早知谈论两川知。
"野花幽鸟几千般,头白山僧遍识难。
君非结心空结带,结处尚新恩已背。开帘览镜悲难语,
"宝轮金地压人寰,独坐苍冥启玉关。北岭风烟开魏阙,
"行看腊破好年光,万寿南山对未央。黠戛可汗修职贡,
海岳泛念深,涓尘复何须。婆娑不在本,屈曲无弦弧。
色艳莺犹在,香消蝶已回。相从无胜事,谁向此倾杯。"


巫山一段云·六六真游洞 / 徐本

回塘彩鹢来,落景标林箊.漾漾棹翻月,萧萧风袭裾。
"新结一茅茨,规模俭且卑。土阶全垒块,山木半留皮。
但教帝里笙歌在,池上年年醉五侯。"
鼓彻通宵警,和门候晓晴。虎符三校列,鱼胄万夫迎。
云开孤鸟出,浪起白鸥沈。更作来年约,阳台许伴寻。"
萧张马无汗,盛业垂千世。"
常恐山岳游,不反鸾凤群。无厌坐迟人,风雨惊斯文。"
午斋何俭洁,饼与蔬而已。西寺讲楞伽,闲行一随喜。"


夜下征虏亭 / 宋日隆

不是道公狂不得,恨公逢我不教狂。
声妓放郑卫,裘马脱轻肥。百事尽除去,尚馀酒与诗。
至今风俗骊山下,村笛犹吹阿滥堆。
还有少年春气味,时时暂到梦中来。"
"十里指东平,军前首出征。诸侯青服旧,御史紫衣荣。
"董双成一妙,历历韵风篁。清露鹤声远,碧云仙吹长。
"杨柳垂丝与地连,归来一醉向溪边。
"日日在心中,青山青桂丛。高人多爱静,归路亦应同。


豫章行苦相篇 / 余绍祉

"源上拂桃烧水发,江边吹杏暗园开。
陂鹤巢城木,边鸿宿岸芦。知君当永夜,独钓五湖隅。"
"乡路绕蒹葭,萦纡出海涯。人衣披蜃气,马迹印盐花。
因依汉元寮,未似羁细轻。冷灶助新热,静砧与寒声。
何年饮着声闻酒,直到如今醉未醒。"
此是人间肠断曲,莫教不得意人听。"
谁令日在眼,容色烟云微。"
五更楼下月,十里郭中烟。后塔耸亭后,前山横阁前。