首页 古诗词 陇西行四首·其二

陇西行四首·其二

唐代 / 梁光

献纳纡皇眷,中间谒紫宸。且随诸彦集,方觊薄才伸。
清时因得访遗贤。荆门晓色兼梅雨,桂水春风过客船。
秋堂入闲夜,云月思离居。穷巷闻砧冷,荒枝应鹊疏。
盛德吾无间,高功谁与俦。灾淫破凶慝,祚圣拥神休。
大夫持宪杜延年。金装昼出罗千骑,玉案晨餐直万钱。
至化之极兮,瀛瀛溶溶。如涵如封,如随如从,
君家一何盛,赫奕难为俦。伯父四五人,同时为诸侯。
诸僧尚乞斋时饭。香炉峰色隐晴湖,种杏仙家近白榆。
"袅袅啼虚壁,萧萧挂冷枝。艰难人不见,隐见尔如知。
天地西江远,星辰北斗深。乌台俯麟阁,长夏白头吟。"
"白面谁家郎,青骊照地光。桃花开绶色,苏合借衣香。
"南岳满湘沅,吾师经利涉。身归沃洲老,名与支公接。
小邑蓝溪上,卑栖惬所偶。忘言复连墙,片月亦携手。
暮鸟栖幽树,孤云出旧丘。蛩悲衣褐夕,雨暗转蓬秋。
"悠悠驱匹马,征路上连冈。晚翠深云窦,寒台净石梁。
清秋凋碧柳,别浦落红蕖。消息多旗帜,经过叹里闾。


陇西行四首·其二拼音解释:

xian na yu huang juan .zhong jian ye zi chen .qie sui zhu yan ji .fang ji bao cai shen .
qing shi yin de fang yi xian .jing men xiao se jian mei yu .gui shui chun feng guo ke chuan .
qiu tang ru xian ye .yun yue si li ju .qiong xiang wen zhen leng .huang zhi ying que shu .
sheng de wu wu jian .gao gong shui yu chou .zai yin po xiong te .zuo sheng yong shen xiu .
da fu chi xian du yan nian .jin zhuang zhou chu luo qian qi .yu an chen can zhi wan qian .
zhi hua zhi ji xi .ying ying rong rong .ru han ru feng .ru sui ru cong .
jun jia yi he sheng .he yi nan wei chou .bo fu si wu ren .tong shi wei zhu hou .
zhu seng shang qi zhai shi fan .xiang lu feng se yin qing hu .zhong xing xian jia jin bai yu .
.niao niao ti xu bi .xiao xiao gua leng zhi .jian nan ren bu jian .yin jian er ru zhi .
tian di xi jiang yuan .xing chen bei dou shen .wu tai fu lin ge .chang xia bai tou yin ..
.bai mian shui jia lang .qing li zhao di guang .tao hua kai shou se .su he jie yi xiang .
.nan yue man xiang yuan .wu shi jing li she .shen gui wo zhou lao .ming yu zhi gong jie .
xiao yi lan xi shang .bei qi qie suo ou .wang yan fu lian qiang .pian yue yi xie shou .
mu niao qi you shu .gu yun chu jiu qiu .qiong bei yi he xi .yu an zhuan peng qiu .
.you you qu pi ma .zheng lu shang lian gang .wan cui shen yun dou .han tai jing shi liang .
qing qiu diao bi liu .bie pu luo hong qu .xiao xi duo qi zhi .jing guo tan li lv .

译文及注释

译文
纣王(wang)赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
孤舟遥遥渐远逝,归思不绝绕心曲。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
“虫子飞来响嗡嗡,乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦,你我岂不让人恨!”
  就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力,也无法挽救当时注定灭亡的宋(song)朝了!而现在我仿佛又看(kan)到(dao)了当年楚囚的南冠,只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事,文天祥的气节只有比他们更伟大!宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样,都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋(jin)朝的文人那样在新亭之上哭泣(qi)国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了,因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒,向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
好在有剩下的经书可以作伴,也高兴没有车马(ma)经过相邀出游。
空(kong)听到禁卫军,夜间击打刀斗,不再有宫中鸡人,报晓(xiao)敲击更筹。
时光不可倒流,那日神驾御的六龙天车不停循环。
时光如水一天天流逝啊,老来倍感空虚安身无方。
埋住两轮啊绊住四匹马,手拿玉槌啊敲打响战鼓。
把君山削去该有多好,可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽,共同醉倒于洞庭湖的秋天。
月亮本来就不懂饮酒,影子徒然在身前身后。

注释
⑤首:第一。
墨翟(约前468——前376):即墨子,墨家的创始人。墨子后来长期住在鲁国,可能与“宋任子冉之计”而囚禁过他有关。
⑻遗言:指佛经所言。冀:希望。冥:暗合。
⑸春事:春日耕种之事。
63、楚兵:指楚地的起义军。 为聚,结成一伙。聚,集合在一起。

赏析

  而谢庄仅仅是踵继前人的作法,却引来不少的批评,认为《《月赋》谢庄 古诗》既然借历史人物来创作,但也该考虑到是否合乎史实。如,王粲死于建安二十二年春,徐干、陈琳、应玚、刘桢也都卒于这一年,而到了魏明帝太和六年曹植才被封为陈王,谢庄却称曹植为“陈王”,又有说既已假托王粲之口来抒发情感,就不应该写入孙坚夫人梦月入怀而生孙策的传说事件。这样听起来似乎言之成理,但,对于一篇非史非传的文学作品而言,我们理当以较感性的眼光来看待它,不应如此苛责,因为他并不损害文章的美感。
  作者(zhe)用“自《三峡》郦道元 古诗七百里(li)中”起笔,既交代了描写对象,又介绍了其总体长度。
  其结句“伴蛩石壁里”是《野菊》王建 古诗在“山中”生活的必然交代,它客观地描绘出一位虽终日只能与低吟浅唱的蟋蟀为伴,但却立根岩缝、咬定青山、忍寂耐寒、矢志不移的强者形象,其孤标独显的高风亮节令人敬佩。
  “月明荞麦花如雪”,这是十分动人的景色,大自然的如画美景感染了诗人,使诗人暂时忘却了他的孤寂,情不自禁地发出不胜惊喜的赞叹。这奇丽壮观的景象与前面两句的描写形成强烈鲜明的对比。诗人匠心独运地借自然景物的变换写出人物感情变化,写来灵活自如,不着痕迹;而且写得朴实无华,浑然天成,读来亲切动人,余味无穷。《唐宋诗醇》称赞它“一味真朴,不假妆点,自具苍老之致,七绝中之近古者”。
  消退阶段
  《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说,人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问:“《蒿里》佚名 古诗谁家地?”疑问的所以提出,在于下一句:“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严,凡事分别流品,绝无混淆,似乎天经地义。所以诗人不解:这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方,那里为什么不分贤愚贵贱?人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治,那么,这另一个世界,是“谁家”的天下,归谁掌管呢(ne)?人活着的时候绝无平等可言,死后就彼此彼此了,这到底是怎么一回事呢?
  “江流石不转,遗恨失吞吴。”这两句就“《八阵图》杜甫 古诗”的遗址抒发感慨。“《八阵图》杜甫 古诗”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载,这里的《八阵图》杜甫 古诗聚细石成堆,高五尺,六十围,纵横棋布,排列为六十四堆,始终保持原来的样子不变,即使被夏天大水冲击淹没,等到冬季水落平川,万物都失故态,唯独《八阵图》杜甫 古诗的石堆却依然如旧,六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”,化用了《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石,不可转也”。在作者看来,这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系:他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二,矢志不移,如磐石之不可动摇。同时,这散而复聚、长年不变的《八阵图》杜甫 古诗石堆的存在,似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征,所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”,说刘备吞吴失计,破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略,以致统一大业中途夭折,而成了千古遗恨。
  这首怀古诗在感情的抒发方面,不是平铺直叙的,如果直白自述,则易陷入板滞。作品感情显现的不同节奏是:首联淡淡引出,次联接触矛盾,三联矛盾有深化,末联解决矛盾。达到审美高潮。可以看出李白在诗歌内在思维布局上的功力。
  邹忌从比美的生活经验中深刻认识到一个统治者听到真话之不易。在齐国地位最高、权力最大的齐威王,处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中,必然是个耳不聪、目不明的受蒙蔽者。于是他把切身体会告诉了齐威王,揭示了这个发人深思的问题,并以此来讽喻齐威王纳谏去蔽。为了使齐王能接受谏言,先述说自己的生活体验,指出妻、妾、客的三种回答是出于不同的动机,先给齐王一个清晰的印象,然后再以齐王所处的生活环境和自己的经历作比较,指出齐王受蒙蔽的严重。这样现身说法确实收到了预期的效果。
  诗的第一段有两层意思,一是对年命(ming)短促的慨叹,二是以理智的态度看待人生。诗的第二段、第三段分别对这层意思加以发挥,在更高的层次上重复、升华了第一段的主旨。从诗中可以看出诗人脱出了一己私念,对人生,对社会怀着一种大悲悯,只是说出口来却是一阵阵冷嘲热讽。诗中有很多疑问句,安排在段落衔接之处,起着增强语气与感情色彩的作用,使诗歌富于一种波澜起伏的动感。诗人又把“食熊则肥,食蛙则瘦”与“斩龙足,嚼龙肉”联系起来,使那种富于神秘色彩的故事充满了烟火味与人情味,形成李贺诗歌独特的艺术境界。加上青天、黄地、白玉、黄金、碧驴等多种色彩的调和搭配,真有点古色斑烂的味道。全诗没有很多的藻饰,也不着意于景致的描绘,但由于诗中充沛的激情和丰富的艺术手法,使得这首议论性很强的诗歌显得回旋跌宕而又玩味无穷。
  诗的开头从离京西上军起。一开始就写浑骑的飞奔。“一驿过一驿”写路程的遥远,也透露着行进的迅速;“驿骑如星流”,写行进的迅速,包包含着路程的遥远。“如星流”这一比喻把飞驰的驿骑写得很形象。接着用“平明发咸阳,暮到陇山头”,对路程的遥远和行进的急切加以补充。以上四句从奔赴边关的急切方面写。以下两句则从奔赴边关的悲愁方面写:“陇水不可听,呜咽令人愁”写抵达陇山及产生的感受。关于陇水,《陇头歌辞》说:“陇头流水,鸣声呜咽,遥望秦川,心肝断绝。”诗人途经陇山,自然要产生古今相通的行役之情和思乡之感。如诗人在《经陇头分水》中写到的:“陇水何年有,潺潺道路傍,东西流不歇,曾断几人肠”。这正是“愁”的内容。以上点出题目“初过陇山”,写总的感受,以急迫而悲慨的情调引起全诗。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论(mie lun)》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  此诗与《蜀道难》都是写蜀地风光,但在写法上有较大区别。其同者都是从“传说”“见说”入题,着力虚拟夸说蜀道迷离神奇的色彩和点染烘托蜀道的艰险诡奇的气氛,突出难和险,继之按由秦入蜀的时空顺序,绘声绘色,穷形尽相地描绘了蜀道山水风光雄奇峻伟、高危惊险的独有特点。然而,两诗之异则迥然有别。《蜀道难》充满想象与夸张,而《《送友人入蜀》李白 古诗》则比较写实。《蜀道难》着意于“难”,寓情于“忧”,诗突然“以嗟叹起,嗟叹结”,中间再以“蜀道之难,难于上青天”复呼再叹,呼前应后,将蜀道开辟之极苦,蜀道行路之极难,蜀地留居之极险,浑成为一,全诗起结开合,纵横起伏,既有雄浑之势,又有飘逸之神。《《送友人入蜀》李白 古诗》着眼于“送别”,归结于“入蜀”,从诗旨上讲,不宜夸说渲染蜀道之险难,从五言律诗体裁讲,更毋庸备述蜀道难行的苦况。首联平静点出蜀道“崎岖不易行”的题旨,颔联则化虚说为“实感”,紧承“崎岖”二字。“山从人面起,云傍马头生”,尽显蜀道的狭窄、险峻、高危、诡异,颈联“芳树笼秦栈,春流绕蜀城。”则灵笔一转,由险峻奇诡而优美瑰丽,清丽明畅。尾联则以旷达顺适之情,劝慰友人随缘应机。全诗起承转合皆紧贴诗题,叙事状物,写景寄情,一脉相连。
  词以抒情女主人公的语气叙述其短暂而难忘的爱情故事。她从头到尾,絮絮诉说其无尽的懊悔。作者以追忆的方式从故事的开头说起,不过省略了许多枝节,直接写她与情人的初次相会。这次欢会就是他们的初次相遇。初遇即便“幽欢”,正表现了市民恋爱直捷而大胆的特点。这样的初遇,自然给女性留下特别难忘的印象,她一心认定“便只合,长相聚”。但事与愿违,初欢即又是永久的分离。
  尾联末字落在一个“归”上,暗合其归隐之意,隐隐有陶潜之情。最后四句写出了夕阳西下,炊烟升起,嫩竹荷花清新可爱,人们采菱而归的景象,表现出作者悠然闲适的心情。
  此诗第二联写安禄山部队的强悍,第三联是其后果,所以写官军死亡之惨。而在叙述同一事件的另一首诗《悲陈陶》里,第二联写官军士气怯弱,无战斗力;第三联是其后果,所以写“群胡”的飞扬跋扈。可见杜甫从两个不同的角度来描写同一事件的艺术手法。第四联是写被困在长安城内的人民和作者自己的思想感(xiang gan)情。陈陶斜一败之后,长安城中的人民在痛哭之馀,还希望官军马上再来反攻。可是在青坂再败之后,人民知道敌我兵力相差甚远,只得放弃“日夜更望官军至”的念头。杜甫在长安城中,听到唐军战败的消息,心中非常焦急。而只好设想托人带信给官军,希望他们好好整顿兵力,待明年再来反攻。这两首诗的结尾句深刻地表现了人民对一再成败的官军的思想感情的合于逻辑的转变。

创作背景

  《史记·宋世家》曰:“襄公之时,修行仁义,欲为盟主,其大夫正考父美之,故追道契、汤、高宗,殷所以兴,作商颂。”由此可见,《商颂》 是正考父根据商代诗篇改作,故有《《商颂·烈祖》佚名 古诗》。

  

梁光( 唐代 )

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简 介

梁光 梁光,字一峰,广东三水人。嘉庆癸酉举人,官瑞安知县。有《毋自欺斋诗略》。

鹧鸪天·林断山明竹隐墙 / 詹安泰

祖帐排舟数,寒江触石喧。看君妙为政,他日有殊恩。"
柳影萧疏秋日寒。霜降幽林沾蕙若,弦惊翰苑失鸳鸾。
夜景门前人吏闲。稍觉渊明归思远,东皋月出片云还。"
鼓角凌天籁,关山信月轮。官场罗镇碛,贼火近洮岷。
此会共能几,诸孙贤至今。不劳朱户闭,自待白河沉。"
清机暂无累,献酢更络绎。慷慨葛天歌,愔愔广陵陌。
负米力葵外,读书秋树根。卜邻惭近舍,训子学谁门。"
投珠恐见疑,抱玉但垂泣。道在君不举,功成叹何及。


太常引·钱齐参议归山东 / 宦儒章

白苎歌西曲,黄苞寄北人。不知心赏后,早晚见行尘。"
鸣鞭飞控流星驰。居然画中见真态,若务除恶不顾私。
山云随坐夏,江草伴头陀。借问回心后,贤愚去几何。"
"日暮穷途泪满襟,云天南望羡飞禽。阮肠暗与孤鸿断,
"一官万里向千溪,水宿山行鱼浦西。日晚长烟高岸近,
群书一万卷,博涉供务隙。他日辱银钩,森疏见矛戟。
岸花仍自羞红脸,堤柳犹能学翠眉。春去秋来不相待,
吾观鸱夷子,才格出寻常。群凶逆未定,侧伫英俊翔。"


作蚕丝 / 揆叙

骊山浮云散,灞岸零雨夕。请业非远期,圆光再生魄。"
雕刻初谁料,纤毫欲自矜。神融蹑飞动,战胜洗侵凌。
"才大今诗伯,家贫苦宦卑。饥寒奴仆贱,颜状老翁为。
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实,桑落新开泻玉缸。
君观黎庶心,抚之诚万全。何幸逢大道,愿言烹小鲜。
几处闲烽堠,千方庆里闾。欣欣夏木长,寂寂晚烟徐。
三足之乌足恐断,羲和送将何所归。"
"客里何迁次,江边正寂寥。肯来寻一老,愁破是今朝。


昭君怨·送别 / 于仲文

苞茅重入归关内,王祭还供尽海头。
白雪正如此,青云无自疑。李侯怀英雄,肮脏乃天资。
"别君谁暖眼,将老病缠身。出涕同斜日,临风看去尘。
清晨步前林,江色未散忧。芒刺在我眼,焉能待高秋。
疟病餐巴水,疮痍老蜀都。飘零迷哭处,天地日榛芜。"
近有风流作,聊从月继征。放蹄知赤骥,捩翅服苍鹰。
"下帷长日尽,虚馆早凉生。芳草犹未荐,如何蜻蛚鸣。
官舍村桥来几日,残花寥落待君归。"


观沧海 / 释宗寿

水烟通径草,秋露接园葵。入邑豺狼斗,伤弓鸟雀饥。
雪暗还须浴,风生一任飘。几群沧海上,清影日萧萧。"
掘剑知埋狱,提刀见发硎。侏儒应共饱,渔父忌偏醒。
鸣佩长廊静,开冰广殿凉。欢馀剑履散,同辇入昭阳。"
绕阶春色至,屈草待君芳。"
旷望渥洼道,霏微河汉桥。夫人先即世,令子各清标。
旌节罗广庭,戈鋋凛秋霜。阶下貔虎士,幕中鹓鹭行。
生理飘荡拙,有心迟暮违。中原戎马盛,远道素书稀。


鹦鹉赋 / 毕渐

层阴涨溟海,杀气穷幽都。鹰隼何翩翩,驰骤相传唿。
草色田家迥,槐阴府吏迎。还将海沂咏,籍甚汉公卿。"
天寒邵伯树,地阔望仙台。狼狈风尘里,群臣安在哉。"
"苒苒谷中寺,娟娟林表峰。阑干上处远,结构坐来重。
始知天上文星失。尝恨知音千古稀,那堪夫子九泉归。
羌妇语还哭,胡儿行且歌。将军别换马,夜出拥雕戈。"
骥病思偏秣,鹰愁怕苦笼。看君用高义,耻与万人同。"
皆闻黄金多,坐见悔吝生。奈何田舍翁,受此厚贶情。


花犯·苔梅 / 范偃

"采苓日往还,得性非樵隐。白水到初阔,青山辞尚近。
诗八首,如《河阳居家女》长篇一首,押五十二韵,
"数刻是归程,花间落照明。春衣香不散,骏马汗犹轻。
"上客佩双剑,东城喜再游。旧从张博望,新事郑长秋。
逸群绝足信殊杰,倜傥权奇难具论。累累塠阜藏奔突,
"万木云深隐,连山雨未开。风扉掩不定,水鸟过仍回。
远山方对枕,细雨莫回舟。来往南徐路,多为芳草留。"
骋望傲千古,当歌遗四愁。岂令永和人,独擅山阴游。"


定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制 / 曹宗瀚

问君今年三十几,能使香名满人耳。
幸将仙子去,复与故人同。高枕随流水,轻帆任远风。
又如何兮不苦。欲仗仁兮托信,将径往兮不难。
千春荐陵寝,永永垂无穷。京都不再火,泾渭开愁容。
佐郡竟何成,自悲徒碌碌。"
"今夕秦天一雁来,梧桐坠叶捣衣催。
各在芸台阁里,烦君日日登车。"
妻子寄他食,园林非昔游。空馀繐帷在,淅淅野风秋。


何九于客舍集 / 郑文妻

入村樵径引,尝果栗皱开。落尽高天日,幽人未遣回。"
异县逢旧友,初忻写胸臆。天长关塞寒,岁暮饥冻逼。
天畔登楼眼,随春入故园。战场今始定,移柳更能存。
独有故人交态在。不言会合迹未并,犹以岁寒心相待。
得度北州近,随缘东路赊。一身求清净,百毳纳袈裟。
殷复前王道,周迁旧国容。蓬莱足云气,应合总从龙。
漫歌无人听,浪语无人惊。时复一回望,心目出四溟。
暗谷非关雨,丹枫不为霜。秋成玄圃外,景物洞庭旁。


写情 / 谢章

看弄渔舟移白日,老农何有罄交欢。"
回中浪不恶,复在武昌郭。来客去客船,皆向此中泊。"
饥狖啼初日,残莺惜暮春。遥怜谢客兴,佳句又应新。"
忆昨狂催走,无时病去忧。即今千种恨,惟共水东流。
浩荡古今同一体。比看叔伯四十人,有才无命百寮底。
已得闲园心,不知公府步。开门白日晚,倚杖青山暮。
晚就芸香阁,胡尘昏坱莽。反覆归圣朝,点染无涤荡。
庶物随交泰,苍生解倒悬。四郊增气象,万里绝风烟。