更无别计相宽慰，故遣阳关劝一杯。"
"怜渠已解咏诗章，摇膝支颐学二郎。
"秋日正萧条，驱车出蓬荜。回望青门道，目极心郁郁。
京兆杜子美，犹得一拾遗。襄阳孟浩然，亦闻鬓成丝。
"深山老去惜年华，况对东溪野枇杷。火树风来翻绛焰，
"新竹夹平流，新荷拂小舟。众皆嫌好拙，谁肯伴闲游。
禹步星纲动，焚符灶鬼詹。冥搜唿直使，章奏役飞廉。
禁林同直话交情，无夜无曾不到明。
手把杨枝临水坐，闲思往事似前身。"
俗号销愁药，神速无以加。一杯驱世虑，两杯反天和。
"金銮殿里书残纸，乞与荆州元判司。
"使君一朝去，遗爱在人口。惠化境内春，才名天下首。
忽似往年归蔡渡，草风沙雨渭河边。"
geng wu bie ji xiang kuan wei .gu qian yang guan quan yi bei ..
.lian qu yi jie yong shi zhang .yao xi zhi yi xue er lang .
.qiu ri zheng xiao tiao .qu che chu peng bi .hui wang qing men dao .mu ji xin yu yu .
jing zhao du zi mei .you de yi shi yi .xiang yang meng hao ran .yi wen bin cheng si .
.shen shan lao qu xi nian hua .kuang dui dong xi ye pi pa .huo shu feng lai fan jiang yan .
.xin zhu jia ping liu .xin he fu xiao zhou .zhong jie xian hao zhuo .shui ken ban xian you .
yu bu xing gang dong .fen fu zao gui zhan .ming sou hu zhi shi .zhang zou yi fei lian .
jin lin tong zhi hua jiao qing .wu ye wu zeng bu dao ming .
shou ba yang zhi lin shui zuo .xian si wang shi si qian shen ..
su hao xiao chou yao .shen su wu yi jia .yi bei qu shi lv .liang bei fan tian he .
.jin luan dian li shu can zhi .qi yu jing zhou yuan pan si .
.shi jun yi chao qu .yi ai zai ren kou .hui hua jing nei chun .cai ming tian xia shou .
hu si wang nian gui cai du .cao feng sha yu wei he bian ..
译文
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀，艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。
后来，孟尝君拿出记事的本子来询问他的门客：“谁熟习会计的事？”冯谖在本上署了自己的名，并签上一个“能”字。孟尝君见了名字感到很惊奇，问：“这是谁呀？”左右的人说：“就是唱那‘长铗归来’的人。”孟尝君笑道：“这位客人果真有才能，我亏待了他，还没见过面呢！”他立即派人请冯谖来相见，当面赔礼道：“我被琐事搞得精疲力竭，被忧虑搅得心烦意乱；加之我懦弱无能，整天埋在国家大事之中，以致怠慢了您，而(er)您却并不见怪，倒愿意往薛地去为我收债，是吗？”冯谖回答道：“愿意去。”于是套好车(che)马(ma)，整治行装，载上契约票据动身了。辞行的时候冯谖问：“债收完了，买什么回来？”孟尝君说：“您就看我家里缺什么吧。” 冯谖赶着车到薛，派官吏把该还债务的百姓找来核验契据。核验完毕后，他假托孟尝君的命令，把所有的债款赏赐给欠债人，并当场把债券烧掉。百姓都高呼“万岁”。 冯谖赶着车，马不停蹄，直奔齐都，清晨就求见孟尝君。冯谖回得如此迅速，孟尝君感到很奇怪，立即穿好衣、戴好帽，去见他，问道：“债都收完了吗？怎么回得这么快？”冯谖说：“都收了。”“买什么回来了？”孟尝君问。冯谖回答道：“您曾说‘看我家缺什么’，我私下考虑您宫中积满珍珠宝贝，外面马房多的是猎狗、骏马，后庭多的是美女，您家里所缺的只不过是‘仁义’罢了，所以我用(yong)债款为您买了‘仁义’。”孟尝君道：“买仁义是怎么回事？”冯谖道：“现在您不过有块小小的薛邑，如果不抚爱百姓，视民如子，而用商贾之道向人民图利，这怎行呢？因此我擅自假造您的命令，把债款赏赐给百姓，顺便烧掉了契据，以至百姓欢呼‘万岁’，这就是我用来为您买义的方式啊。”孟尝君听后很不快地说：“嗯，先生，算了吧。” 过了一年，齐闵王对孟尝君说：“我可不敢把先王的臣子当作我的臣子。”孟尝君只好到他的领地薛去。还差百里未到，薛地的人民扶老携幼，都在路旁迎接孟尝君到来。孟尝君见此情景，回头看着冯谖道：“您为我买的‘义’，今天才见到作用了。” 冯谖说：“狡猾机灵的兔子有三个洞才能免遭死患，现在您只有一个洞，还不能高枕无忧，请让我再去为您挖两个洞吧。”孟尝君应允了，就给了五十辆车子，五百斤黄金。冯谖往西到了魏国，他对惠王说：“现在齐国把他的大臣孟尝君放逐到国外去，哪位诸侯先迎住他，就可使自己的国家富庶强盛。”于是惠王把相位空出来，把原来的相国调为上将军，并派使者带着千斤黄金，百辆车子去聘请孟尝君。冯谖先赶车回去，告诫孟尝君说：“黄金千斤，这是很重的聘礼了；百辆车子，这算显贵的使臣了。齐国君臣大概听说这事了吧。”魏国的使臣往返了三次，孟尝君坚决推辞而不去魏国.
昔日一同悠游的旧友，今日在哪里？回想当时，楼外一片盎然春色，相携漫步锦簇的花丛中。湖中绿波荡漾，系舟在堤边的柳树下。梦啊，梦啊，让我在梦中重温一下旧游。可是在梦中却难寻旧游，只有眼前的寒水空自流。舱外飞雪漫天，凝望浓密的阴云，任凭飞雪落在身上，浸透了棉衣。都说没有人的忧愁，有我这般深沉，今夜，雪中的梅花，一身素白，忧愁似我。
以前屯兵于北国边境，此时被贬到括苍一带任职。
太阳出来照着晨雾余露，苍翠松树宛若沐后涂脂。
一片经霜的红叶离开树枝，飞近身来让我题诗。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
秋天快要过去了，依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情，我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明，沉醉酒中以摆脱忧愁，不要辜负东篱盛开的菊花。
《潼关吏》杜甫 古诗邀请我下马步行，为我指着山隅为我介绍情况：
满目孤愁，心怀万般伤痛，脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉，危亭旷望，有多少人终因饮恨余生而心死神伤？
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志(zhi)向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周(zhou)朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安(an)排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮，而心却随着月光回到了故乡的绮楼上，她的身傍。
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里，村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
注释
175、用夫：因此。
⑹瞻光：瞻日月之光。
修：长，这里指身高。
⒁艇：《全唐诗》校：“一作舻。”指船。
⑤弄粉：把梅花的开放比作天宫“弄粉”。
（77）支——同“肢”。
唐多令，词牌名，也写作《糖多令》，又名《南楼令》，双调，六十字，上下片各四平韵，亦有前片第三句加一衬字者。
（55）亲在堂：母亲健在。
作者戚夫人是汉高祖刘邦的宠妃，生赵王刘如意。因争立自己的儿子为太子，戚夫人成了吕后的仇家。刘邦去世后，吕后成为皇太后，她将戚夫人囚禁在永巷，让戚夫人整日舂米，不得与外界有任何联系。《戚夫人歌》就是戚夫人在舂米时自编自唱的伴歌。
朱昂 （925—1007）南阳人，后徙潭州，字举之。朱葆光子。少好读书，时朱遵度称“朱万卷”，昂称“小万卷”。宋初，为衡州录事参军。真宗咸平二年，召为翰林学士。逾年，以工部侍郎致仕。喜购奇书，以讽诵为乐，自称退叟。卒，门人私谥正裕先生。有《资理论》、文集。
尧用咸池凤巢阁。大夏濩武皆象功，功多已讶玄功薄。
"酒盏酌来须满满，花枝看即落纷纷。
忆昨工言语，怜初妙长成。撩风妒鹦舌，凌露触兰英。
"久病旷心赏，今朝一登山。山秋云物冷，称我清羸颜。
漏尽鸡人报，朝回幼女迎。可怜白司马，老大在湓城。"
静吟乖月夜，闲醉旷花时。还有愁同处，春风满鬓丝。"
郡静官初罢，乡遥信未回。明朝是重九，谁劝菊花杯。"
如此来几时，已过六七秋。从心至百骸，无一不自由。
夹帽长覆耳，重裘宽裹身。加之一杯酒，煦妪如阳春。
忆得双文通内里，玉栊深处暗闻香。
分作屯之蹇，那知困亦亨。官曹三语掾，国器万寻桢。
"春入长洲草又生，鹧鸪飞起少人行。
君心除健羡，扣寂入虚无。冈蹋翻星纪，章飞动帝枢。
"雨点轻沤风复惊，偶来何事去何情。
暇日无公事，衰年有道情。浮生短于梦，梦里莫营营。"
"野人性僻穷深僻，芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝，
高祖太宗之遗制。不独兴灭国，不独继绝世。
斑白霜侵鬓，苍黄日下山。闲忙俱过日，忙校不如闲。"
"子骋丹青日，予当丑老时。无劳役神思，更画病容仪。
"衣裘不单薄，车马不羸弱。蔼蔼三月天，闲行亦不恶。
鳏夫仍系职，稚女未胜哀。寂寞咸阳道，家人覆墓回。"
共知松胜槐，诚欲栽道傍。粪土种瑶草，瑶草终不芳。
逐日移潮信，随风变棹讴。递夫交烈火，候吏次鸣驺。
"五弦弹，五弦弹，听者倾耳心寥寥。赵璧知君入骨爱，
度晓分霞态，馀光庇雪融。晚来低漠漠，浑欲泥幽丛。
性拙身多暇，心慵事少缘。还如病居士，唯置一床眠。"
冰碧寒夜耸，箫韶风昼罗。烟含胧胧影，月泛鳞鳞波。
雅叹游方盛，聊非意所亲。白头辞北阙，沧海是东邻。
翰墨题名尽，光阴听话移。绿袍因醉典，乌帽逆风遗。
爱惜肯将同宝玉，喜欢应胜得王侯。
"眼中三十年来泪，一望南云一度垂。
"锡杖登高寺，香炉忆旧峰。偶来舟不系，忽去鸟无踪。
魏拙虚教出，曹风敢望痊。定遭才子笑，恐赚学生癫。
"密竹有清阴，旷怀无尘滓。况乃秋日光，玲珑晓窗里。
"霜降山水清，王屋十月时。石泉碧漾漾，岩树红离离。
"有花有酒有笙歌，其奈难逢亲故何。
忆初头始白，昼夜惊一缕。渐及鬓与须，多来不能数。
"少年宾旅非吾辈，晚岁簪缨束我身。酒散更无同宿客，
我可奈何兮一杯又进歌且歌。
松下行为伴，溪头坐有期。千岩将万壑，无处不相随。"
"把酒仰问天，古今谁不死。所贵未死间，少忧多欢喜。
栈阁才倾盖，关门已合繻.贯鱼行逦迤，交马语踟蹰。
心为身君父，身为心臣子。不得身自由，皆为心所使。
"为我殷勤卢子蒙，近来无复昔时同。懒成积疹推难动，
"龙蛇隐大泽，麋鹿游丰草。栖凤安于梧，潜鱼乐于藻。
"明公莫讶容州远，一路潇湘景气浓。斑竹初成二妃庙，
坐觉湖声迷远浪，回惊云路在长途。钱塘湖上苹先合，
萧寥发为声，半夜明月前。寒山飒飒雨，秋琴泠泠弦。
霁月当窗白，凉风满簟秋。烟香封药灶，泉冷洗茶瓯。
常云遇清景，必约同幽趣。若不访我来，还须觅君去。
何言此处同风月，蓟北江南万里情。"
应是世间缘未尽，欲抛官去尚迟疑。"
顿见佛光身上出，已蒙衣内缀摩尼。"
笑劝迂辛酒，闲吟短李诗。儒风爱敦质，佛理赏玄师。
彭殇徒自异，生死终无别。不如学无生，无生即无灭。"
事事无成身老也，醉乡不去欲何归。
出动刀枪队，归生道路尘。雁惊弓易散，鸥怕鼓难驯。
朝哭心所爱，暮哭心所亲。亲爱零落尽，安用身独存。
蔡邕念文姬，于公叹缇萦。敢求得汝力，但未忘父情。"
昨日输残税，因窥官库门。缯帛如山积，丝絮如云屯。
"汉法戎施幕，秦官郡置监。萧何归旧印，鲍永授新衔。
忽忆同赏地，曲江东北隅。秋池少游客，唯我与君俱。
世界多烦恼，形神久损伤。正从风鼓浪，转作日销霜。
荞麦铺花白，棠梨间叶黄。早寒风摵摵，新霁月苍苍。
毕竟图斟酌，先须遣疠痎.枪旗如在手，那复敢崴pN."
乐踯躅，我向通州尔幽独。可怜今夜宿青山，
此地来何暮，可以写吾忧。"
"心中万事不思量，坐倚屏风卧向阳。渐觉咏诗犹老丑，
不教亲故隔荣枯。花钿坐绕黄金印，丝管行随白玉壶。
"病瘴年深浑秃尽，那能胜置角头巾。暗梳蓬发羞临镜，
贫薄诗家无好物，反投桃李报琼琚。"
酒美竟须坏，月圆终有亏。亦如恩爱缘，乃是忧恼资。
仙郎小隐日，心似陶彭泽。秋怜潭上看，日惯篱边摘。
我能进若神之前，神不自言寄予口。尔欲见神安尔身，
常恐飞上天，跳跃随姮娥。往往蚀明月，遣君无奈何。"
起尝残酌听馀曲，斜背银缸半下帷。"
心期自乖旷，时景还如故。今日郡斋中，秋光谁共度。"
我亦君之徒，郁郁何所为。不能发声哭，转作乐府诗。
对公银印最相鲜。香连翠叶真堪画，红透青笼实可怜。
欲骑鹤背觅长生。刘纲有妇仙同得，伯道无儿累更轻。