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述酒

隋代 / 张师文

意超海上鹰,运跼辕下驹。纵性作古文,所为皆自如。
芳草烟中无限人。都大此时深怅望,岂堪高处更逡巡。
何人能挹嚼,饵以代浆糗。却笑探五符,徒劳步双斗。
常时谈笑许追陪。"
从今汤剂如相续,不用金山焙上茶。"
此去秦川无别路,隔崖穷谷却难迷。"
台山初罢雾,岐海正分流。渔浦飏来笛,鸿逵翼去舟。
捷可搏飞狖,健能超橐驼。群儿被坚利,索手安冯河。
徒自倚天生气色,尘中谁为举头看。"
"东来此学禅,多病念佛缘。把锡离岩寺,收经上海船。
"几作西归梦,因为怆别心。野衔天去尽,山夹汉来深。
"七里青滩映碧层,九天星象感严陵。
"阶下饥禽啄嫩苔,野人方倒病中杯。
"丹霄路上歇征轮,胜地偷闲一日身。不署前驱惊野鸟,
一第知何日,全家待此身。空将灞陵酒,酌送向东人。


述酒拼音解释:

yi chao hai shang ying .yun ju yuan xia ju .zong xing zuo gu wen .suo wei jie zi ru .
fang cao yan zhong wu xian ren .du da ci shi shen chang wang .qi kan gao chu geng qun xun .
he ren neng yi jiao .er yi dai jiang qiu .que xiao tan wu fu .tu lao bu shuang dou .
chang shi tan xiao xu zhui pei ..
cong jin tang ji ru xiang xu .bu yong jin shan bei shang cha ..
ci qu qin chuan wu bie lu .ge ya qiong gu que nan mi ..
tai shan chu ba wu .qi hai zheng fen liu .yu pu yang lai di .hong kui yi qu zhou .
jie ke bo fei you .jian neng chao tuo tuo .qun er bei jian li .suo shou an feng he .
tu zi yi tian sheng qi se .chen zhong shui wei ju tou kan ..
.dong lai ci xue chan .duo bing nian fo yuan .ba xi li yan si .shou jing shang hai chuan .
.ji zuo xi gui meng .yin wei chuang bie xin .ye xian tian qu jin .shan jia han lai shen .
.qi li qing tan ying bi ceng .jiu tian xing xiang gan yan ling .
.jie xia ji qin zhuo nen tai .ye ren fang dao bing zhong bei .
.dan xiao lu shang xie zheng lun .sheng di tou xian yi ri shen .bu shu qian qu jing ye niao .
yi di zhi he ri .quan jia dai ci shen .kong jiang ba ling jiu .zhuo song xiang dong ren .

译文及注释

译文
喝醉了酒后恣意欢笑,我哪里有那闲工夫发愁呢(ne)。
牧人驱赶着那牛群返还家园,猎人带着猎物驰过我的身旁。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
“家族聚会人都到齐,食品丰富多种多样。
深恨年年手里拿着金线刺绣,都是替富人家小姐做嫁衣裳。
溪水清澈,掩映着丛丛绿竹,水明净如镜,映着荷花的倒影,传出阵阵清香。
仰脸望天,天空显得无比开阔,低头看地,地上记载着丞相的伟绩.
隔着门墙外面的杨柳树,那柔弱细长的枝条,就好像(xiang)那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春,体态最为婀娜多姿,妩媚而动人。
  我缅怀萧何,曹参,魏相,邴吉这些良相,也缅怀辛庆忌,李广,卫青,霍去病这些良将;衔君命出使的有苏武,震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨,出征作战能让皇帝的威信显赫;身处危险的境地能表现智勇精神,舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚,陆贾那样的晚年生活优游;司马相如,玉褒,扬雄那样的文采斐然,司马迁,刘向,刘歆那样的史学名家;赵(zhao)广汉,张敞,王遵,王骏,王章那样有名的京(jing)兆尹,于定国,张释之那样的听讼名家;汲黯那样的为人正直,郑当时那样的重视人才;终军那样的山东英俊之士,贾谊那样的洛阳才子:这些人头上垂着缓带,身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身,好像是从泥滓中脱颖而出;有的是善于处世,从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害;有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉,其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间,铿锵的声音好像就在耳边。当王音,王凤,弘恭,石显等人得势之时,他们热如烈火的权势灸烤着四方,震动了国都和边锤,而当他们死去之日,竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了,不正是这样吗?
只(zhi)祈望一盏蒲酒,共话天下太平。
脚穿麻鞋,此日登台望旧京。
  远望天涯,看看又是一年春尽,不禁黯然销魂,搔(sao)首踟蹰,想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝,眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来(lai)了杜鹃的声声悲啼,那凄惨的叫声回荡在山间,仿佛在说着“不如归去”;荼种花正盛开,布满十里山谷。
  评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过,我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了,如今把其所有的兵力来压于赵国 ,赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障,赵国亡了,那么魏国将要步其后尘;赵国与魏国,又是楚、燕、齐各国的屏障,赵、魏亡了,那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势,再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此,救赵国,也就是用以救魏国;救这一个国家,也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患,借用一国的军队来分担六国的灾难,这有什么不可以的!  那么信陵君真的没有罪过吗?回答是:这话又不对了。我所责备的,是信陵君的心啊!  信陵君不过是一个王室公子罢了 ,魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王,而不断地恳切求救于信陵君,这说明赵国只知道有信陵君,不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君,而信陵君也自己为了亲戚的原故,想急于救赵,这说明信陵君只知道有自己的亲戚,不知道还有个君王。他的盗窃兵符,不是为了魏国,不是为了六国,而是为了赵国才如此;其实也不是为了赵国,只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国,而在其他国家,即使撤销了魏国的屏障,撤销了六国的屏障,信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君,或者平原君不是信陵君的亲戚,纵然赵国亡了,信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重,不能比得上一个平原公子;而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的,如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了,还算是可以的;如果不幸而战不胜,做了秦国的俘虏,就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样,我不知道信陵君用什么来回答魏王呢?!  盗窃兵符的计谋,那是出自侯生,而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符,如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符,是这两个人也只知道有信陵君,而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算,不如用赵、魏两国唇齿相依的形势,以激发、上谏魏王,如果不听,就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿,而死在魏王面前,魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算,不如朝见魏王来劝说他救赵,如果不听,就以想为信陵君而死的心愿,死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君,不如乘魏王的空闲时,日日夜夜劝他救赵,如果不听从,就用想为公子而死的心愿,而死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。这样做,就使信陵君不辜负魏国,也不辜负赵国;侯生等二人不辜负魏王,也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢?信陵君只知道有做为亲戚的赵国,不知道有魏王;里边则有宠幸的侍妾,外边则有邻国,低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人,又是都只知道有个魏公子,却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。  啊!自从世运衰败以来,人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为,却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王,只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉,而不知道有秦王;虞卿只知道贫贱时的老朋友,而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来,信陵君的罪过,原不在于兵符的盗窃与否,若是为了魏国,为了六国,纵然是盗窃兵符,还是可以的;若是为了赵国,为了一个亲戚,纵然请求魏王,并且公然得到了它,也是有罪过的。  虽是如此,魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内,信陵君怎么能盗窃了呢?信陵君不害怕魏王,而居然直接请托如姬,这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王,而敢于盗窃兵符,这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了,然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权,而宫廷内外没有敢不肃敬的,那么信陵君怎能建立私交于赵国呢?赵国怎能私下求救于信陵君呢?如姬怎能承受信陵君的恩惠呢?信陵君怎能施卖恩德于如姬呢?《周易》的所谓“履霜,坚冰至”(踩着路上的寒霜,就意味着坚固的冰块将要出现了)的逐渐形成的道理,难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗?由此说来,不只是众人不知道有魏王,连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。  因此,信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒,魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看,哦,圣人考虑得是多么深远啊!

注释
(16)朱孝纯子颖:朱孝纯,字子颖。当时是泰安府的知府。
(71)绵惙(绰chuò)——病势危险。
278、灵氛:传说中的上古神巫。
怪:对…感到奇怪 (以之为怪)
94.险巇(xi1西):险阻,此指小人作梗。
⑴水槛(jiàn):指水亭之槛,可以凭槛眺望,舒畅身心。
⑶还似:一作“还是”。上苑:封建时代供帝王玩赏、打猎的园林。
⑶方:《全唐诗》校:“一作初,又作相。”

赏析

  虽然“彼《都人士》佚名 古诗”衣着、容止和言语都有可赞叹之处,但最为直观且可视作礼仪标志的则是衣服之美,因此以下各章多层次不厌其详地描写昔日京《都人士》佚名 古诗服饰的华美有节,仪容的典雅可观。
  全诗四章,分为两个层次。前三章为第一层,写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式,当客人要走的时候,主人将客人车上的辖投于井中,使车不能行走,借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住,留马是为了留人,希望客人能在他家多逍遥一段时间,以延长欢乐时光,字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人,而且还劝他谨慎考虑出游,放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世(shi)的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法,对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯,但生逢乱世,既不能匡辅朝廷又不肯依违,只好隐居山林。末章为第二层,写客人已去而相忆。主人再三挽留客人,得不到允诺,给主人留下了深深的遗憾,于是就希望客人能再回来,并和他保持音讯联系,不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,首先表现在对衰老的态度上。面对提前来临的衰老,他不再是悲悲切切,嗟叹不已,而是显得超脱旷达。这种态度表现在诗的一、二层中。诗的第一层写“衰至”的感受。衰老虽然不期而至,而且来势凶猛。四十岁左右正值盛年的柳宗元,已经是“齿疏发就种,奔走力不任”,显出了十足的老态龙钟之状。诗的开头,可谓是曲尽老态。留下一个应该怎样面对过早到来的“衰”的问题。诗的第二层,是写对“衰至”的认识和理解。笔势一转,陡然生力,表现了诗人的独特见识。他以穿越古今、看透人生的目光,找到了面对衰老的最好的方法——潇洒和超脱。诗中写道:“彭聃安在哉?周孔亦已沉。古称寿圣人,曾不留至今。”古代的寿者如彭祖、老聃,早已消失于人世间了。人人称颂的周公、孔子,也是在时间的长河中归于寂静了。无论是长寿者,还是圣贤者,都无法逃避必死的自然法则。这是一段非常富有哲理的议论。诗人把寿者、圣者同普通人等量齐观,一切的人在衰老和死亡面前,都是公平无私的。因此,大可(da ke)不必为功名利禄而患得患失,耿耿于怀,也无须因失意落魄而唉声叹气。只有看透了这一层,精神上才能获得轻松和超越。这种见解和情怀,在柳宗元别的诗中很少见到。
  事实上,现代科学已经对这种现象有了科学的解释:早上和傍晚,太阳角度低,穿透的大气层很厚,受到大气层梯度折射率影响很大,光路弯曲显著,所以人看到的太阳就大;中午太阳角度大,穿透的大气层相对较薄,受到大气层梯度折射率影响较小,光路弯曲没有早上和傍晚明显,所以人看到的太阳就觉得小了。此外,当太阳在早上的时候是从地面升起,而远处的屋子或山正和那大太阳成了一小一大的鲜明对比,而在中午周围没有任何东起跟它对比,显然就会显得小,这是我们的肉眼骗了我们。而且由于地球形状、大气层、运行规律等自然因素,简单运用生活规律或生活常识去解释是无法作出正确解释的。但作出正确解释是一个漫长的过程,需要的正是“两小儿”和孔子的这种独立思考、大胆质疑、实事求是的精神。
  第一,前面写到岫,是远景,写到影,是近景,这里再补写山林,如此写若耶溪,就不是纵向的,而照顾到两旁,就是说,不只是线,还考虑到面。
  诗的内容似无深义,却创造了一种清雅空灵的意境。暗蓝色的天幕上一轮秋月高悬,凉爽的闲庭中幽篁依阶低吟。清冷的吟诗声和着玉钗敲竹的节拍飘荡在寂静的夜空,冰冷如霜的月光勾勒出一个峨冠广袖的少女徘徊的身影。意境是情与景的融合。在这首诗里,景色全由人物情态写出,而人物意趣又借极简炼的几笔景物点缀得到深化。由情见景,情景相生,是形成此诗佳境的显著特点。
  接着下面三段,用“吾闻”领起,一下转到了宫中,这是为了写演奏家的。武宗在位的时候,李德裕执政,郭道源曾充太(chong tai)常寺调音律官。那在晚唐,曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位,朝政又趋于腐败。李德裕贬死,从郭道源流落到了民间看,他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源,才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更大的篇幅,用闪回、插叙的回忆笔法,来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后,那是(na shi)寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样,所以他用了“吾闻”,那当然是对于郭的传说又加上作者的想象,那么读者就要注意作者在这里的设想了,因为这里正是诗人可以有最大的自由,寓意传神,以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质,读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样,他虽然写的是别人,却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合,是情与志的共同体。
  题称“南陵道中”,没有点明是陆路还是水程。从诗中描写看,理解为水程似乎切当一些。
  照说,在百花开放的时节,在如此迷人的夜晚,作为一个正在好动、爱美年龄的少女,竟然还没有就寝,早该到院中去观赏了,但她却一直把自己关在室内。这可能是她并不知道户外景色这般美好,更可能是有意逃避,为怕恼人的春色勾起自己心事,倒不如眼不见心不烦。可是,偏偏有花香透帘而入,使她又不能不动观赏的念头。诗的第二句“欲卷珠帘春恨长”,正是写她动念后的内心活动。这时,她虽然无心出户,倒也曾想把珠帘卷起遥望一番,但这里只说“欲卷”,看来并没有真的去卷。其实,卷帘不过举手之劳,问题是她为什么始而欲卷,终于不卷呢,该句内回答了这个问题。其原因为:不见春景,已是春恨绵绵,当然不必再去添加烦恼了。
  岘山之南,有后汉襄阳侯习郁故居。习郁在此引水作养鱼池,筑以高堤,间种楸、竹。秋来,楸丝垂垂,修竹亭亭,景致怡人。晋朝时的征南将军山简,都督荆、湘、交、广四州,镇守于襄阳,每过习郁园池,必痛饮至大醉方归。常说:“此我高阳池。”
  全诗写冬夜景色,有伤乱思乡之意。首联点明冬夜寒怆;颔联写夜中所闻所见;颈联写拂晓所闻;末联写极目武侯、白帝两庙而引出的感慨。

创作背景

  成王即位的情况则大不相同。武王于克殷后二年去世,留下巨大的权力真空,尚处孩提时期的成王根本无法填补,因此由武王之弟周公摄政辅佐。摄政只不过是通向新王正式治国的过渡,在这一过渡时期,周公不仅要日理万机,处理朝政,而且要逐步树立起新王即成王的天子权威,《《周颂·访落》佚名 古诗》便反映出这种树立权威的努力。

  

张师文( 隋代 )

收录诗词 (8899)
简 介

张师文 张师文,清康熙年间(1662~1723)人士。

人月圆·山中书事 / 谷梁智慧

玳瑁应难比,斑犀定不加。天嫌未端正,满面与妆花。
不寐孤灯前,舒卷忘饥渴。"
石涧新蝉脱,茅檐旧燕窠。篇章蒙见许,松月好相过。
"猎猎旗幡过大荒,敕书犹带御烟香。滹沱河冻军回探,
别家鬓未生,到城鬓似发。朝朝临川望,灞水不入越。
岩居更幽绝,涧户相隐映。过此即神宫,虚堂惬云性。
双眉初出茧,两鬓正藏鸦。自有王昌在,何劳近宋家。
天钧鸣响亮,天禄行蹒跚。琪树夹一径,万条青琅玕.


早秋三首 / 西门戌

"昔年开汴水,元应别有由。或兼通楚塞,宁独为扬州。
"万里共心论,徒言吾道存。奉亲无别业,谒帝有何门。
莫问江边渔艇子,玉皇看赐羽衣裳。"
"孺亭滕阁少踟蹰,三度南游一事无。只觉流年如鸟逝,
"暖香红焰一时燃,缇幕初垂月落天。
迹不趋时分不侯,功名身外最悠悠。
"寒门虽得在诸宗,栖北巢南恨不同。马上固惭消髀肉,
南州近有秦中使,闻道胡兵索战来。"


昼夜乐·洞房记得初相遇 / 费莫婷婷

风生江口亚帆竿。闲随野醉溪声闹,独伴清谭晓色残。
佩笭箵后带频搊.蒹葭鹭起波摇笠,村落蚕眠树挂钩。
"落拓东风不藉春,吹开吹谢两何因。当时曾见笑筵主,
"自说安贫归未得,竹边门掩小池冰。典琴赊酒吟过寺,
阙下官成未谢恩。丹嶂耸空无过鸟,青林覆水有垂猿。
忆鹤互应深溪声。云门老僧定未起,白阁道士遥相迎。
堵阔巉岩齐石壁。风吹四面旌旗动,火焰相烧满天赤。
即应新燕不归来。入门缭绕穿荒竹,坐石逡巡染绿苔。


农父 / 壤驷莹

唯有渭川流不尽,至今犹绕望夷宫。"
短僮应捧杖,稚女学擎茶。吟罢留题处,苔阶日影斜。"
雪风更起古杉叶,时送步虚清磬音。
多情柱史应相问,与话归心正浩然。"
好与檀郎寄花朵,莫教清晓羡蛛丝。"
谁怜化作雕金质,从倩沉檀十里闻。"
瘦竹成林人不看,却应着得强青青。"
惆怅旧堂扃绿野,夕阳无限鸟飞迟。"


红芍药·人生百岁 / 怀冰双

"一溪春水彻云根,流出桃花片片新。
终年此地为吟伴,早起寻君薄暮回。"
诬执张婴不自明,贵免生前遭考捶。官将赴市拥红尘,
同是江南寒夜客,羽毛单薄稻粱微。"
君劬臣劳,上讨下述。惟勤惟明,在圣政纪出。至德何比,
路臣慎勿愬,愬则刑尔躬。军期方似雨,天命正如风。
无端日暮东风起,飘散春空一片云。"
防徽避缴无穷事,好与裁书谢白鸥。"


减字木兰花·画堂雅宴 / 单于袆

林僧闲坐问归期。异藤遍树无空处,幽草缘溪少歇时。
"白菊初开卧内明,闻君相访病身轻。樽前且拨伤心事,
"芙蓉匣中镜,欲照心还懒。本是细腰人,别来罗带缓。
水国君王又姓萧,风情由是冠南朝。
"禅居秋草晚,萧索异前时。莲幕青云贵,翱翔绝后期。
菊开犹阻雨,蝶意切于人。亦应知暮节,不比惜残春。
争奈病夫难强饮,应须速自召车公。"
乱石抛落落,寒流响溅溅。狂奴七里濑,缩到疏楹前。


百字令·宿汉儿村 / 厍癸未

"三闾溺处杀怀王,感得荆人尽缟裳。
急想穿岩曲,低应过石平。欲将琴强写,不是自然声。"
真君不可见,焚盥空迟久。眷恋玉碣文,行行但回首。"
数瓢留顷刻,残照迫从容。好去烟霞县,仙人有旧踪。"
万岁蛾眉不解愁,旋弹清瑟旋闲游。
何年细湿华阳道,两乘巾车相并归。"
第一莫教谙此境,倚天功业待君为。"
未省孙阳身没后,几多骐骥困盐车。"


杂曲歌辞·蓟门行五首 / 滕未

冠盖自为前后尘。帆势挂风轻若翅,浪声吹岸叠如鳞。
"去时憔悴青衿在,归路凄凉绛帐空。
舴艋舟中醉,莓苔径上行。高人莫归去,此处胜蓬瀛。"
"正下搜贤诏,多君独避名。客来当意惬,花发遇歌成。
三级幽岩是将坛。醉少最因吟月冷,瘦多偏为卧云寒。
落叶频惊鹿,连峰欲映雕。此生诗病苦,此病更萧条。
或裁基栋宇,礧砢成广殿。或剖出温瑜,精光具华瑱。
只为遮楼又拂桥,被人摧折好枝条。


蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦 / 淳于俊美

今朝人日逢人喜,不料偷生作老人。"
"一箦松花细有声,旋将渠碗撇寒清。秦吴只恐篘来近,
海树灵风吹彩烟,丹陵朝客欲升天。
野云居处尽,江月定中明。仿佛曾相识,今来隔几生。"
月下桥,风外拂残衰柳条。倚栏杆处独自立,
子家负固心强梁。泽车豪马驰似水,锦凤玉龙森若墙。
我公诚诉天,天地忽已泰。长飙卷白云,散落群峰外。
桂叶似茸含露紫,葛花如绶蘸溪黄。


清明日园林寄友人 / 太史文博

赧然不自适,脉脉当湖山。"
白云深处寄生涯,岁暮生情赖此花。
还被鱼舟来触分。
"薄腻力偏羸,看看怆别时。东风狂不惜,西子病难医。
琼草夤缘秀层壁。南风拂晓烟雾开,满山葱蒨铺鲜碧。
影蔽星芒尽,光分物状全。惟应苦吟者,目断向遥天。"
"风涛几千里,归路半乘舟。此地难相遇,何人更共游。
月方行到闰,霜始近言浓。树少栖禽杂,村孤守犬重。