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邹忌讽齐王纳谏

近现代 / 陈天资

学蔚醇儒姿,文包旧史善。洒落辞幽人,归来潜京辇。
"优诏亲贤时独稀,中途紫绂换征衣。黄香省闼登朝去,
雁宿常连雪,沙飞半渡河。明光朝即迩,杕杜早成歌。"
帝曰大布衣,藉卿佐元帅。坐看清流沙,所以子奉使。
夜月松江戍,秋风竹坞亭。不知行远近,芳草日青青。"
不异金吾宠,兼齐玉帐雄。闭营春雪下,吹角暮山空。
隐嶙抱元气,氤氲含青霭。云崖媚远空,石壁寒古塞。
"千峰对古寺,何异到西林。幽磬蝉声下,闲窗竹翠阴。
人烟一饭少,山雪独行深。天外猿啼处,谁闻清梵音。"
大哉霜雪干,岁久为枯林。
苟活到今日,寸心铭佩牢。乱离又聚散,宿昔恨滔滔。
"乌纱灵寿对秋风,怅望浮云济水东。
"直道多不偶,美才应息机。灞陵春欲暮,云海独言归。
耻作纤鳞喣,方随高鸟飞。山经商岭出,水泛汉池归。


邹忌讽齐王纳谏拼音解释:

xue wei chun ru zi .wen bao jiu shi shan .sa luo ci you ren .gui lai qian jing nian .
.you zhao qin xian shi du xi .zhong tu zi fu huan zheng yi .huang xiang sheng ta deng chao qu .
yan su chang lian xue .sha fei ban du he .ming guang chao ji er .di du zao cheng ge ..
di yue da bu yi .jie qing zuo yuan shuai .zuo kan qing liu sha .suo yi zi feng shi .
ye yue song jiang shu .qiu feng zhu wu ting .bu zhi xing yuan jin .fang cao ri qing qing ..
bu yi jin wu chong .jian qi yu zhang xiong .bi ying chun xue xia .chui jiao mu shan kong .
yin lin bao yuan qi .yin yun han qing ai .yun ya mei yuan kong .shi bi han gu sai .
.qian feng dui gu si .he yi dao xi lin .you qing chan sheng xia .xian chuang zhu cui yin .
ren yan yi fan shao .shan xue du xing shen .tian wai yuan ti chu .shui wen qing fan yin ..
da zai shuang xue gan .sui jiu wei ku lin .
gou huo dao jin ri .cun xin ming pei lao .luan li you ju san .su xi hen tao tao .
.wu sha ling shou dui qiu feng .chang wang fu yun ji shui dong .
.zhi dao duo bu ou .mei cai ying xi ji .ba ling chun yu mu .yun hai du yan gui .
chi zuo xian lin xu .fang sui gao niao fei .shan jing shang ling chu .shui fan han chi gui .

译文及注释

译文
宋文帝草率用兵学黩(dú)武,效法汉将(jiang)伐匈奴,没能够封山纪功狼居胥,却要仓皇向南逃,时时回头向北顾。我登上山亭望江北,还记得四十三年前(qian)的旧事(shi)一幕幕:烽火连天鏖(áo)战苦,扬州一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顾?拓跋焘(tào)祠堂香火盛,乌鸦啄祭品,祭祀擂大鼓。谁能派人来探问:廉颇将军虽年老,还能吃饭吗?
今日相见虽然欢笑如旧,可惜人已苍老鬓发斑斑。
  秦称帝之后,忧虑过去的战争所以不断,是(shi)由于有诸侯的缘故,因此,对功臣、宗室(shi)连一尺土地都没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪(hao)强势力,打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了(liao)三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!
翠云红霞与朝阳相互辉映,
你会感到宁静安详。
可惜呀!只可惜剑术欠佳,奇功伟绩终于未能完成。
美丽的容颜还不如乌鸦的姿色,它还能带着昭阳殿的日影飞来。果真成为薄命人长久陷入沉思,梦中又见到君王醒后心里生疑。
独自怜惜从京城里出来的人往南逃,真羡慕湘江的水呀,你却往北流去!
“苗满空山”的美誉我愧不敢当,只怕它们根居干裂的土中成不了形。
王母的桃花开了上千遍,长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
可怜庭院中的石榴树,

注释
飞扬:心神不安。
①除夜:除夕之夜。
南浦:南面的水边。后常用称送别之地。
(32)自:本来。
旭日光辉斜照华清宫旁的集灵台,

赏析

  《《塞上》柳开 古诗》诗主要描写剽悍的北方少数民族的能骑善射。万里晴空之下,辽阔草原之上,数百名健儿纵马驰骋。忽然,一枝响箭穿向云天,大家不约而同地立刻勒马伫立,昂首放目,凝神远望。诗人(shi ren)仿佛是一名技艺超群的摄影师,迅速抓住这瞬间的景象,拍下一个精彩无比的镜头,并且贯注了诗人炽热的主观感情。
  此诗颔联“春寒著弊袍,间柳发红桃”写出了诗人眼中春雨微寒,桃红柳绿的春景。这里注意了冷色与暖色的对比映衬,并注意到亮度转换的巧妙处理,每句的意象虽单用一种色调,两句之间又有鲜明的反差,但是这样不同颜色的两组意象的并置投射在人的视觉“荧屏”上所呈现的是“一种互相作用的复合效果”,使意象色彩空间的构型更具张力。颈联“开畦分白水,林端举桔槔”写出诗人眼里的农人忙碌着在田间劳作(汲水往田里灌溉)的景象。这是人们的劳动生活场面,是真正的田园生活图景。后人对颈联两句评价甚高。这两联描绘了一幅梦幻般的田园风光图,生动形象地体现了王维诗歌“诗中有画”的艺术特色。
  此诗的起首二句中,用了两个“晚”字,强调了一种特定时间背景:笼罩着软和恬静夕阳余辉的傍晚——一个最能引起人的情思,让人沉浸的时刻。“风起”二名转入采莲的描写,从“难度”中透露出采莲女柔弱纤细的形象。“棹动”二名描绘的采莲场面只有两笔写实的白描:采莲的小船在荷丛中穿过,桨儿不时碰落盛开的莲花,一瓣瓣地飞落湖中,惊起了安详地栖息着的只只白鹭,打破了它们的宁静世界。末二句借物写情,别有一种趣味:采莲人欲归了,可是荷丝缠绕着她的柔腕,菱角又牵拽着她的衣裙。实际上是作者留恋这环境,故借采莲人写同。拟人手法运用十分巧妙,全诗情韵顿生。
  三、四两绝连起来写,句法有变化。“彗星拂地浪连海,战鼓渡江尘涨天。”很有点像今天用滥了的电影手法。他先用两个空镜头,天上出现震怒的迹象,不过不是现在习用的电闪雷鸣,而是划过古时象征兵灾的彗星;海上狂涛卷着巨石,发出惊人的怒吼。狂涛的吼声化成渡江的战鼓;卷起的雪浪化作战舰犁开的浪花。用虚实结合的手法,交代了战争的进行。形象生动而笔墨经济;这就是诗词优于散文的地方。接着,“绣龙画雉填宫井,野火风驱烧九鼎”,写齐朝的覆灭,国家处于一片战火之中,十分出色。把一个惊心动魄的场面,写得如此色彩斑斓。也许正是色彩如此艳丽,这才更加使人触目而惊心的。试看:皇帝的龙袍,后妃的霞帔,这曾是人们心目中非常庄严神圣的物件,人们见了它是要顶礼膜拜的,亵渎了它就会诛及九族。然而如今却是连它穿着的人一起,都抛进宫中的井里,连井都快填满了。青铜的九鼎,那是代表着国家的神器,非大典是不能轻易开启的,如今也被熊熊的战火所吞没了。将一个国家的覆灭,写得惊心动魄。这里的色彩愈艳丽,就愈益令人心惊而不忍目睹。使庄严神圣的东西完全处于邪恶的毁灭之中,那是不由人不痛心疾首的。没有任何叙述的语言,可以达到这样的效果,能有这样富有鲜明而动人的力量。
  后两句用“力俱尽”与“殊未明”作鲜明的对比,反映了农民早出晚归、不知疲倦的辛苦劳动生活。虽然“人牛力俱尽弦,但劳动的时间还很长,天亮之前和天亮之后农民将如何坚持下去,这是留给读者想象的内容了。这首小诗十分通俗,明白如话,虽然是反映农民辛苦的,但它是通过耕作情形的具体而又细致的描驽来表现的,它取的是一位农民最平常的一个劳动镜头。风雨里,半夜就去耕作,像牛一样出力,全诗语言清新明快,形象地揭示了在封建社会,尤其是在动乱年代,地方水利失修,农民靠“天”吃饭的这一事实,也是封建社会里的中国农民的劳动生活写照。
  鲍照没有边塞生活的直接经验,却写出了成功的边塞作品,很可能是因为他善于把自己积累的北方边塞生活的间接知识和前辈作家的创作经验艺术地结合起来,他能自出心裁,自显身手,为南朝诗坛开出一朵奇葩,说明他对庄子《逍遥游》“有待”、“无待”的境界,是很领会的。
  首联写实景。梅子成熟时,正是江南晚春季节。阴雨绵绵,大地苍茫一片,这《梅雨》柳宗元 古诗,有时一下就是十几天,甚至一月余。在这样的季节里,一个长居江南的人也会感到愁闷,更不必说是“俟罪非真吏”的流放囚徒了。对这《梅雨》柳宗元 古诗中的沉闷更加不适应,更是愁上加愁。作者在这一联写“苍茫”的《梅雨》柳宗元 古诗,就给诗定下了“忧愁”的基调,这“忧愁”是沉沉地压在诗人的心头,挥不去,驱不散,化不开。颔联写柳州之荒凉,夜里能听见猿猴悲啼,早晨被远处的鸡声惊醒,皆言人烟稀少。愁与梦,更是诗人不得志的心态写照。颈联写天气景象,一片朦胧晦暗,恰好是诗人此时境遇的象征。尾联用典。陆机诗:“京洛多风尘,素衣化为缁”,谢朓诗:“谁能久京洛,缁尘染素衣”。字面写白色的衣服变成了黑色,但不是京城尘埃所染,而是边城气候。言外之意却是从此入京无份了——政治前途何其渺茫,心里必定愁苦。
  这是一首七言歌行,诗中多处使用了民歌的"顶真"手法,诵读起来,累累如贯珠,音调和谐动听。另外,还运用了对话方式和一些口语,使读者有身临现场的真切感。《唐宋诗醇》云:"此体创自老杜,讽刺时事而托为征夫问答之词。言之者无罪,闻之者足以为戒,《小雅》遗音也。篇首写得行色匆匆,笔势汹涌,如风潮骤至,不可逼视。以下出点行之频,出开边之非,然后正说时事,末以惨语结之。词意沉郁,音节悲壮,此天地商声,不可强为也。"
  全诗虽歌咏归隐的清闲淡素,但对尘世的热闹仍不能忘情,表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸,于平淡中见其优美,真实。显然,这首诗的题材是写“夜归鹿门”,颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空,从汉江舟行到鹿门山途,实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
  这四句情景相融,结合得自然巧妙,读来自有一种苍凉中饱含亲切的情味。所写之境,从巫峡到衡阳,从青枫浦到白帝城,十分开阔,而分写二人,更显出作者的艺术匠心。
  这首诗首尾行结,浑然一体,意境高远,风格雄健。“山随平野尽,江入(jiang ru)大荒流”,写得逼真如画,有如一幅长江出峡渡荆门长轴山水图,成为脍炙人口的佳句。如果说优秀的山水画“咫尺应须论万里”,那么,这首形象壮美瑰玮的五律也可以说能以小见大,以一当十,容量丰富,包涵长江中游数万里山势与水流的景色,具有高度集中的艺术概括力。
  故事还没有完。介之推被烧死后,文公很悲伤,他砍下那棵大树,制成木屐穿上。叹息着说:“悲乎,足下!”据说这又成了“足下”这一典故的出处。
  从体裁上看,这首诗属于古体诗,从题材上看,这首诗属于边塞诗。
  人潮一阵阵地涌着,马蹄下飞扬的尘土也看不清;月光照到人们活动的每一个角落,哪儿都能看到明月当头。原来这灯火辉煌的佳节,正是风清月白的良宵。在灯影月光的映照下,花枝招展的歌妓们打扮得分外美丽,她们一面走,一面唱着《梅花落》的曲调。长安城里的元宵,真是观赏不尽的。所谓“欢娱苦日短”,不知不觉便到了深更时分,然而人们却仍然怀着无限留恋的心情,希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地过去。“金吾不禁”二句,用一种带有普遍性的心理描绘,来结束全篇,言尽而意不尽,读之使人有余音绕梁,三日不绝之感。这诗于镂金错采之中,显得韵致流溢,也在于此。
  接下来笔锋又一转,便直抒起胸臆来了。“予虽不合于俗”,言外之意,就是说我是从人世中被排挤出来的。被排挤出来以后,虽然冷寞、孤单,却有一支能洗涤世间万物、包罗各种形态的笔伴随着自己,安慰着自己。在这无违无碍的茫茫然的大自然之中,返璞归真,自得其乐,不胜似生活在那昏暗龌龊的人世吗?清净寂寞,是没有谁能够了解我的,这并不是在宣扬与世无争的出世思想,而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情!
  诗人就是这样,不仅引导读者发现了奇妙的无声之美(“此时无声胜有声”),更通过这一无声的顷刻让读者去领悟想象那筝曲的全部的美妙。《《夜筝》白居易 古诗》全力贯注的这一笔,正是《琵琶行》中“冰泉冷涩弦疑绝,凌绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”一节诗句的化用。
  接着,作者又从社会和自然两个方面,对秋声进行了剖析和议论。“夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金;是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音;夷则为七月之律。商,伤也,物即老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官,如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空,这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节;春夏为阳,秋冬为阴。从五行来分,秋属金,由古代多(dai duo)以秋天治(tian zhi)兵,“沙场秋点兵”,所以秋又有战争的象征;这样,秋天对人来说,意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看,天地万物,春天生长,秋天结实,意味着自然界中生命由盛转衰的过程,人与此同,故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻,古人将五声(宫、商、角、徵、羽)和四时相配,秋属商,又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配,秋主西方,秋属于商声,商,伤也,悲伤之意。夷则,是七月的音律,古音分十二律,夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来,,十二律与十二月相配,夷则配七月。《礼记?月令》:“孟秋之月,律中夷则。”夷,是删刈,杀戮之意。万物由繁荣到衰败,则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述,人是(ren shi)自然的一部分,又是社会的产物,人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
  如果说,一、二两句还只是在写景中微露奇幻神秘的色彩,那么三、四两句就完全进入了神话故事的意境。
  失宠的命运降临之后,她陷入久久的寻思。因“思”而入“梦”,梦中又在重温过去的欢乐,表现出对命运的希冀,对君主的幻想,而在自己心中重新编织得宠的幻影。但幻梦毕竟代替不了现实,一觉醒来,眼前面对的仍是寂寞的长信宫殿,梧桐秋叶,珠帘夜霜,听到的仍是悠长凄凉的铜壶清漏。于是又不得不怀疑自己这种侥幸的希望原不过是无法实现的幻梦。以上两句,把女主人公曲折复杂的心理刻画得细致入微而又层次分明。
  此诗语极委婉,情极细腻,把儿女羞涩的情感遮掩得严严实实。诗人借用女主人公心理活动来展示其独守空房的哀怨,曲尽其妙;代写思妇心境,抒发内心空虚的痛苦,更显深刻细腻生动,流露出女主人公独守空房、思念丈夫的怨情,表现出诗人诗艺的功力。
  这首诗政治针对性较强,立场鲜明坚定,讽喻辛辣而刺意直切,使人读之,对作者的观点一目了然。但是,因为较为直白,因而思想内涵不够丰富、浑厚、博大,认识的深度也略有欠缺。艺术上,首四句写青松,次四句写桃李,末四句为劝戒之语,形式整饬,结构完整,形象对比鲜明。吕居正《童蒙训》云:“学古人文字须得其短处,如杜子美诗颇近质野处……鲁直诗太尖新太巧处……”可见艺术欣赏不应专看其优点,也应知其不足。李白此诗也有不足之处,这就是此诗与他的那些想象丰富、笔力劲健、情感充沛的回肠荡气之作风格有异,在表达正确思想的同时,艺术感染力略显逊色。

创作背景

  作者戚夫人是汉高祖刘邦的宠妃,生赵王刘如意。因争立自己的儿子为太子,戚夫人成了吕后的仇家。刘邦去世后,吕后成为皇太后,她将戚夫人囚禁在永巷,让戚夫人整日舂米,不得与外界有任何联系。《戚夫人歌》就是戚夫人在舂米时自编自唱的伴歌。

  

陈天资( 近现代 )

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简 介

陈天资 陈天资,号石冈。饶平人。明世宗嘉靖十四年(一五三五)进士。官湖广布政使。致政归。留心搜辑地方文献,有《东里志》。清康熙《潮州府志》卷九上有传。

殿前欢·酒杯浓 / 黄馥

山亭倾别酒,野服间朝衣。他日思朱鹭,知从小苑飞。"
杏田溪一曲,霞境峰几转。路石挂飞泉,谢公应在眼。
"袅袅柳杨枝,当轩杂珮垂。交阴总共密,分条各自宜。
提携别扫清溪曲。酒肉如山又一时,初筵哀丝动豪竹。
薄劣惭真隐,幽偏得自怡。本无轩冕意,不是傲当时。"
深房腊酒熟,高院梅花新。若是周旋地,当令风义亲。"
吹沙复喷石,曲折仍圆旋。野客漱流时,杯粘落花片。
猗太帝兮,其功如天;均四时兮,成我丰年。"


还自广陵 / 程琳

"身欲逃名名自随,凤衔丹诏降茅茨。苦节难违天子命,
"牵牛出河西,织女处其东。万古永相望,七夕谁见同。
"斧钺下青冥,楼船过洞庭。北风随爽气,南斗避文星。
草奏风生笔,筵开雪满琴。客从龙阙至,僧自虎溪寻。
酒肠俱逐洞庭宽。浮生聚散云相似,往事冥微梦一般。
"丞相幕中题凤人,文章心事每相亲。从军谁谓仲宣乐,
幽栖真钓锦江鱼。谢安不倦登临费,阮籍焉知礼法疏。
"金华山北涪水西,仲冬风日始凄凄。山连越巂蟠三蜀,


虞美人·赋虞美人草 / 陈济川

"云纪轩皇代,星高太白年。庙堂咨上策,幕府制中权。
庙算高难测,天忧实在兹。形容真潦倒,答效莫支持。
五年起家列霜戟,一日过海收风帆。平生流辈徒蠢蠢,
长淮流不尽,征棹忽复举。碧落半愁云,黄鹤时顾侣。
"水边垂柳赤栏桥,洞里仙人碧玉箫。
"九载一相逢,百年能几何。复为万里别,送子山之阿。
解榻再见今,用才复择谁。况子已高位,为郡得固辞。
莫负平生国士恩。"


水龙吟·雪中登大观亭 / 许恕

涛翻黑蛟跃,日出黄雾映。烦促瘴岂侵,颓倚睡未醒。
岁晏风破肉,荒林寒可回。思量入道苦,自哂同婴孩。"
蟋蟀秋声处处同。乡路遥知淮浦外,故人多在楚云东。
时清更何有,禾黍遍空山。
箫鼓和些;金凤玉麟,郁骈罗些;反风名香,香气遐些;
龟蒙不复见,况乃怀旧乡。肺萎属久战,骨出热中肠。
垂泪方投笔,伤时即据鞍。儒衣山鸟怪,汉节野童看。
行在仅闻信,此生随所遭。神尧旧天下,会见出腥臊。"


莲花 / 邹象先

壮节初题柱,生涯独转蓬。几年春草歇,今日暮途穷。
"(筑城,刺临戎也。寺人临戎,以墓砖为城壁。)
"数亩园林好,人知贤相家。结茅书阁俭,带水槿篱斜。
孤烟出深竹,道侣正焚香。鸣磬爱山静,步虚宜夜凉。
"落景下高堂,进舟泛回溪。谁谓筑居小,未尽乔木西。
"衰病已经年,西峰望楚天。风光欺鬓发,秋色换山川。
"县舍江云里,心闲境又偏。家贫陶令酒,月俸沈郎钱。
挥翰绮绣扬,篇什若有神。川广不可溯,墓久狐兔邻。


登单于台 / 刘清

径摩穹苍蟠,石与厚地裂。修纤无垠竹,嵌空太始雪。
立神扶栋梁,凿翠开户牖。其阳产灵芝,其阴宿牛斗。
"与子避地西康州,洞庭相逢十二秋。远愧尚方曾赐履,
余今委修短,岂得恨命屯。闻子心甚壮,所过信席珍。
甲兵分圣旨,居守付宗臣。早发云台仗,恩波起涸鳞。"
且喜江山得康乐。自怜黄绶老婴身,妻子朝来劝隐沦。
丹青庙里贮姚宋,花萼楼中宴岐薛。清乐灵香几处闻,
深溢漭兮居潜君。彼潜君兮圣且神,思一见兮藐无因。


独望 / 释慧印

一章四韵八句)
伤哉文儒士,愤激驰林丘。中原正格斗,后会何缘由。
月换思乡陌,星回记斗枢。岁容归万象,和气发鸿炉。
且尽芳尊恋物华。近侍即今难浪迹,此身那得更无家。
已看覆前车,未见易后轮。丈夫须兼济,岂能乐一身。
修绠悬冰甃,新桐荫玉沙。带星凝晓露,拂雾涌秋华。
寥寥寒烟静,莽莽夕阴吐。明发不在兹,青天眇难睹。"
"风雨荡繁暑,雷息佳霁初。众峰带云雨,清气入我庐。


锦缠道·燕子呢喃 / 王采苹

"老病巫山里,稽留楚客中。药残他日裹,花发去年丛。
江通一柱观,日落望乡台。客意长东北,齐州安在哉。
"青冥南山口,君与缁锡邻。深路入古寺,乱花随暮春。
穷巷隐东郭,高堂咏南陔。篱根长花草,井上生莓苔。
"过淮芳草歇,千里又东归。野水吴山出,家林越鸟飞。
歧路风将远,关山月共愁。赠君从此去,何日大刀头。"
"江南无处不闻歌,晦日中军乐更多。
咄彼工拙间,恨非指踪徒。犹怀老氏训,感叹此欢娱。"


九日吴山宴集值雨次韵 / 王和卿

"江路东连千里潮,青云北望紫微遥。
岂止馁与寒。啬夫咨咨,el盛苗衰。耕之耰之,
山连极浦鸟飞尽,月上青林人未眠。"
"绵州江水之东津,鲂鱼鱍鱍色胜银。渔人漾舟沈大网,
坐中薛华善醉歌,歌辞自作风格老。近来海内为长句,
四子醉时争讲德,笑论黄霸屈为邦。"
邻里喜相劳,壶觞展殷勤。酒阑击筑语,及此离会因。
"长松万株绕茅舍,怪石寒泉近岩下。老翁八十犹能行,


马伶传 / 郭廷序

汉虏互胜负,封疆不常全。安得廉耻将,三军同晏眠。
山头到山下,凿井不尽土。取供十方僧,香美胜牛乳。
部曲精仍锐,匈奴气不骄。无由睹雄略,大树日萧萧。"
故独写真传世人,见之座右久更新。年多物化空形影,
"北门天骄子,饱肉气勇决。高秋马肥健,挟矢射汉月。
健笔凌鹦鹉,铦锋莹鸊鹈。友于皆挺拔,公望各端倪。
屡喜王侯宅,时邀江海人。追随不觉晚,款曲动弥旬。
汉仪尚整肃,胡骑忽纵横。飞传自河陇,逢人问公卿。