译文
周代王(wang)朝共公治民,厉(li)王君主为何发怒?
一杯浊酒,在每个黄昏时独自慢饮,一架素琴,在每个黎明的时候独自弹奏,眼前所见,惟有那秋之萧瑟,云罗万里,阴晦无光……
(孟子)说:“(如果)邹国和楚国打仗,那您认为谁胜呢?”
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻,多么美好的时光呀!
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾(zeng)从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立(li)以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四(si)海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
奉命前往遥远的上京,又回身向北而去。泛舟渡过黄河,路过昔日(ri)在山阳的故居。举目看到萧条的旷野,在城脚下停下我的车舆。重履二人留下的遗迹,经过深巷中的空屋。感叹《黍离》的歌声深切地哀悯西周的宗庙,悲伤《麦秀》的调子飘荡在殷朝的废墟。因为抚摸到古老的哀愁而怀念故去的人,我的心徘徊而踌躇。梁栋屋宇都历历存在而没有丝毫损毁,故人的形容和精神已远逝不知所去。当年李斯受罪被杀,为着不能再牵黄犬出上蔡门打猎而恋恋不舍,叹息长吟。我哀悼嵇(ji)生将要永辞世(shi)间的最后一刻,回顾日影再一次弹响鸣琴。人生的缘分遭际聊寄于瞬间的领悟遇合,剩下的美好生命托付给哪怕只有一寸的光阴。我听到笛子的声音爽朗慷慨,仿佛嵇生绝世的清音得以重临。我的车驾将重新起程,于是执笔写下此刻的心情。
灌木丛生,好似缠绕旌旗,时隐时现;白云有如飞仙,迎面拂拭着马来。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
何时才能够再次登临——
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里,皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
丈夫只看见新人欢笑,哪里听得到旧人哭泣?
我自喻是朴素纯情的蕙兰花,正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
腰间插满蓬蒿做成的短箭,再也不怕猛虎来咬牛犊。
祭五岳典礼如同祭祀三公,五岳中四山环绕嵩山居中。
茫茫大漠沙石洁白如雪,燕山顶上新月如钩。
辜负了戴的头巾,我对你来说意味着什么?
我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
独往独来碰不到那庸俗之辈, 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
送给希望保养身体的人上面这些话,希望他们能用这个方法来养生。
注释
30.三驱:据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面,从而体现圣人的“好生之仁”。另一种解释为田猎活动以一年三次为度。
5、占断:完全占有。
事简:公务简单。
⑶楚国:楚地,指湖北一带,春秋时期属楚国。
⑸跌宕(dàng):沉湎。
(2)瑟:古代弦乐器。多为二十五弦。弦乐器,这里指乐声。清瑟,即凄清的瑟声。遥夜:长夜。连下两句是说,凄清的瑟声,在长夜发出哀怨的音调;而伴随这哀怨乐曲的,又是秋夜悲鸣的风雨声。
⑶蒲茸:初生的菖蒲。
4、持谢:奉告。