译文
南面那田先耕上。
就算天气晴朗,没有一丝雨意,走入云山深处,也会沾湿衣裳。
锁闭华屋,无人看见我悲哀的泪痕。
莫说你不回来,即使回来,春天也过去了。
我们烹羊宰牛姑且作乐,(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多!
路遇一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里?只有山上的萝藤依然茂密。
新生下来的一辈(bei),原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深而更加亲切。
傍晚时分,前面出现了几座青得像是染过一样(yang)的山峰。听人说这就是汝州的山。
只要自己调养好身心,也可以益寿延年。
敲门竟连一声犬吠都没有,要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了,回来时总要西山映着斜阳。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准(zhun)则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种(zhong)气,寄托在平(ping)常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值(zhi)得奇怪的。
只能睁着双眼整夜把你思念,报答你平生不得伸展的双眉。
我们就可骑着两只茅狗,腾化为龙,飞上华山而成仙。
注释
(23)族:指筋骨交错聚结处。
计:计谋,办法
⑹.冒:覆盖,照临。
9.即:就。
⑷蒙茸(róng):裘毛纷乱的样子。语出《诗经·邶风·旌丘》:“狐裘蒙戎”。“茸”通“戎”。