"逸人归路远，弟子出山迎。服药颜犹驻，耽书癖已成。
对此兴与精灵聚。已知仙客意相亲，更觉良工心独苦。
曲江翠幕排银榜。拂水低徊舞袖翻，缘云清切歌声上。
"细管杂青丝，千杯倒接z5.军中乘兴出，海上纳凉时。
"水流过海稀，尔去换春衣。泪向槟榔尽，身随鸿雁归。
不如瘱吾心以冥想，终念此兮不怡。
泥笋苞初荻，沙茸出小蒲。雁儿争水马，燕子逐樯乌。
独坐贡闱里，愁心芳草生。山公昨夜事，应见此时情。
水中应见月，草上岂伤春。永日空林下，心将何物亲。"
"蕙叶青青花乱开，少年趋府下蓬莱。甘泉未献扬雄赋，
野膳随行帐，华音发从伶。数杯君不见，醉已遣沉冥。"
.yi ren gui lu yuan .di zi chu shan ying .fu yao yan you zhu .dan shu pi yi cheng .
dui ci xing yu jing ling ju .yi zhi xian ke yi xiang qin .geng jue liang gong xin du ku .
qu jiang cui mu pai yin bang .fu shui di huai wu xiu fan .yuan yun qing qie ge sheng shang .
.xi guan za qing si .qian bei dao jie z5.jun zhong cheng xing chu .hai shang na liang shi .
.shui liu guo hai xi .er qu huan chun yi .lei xiang bin lang jin .shen sui hong yan gui .
bu ru yi wu xin yi ming xiang .zhong nian ci xi bu yi .
ni sun bao chu di .sha rong chu xiao pu .yan er zheng shui ma .yan zi zhu qiang wu .
du zuo gong wei li .chou xin fang cao sheng .shan gong zuo ye shi .ying jian ci shi qing .
shui zhong ying jian yue .cao shang qi shang chun .yong ri kong lin xia .xin jiang he wu qin ..
.hui ye qing qing hua luan kai .shao nian qu fu xia peng lai .gan quan wei xian yang xiong fu .
ye shan sui xing zhang .hua yin fa cong ling .shu bei jun bu jian .zui yi qian chen ming ..
译文
我只要使自己清清白白地(di)活着，怎会悔恨生就这美好的容颜？从此以后，承恩之事连梦也不(bu)复做了，还是(shi)自个儿簪花打扮，对着镜子好好地欣赏自己吧！
太阳啊月亮，大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么(me)变成这样了呢？一点也不念夫妻之情呀。
大雪粉白光华，像飞舞的梨花，遮住了郊野三三两两的农家。雪花密密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。
到达秦国后，拿着价值千金的礼物，优厚地赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。
我那时云卧庐山香炉峰顶，学仙人餐霞漱瑶泉。
经过隆中，斜阳下的桑麻绿油油的，秋风高歌，非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统，这些夭折的英雄们。本来(lai)谋划攻取荆门，静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈，竟然发现没有了道路。
杨柳那边，她独自登上了画楼，手捻着花枝，倚靠在栏杆上。对着这引人愁思的暮春之景，她默默无语，扔掉了手中的花儿，抬头静静地凝望着斜阳，她这满心的对春光的一往情深，对美好年华的无限眷恋之情，又有谁能知晓呢？
画楼上卷起了幕帘，展开一片新晴，清晨的寒意很轻微，我掩紧银白色的屏风。坠落的一片片花瓣飘来淡淡的清香，天天都令人产生愁情。暗暗地计算着十年间西湖上往返行程，有几次能遇着美丽姑娘的钟情，能与佳人幽欢尽兴。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓(xing)景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐(jian)使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰(shi)一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。
借问章台的柳啊，过去你是那样婀娜多姿，如今你还和往日一样吗？
古书上说，“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列，为的是推广恩泽；处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去，”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时，皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人，皋陶三次说当杀，尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决，而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议：“鲧可以任用。”尧说“不可！鲧违抗命令，毁谤同族。”过后，他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张，却听从四岳任用鲧的建议呢？那么圣人的心意，从这里可以看出来了。
遇见北去的驿使就去折梅花，托他带给远在陇山的友人。
开始规划筑《灵台》佚名 古诗，经营设计善安排。百姓出力共兴建，没花几天成功快。开始规划莫着急，百姓如子都会来。
注释
（13）窜逐：放逐，这里谓贬斥。
⑶微路，小路。
⑷孤舟：孤独的船。
15.践：践踏
128、青庐：用青布搭成的篷帐，举行婚礼的地方。
琵琶仙：词牌名，原为姜白石的自度曲。双调，一百字。上片十一句四仄韵，下片八句四仄韵。[4]
①去：离开。游：游宦。这句是说离开山泽而去做官已经很久了。
所谓“无题”诗，历来有不同看法：有人认为应属于寓言，有人认为都是赋本事的。就李商隐的“无题”诗来看，似乎都是属于写艳情的，实有所指，只是不便说出而已。
旧随汉使千堆宝，少答胡王万匹罗。
郁没二悲魂，萧条犹在否。崷崒清湘石，逆行杂林薮。
"杖藜寻晚巷，炙背近墙暄。人见幽居僻，吾知拙养尊。
白榜千家邑，清秋万估船。词人取佳句，刻画竟谁传。"
"峡险江惊急，楼高月迥明。一时今夕会，万里故乡情。
同心注师律，洒血在戎轩。丝纶实具载，绂冕已殊恩。
地与喧闻隔，人将物我齐。不知樵客意，何事武陵谿."
"远师虞秘监，今喜识玄孙。形像丹青逼，家声器宇存。
"羡他骢马郎，元日谒明光。立处闻天语，朝回惹御香。
幽芳媚景兮当嘉月，践石扪萝兮恣超忽。
"一代风流尽，修文地下深。斯人不重见，将老失知音。
远树应怜北地春，行人却羡南归雁。丈夫穷达未可知，
已知从事元无事，城上愁看海上山。"
"才妙心仍远，名疏迹可追。清秋闻礼暇，新雨到山时。
好酒近宜城，能诗谢康乐。雨晴西山树，日出南昌郭。
觉路经中得，沧洲梦里寻。道高仍济代，恩重岂投簪。
蜀路江干窄，彭门地里遥。解龟生碧草，谏猎阻清霄。
故人持雅论，绝塞豁穷愁。复见陶唐理，甘为汗漫游。"
白鹤久同林，潜鱼本同河。未知栖集期，衰老强高歌。
渚花兼素锦，汀草乱青袍。戏问垂纶客，悠悠见汝曹。"
"时出碧鸡坊，西郊向草堂。市桥官柳细，江路野梅香。
路人趋墨帻，官柳度青丝。他日铃斋内，知君亦赋诗。"
此堂不易升，庸蜀日已宁。吾徒且加餐，休适蛮与荆。"
"日见巴东峡，黄鱼出浪新。脂膏兼饲犬，长大不容身。
"前庭一叶下，言念忽悲秋。变节金初至，分寒火正流。
领郡辄无色，之官皆有词。愿闻哀痛诏，端拱问疮痍。"
九月桑叶尽，寒风鸣树枝。
旧好肠堪断，新愁眼欲穿。翠干危栈竹，红腻小湖莲。
王右丞取以为七言，今集中无之）
"大名掩诸古，独断无不适。德遂天下宗，官为幕中客。
水清迎过客，霜叶落行舟。遥想赤亭下，闻猿应夜愁。"
客醉挥金碗，诗成得绣袍。清秋多宴会，终日困香醪。"
"安排常任性，偃卧晚开户。樵客荷蓑归，向来春山雨。
况值旅雁鸣秋天。二华旧游如梦想，他时再会何由缘。
细雨何孤白帝城。身过花间沾湿好，醉于马上往来轻。
"陈迹随人事，初秋别此亭。重来梨叶赤，依旧竹林青。
宝字比仙药，羽人寄柴荆。长吟想风驭，恍若升蓬瀛。"
倒岭和溪雨，新泉到户枢。丛阑齐稚子，蟠木老潜夫。
翠华拥英岳，螭虎啖豺狼。爪牙一不中，胡兵更陆梁。
"配极玄都閟，凭虚禁御长。守祧严具礼，掌节镇非常。
碧藻非不茂，高帆终日征。干戈未揖让，崩迫开其情。"
酒影摇新月，滩声聒夕阳。江钟闻已暮，归棹绿川长。"
忽然逢知己，数月领官符。犹是尚书郎，收赋来江湖。
秋雪春仍下，朝风夜不休。可知年四十，犹自未封侯。"
卜羡君平杖，偷存子敬毡。囊虚把钗钏，米尽坼花钿。
"官渡老风烟，浔阳媚云日。汉将营前见，胡笳曲中出。
"长安雪夜见归鸿，紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下，
自说宦游来，因之居住偏。煮盐沧海曲，种稻长淮边。
酒醒孤烛夜，衣冷千山早。去事沈尚书，应怜词赋好。"
"贤豪赞经纶，功成空名垂。子孙不振耀，历代皆有之。
心死池塘草，声悲石径松。无因芳杜月，琴酒更相逢。"
"郎官作掾心非好，儒服临戎政已闻。说剑尝宗漆园吏。
"九疑山深几千里，峰谷崎岖人不到。山中旧有仙姥家，
炉烟细细驻游丝。云近蓬莱常好色，雪残鳷鹊亦多时。
尝闻古君子，指以为深羞。正方终莫可，江海有沧洲。"
艰难十载别，羁旅四愁侵。澧月通沅水，湘云入桂林。
负责故乡近，朅来申俎羞。为鱼知造化，叹凤仰徽猷。
"微雨侵晚阳，连山半藏碧。林端陟香榭，云外迟来客。
挺身艰难际，张目视寇雠。朝廷壮其节，奉诏令参谋。
万里相逢贪握手，高才却望足离筵。"
"君王台榭枕巴山，万丈丹梯尚可攀。春日莺啼修竹里，
慈惠恐不足，端和忘所求。嗟嗟有隋氏，惛惛谁与俦。"
沉吟登楼赋，中夜起三复。忧来无良方，归候春酒熟。"
"沙尘朝蔽日，失道还相遇。寒影波上云，秋声月前树。
"绵州江水之东津，鲂鱼鱍鱍色胜银。渔人漾舟沈大网，
荧荧金错刀，擢擢朱丝绳。非独颜色好，亦用顾盼称。
王右丞取以为七言，今集中无之）
心虽在朝谒，力与愿矛盾。抱病排金门，衰容岂为敏。"
及兹春始暮，花葛正明荣。会有携手日，悠悠去无程。"
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。"
"孤棹闽中客，双旌海上军。路人从北少，海水向南分。
定策神龙后，宫中翕清廓。俄顷辨尊亲，指挥存顾托。
"谁能绣衣客，肯驻木兰舟。连雁沙边至，孤城江上秋。
鸟雀荒村暮，云霞过客情。尚思歌吹入，千骑把霓旌。"
秋草灵光殿，寒云曲阜城。知君拜亲后，少妇下机迎。"
北部初高选，东堂早见招。蛟龙缠倚剑，鸾凤夹吹箫。
今来已恐邻人非。侧身天地更怀古，回首风尘甘息机。
"薛公门下人，公子又相亲。玉佩迎初夜，金壶醉老春。
"锦字相催鸟急飞，郎君暂脱老莱衣。遥想双眉待人画，
醉后或狂歌，酒醒满离忧。主人不相识，此地难淹留。