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赠苏绾书记

明代 / 陈埴

凉冷风吹势不禁。曾向楚台和雨看,只于吴苑弄船寻。
万年枝上月团团,一色珠衣立露寒。独有君王遥认得,扇开双尾簇红鸾。
爱尔持照书,临书叹吾道。青荧一点光,曾误几人老。夜久独此心,环垣闭秋草。
梦难裁,心欲破,泪逐檐声堕。想得玉人情,也合思量我。"
"小斋庐阜石,寄自沃洲僧。山客劳携笈,幽人自得朋。
宝鉴凝膏,温泉流腻。琼纤一把青丝坠。冰肤浅渍麝煤春,花香石髓和云洗。玉女峰前,咸池月底。临风细把犀梳理。阳台行雨乍归来,罗巾
"大道隐兮礼为基。
直是人间到天上,堪游赏,醉眼疑屏障。对池塘,
"二月江南山水路,李花零落春无主。一个鱼儿无觅处,
死其三洛,生其五峰。"
几度凤楼同饮宴,此夕相逢,却胜当时见。
龙门计东豁,三台有何踪。金象语奚应,玉人光想融。
"心空道亦空,风静林还静。卷尽浮云月自明,中有山河影¤
黄fd犊子挽纼断,两脚蹋地鞋bV断。


赠苏绾书记拼音解释:

liang leng feng chui shi bu jin .zeng xiang chu tai he yu kan .zhi yu wu yuan nong chuan xun .
wan nian zhi shang yue tuan tuan .yi se zhu yi li lu han .du you jun wang yao ren de .shan kai shuang wei cu hong luan .
ai er chi zhao shu .lin shu tan wu dao .qing ying yi dian guang .zeng wu ji ren lao .ye jiu du ci xin .huan yuan bi qiu cao .
meng nan cai .xin yu po .lei zhu yan sheng duo .xiang de yu ren qing .ye he si liang wo ..
.xiao zhai lu fu shi .ji zi wo zhou seng .shan ke lao xie ji .you ren zi de peng .
bao jian ning gao .wen quan liu ni .qiong xian yi ba qing si zhui .bing fu qian zi she mei chun .hua xiang shi sui he yun xi .yu nv feng qian .xian chi yue di .lin feng xi ba xi shu li .yang tai xing yu zha gui lai .luo jin
.da dao yin xi li wei ji .
zhi shi ren jian dao tian shang .kan you shang .zui yan yi ping zhang .dui chi tang .
.er yue jiang nan shan shui lu .li hua ling luo chun wu zhu .yi ge yu er wu mi chu .
si qi san luo .sheng qi wu feng ..
ji du feng lou tong yin yan .ci xi xiang feng .que sheng dang shi jian .
long men ji dong huo .san tai you he zong .jin xiang yu xi ying .yu ren guang xiang rong .
.xin kong dao yi kong .feng jing lin huan jing .juan jin fu yun yue zi ming .zhong you shan he ying .
huang fddu zi wan zhen duan .liang jiao ta di xie bVduan .

译文及注释

译文
晚霞渐渐消散,隐去了最后的绚烂;水中的新月,如沉钩弯弯。美人卷起珠帘遥望:那一带清清的天河,在浩瀚的夜空缓缓轻流。又(you)是秋天了,凉意笼罩着京都。
鬓发如云颜脸似花,头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里,与皇上共度春宵。
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
窗外,花儿自由自在地轻轻飞舞,恰似梦境,雨淅淅沥沥的下着,漫无边际地飘洒着,就像愁绪飞扬。再看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上。
衣上有宴酒的痕迹,聚会所赋的诗句,点点行行,总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀,寒夜里空替人流下伤心泪。
陛下圣寿三干岁,稳坐庙堂之上,但须高歌汉高祖的大风歌:“安用猛士兮守四方!”
道潜也没有睡意,孤灯古佛,同参夜禅。
一觉醒来时,一缕寒风透过窗棂吹进房中,把孤灯吹熄。酒醒后的凄凉本已难耐,又听见屋外台阶上的落雨点点滴滴。可叹我迁延漂泊,孑然一身,沦落天涯。如今想起来,真是辜负了佳人的一片真情,多少山盟海誓竟成空言,又怎能(neng)忍心把从前的两情欢愉,陡然间变成眼下这孤独忧戚。
本来就多情,多感,多病,偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯,故友又重逢。回首当年相知,惺惺相惜成一笑,功业无成转头空。
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声,一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
徘徊不止独自徙倚啊,听西堂蟋蟀的鸣声传透。
春天的景象还没装点到城郊,    
  从前,齐国攻打鲁(lu)国,要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君,并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来,便提出:“如果柳季说这是真品,那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说:“您把岑鼎当作是国家的重器,而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本,保全您的国家,这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
妃子起初掩映着窗子,外面春光的娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出闺阁,万般春日丽景都失去了颜色。妃子笑容可掬,盈盈走出门户。
尘世烦扰平生难逢开口一笑, 菊花盛开之时要插满头而归。
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使(shi)得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈(zha)骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察(cha)还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
观看人群多如山,心惊魄动脸变色,天地也被她的舞姿感染,起伏震荡。

注释
⑺寤(wù):醒。 
展转:展同辗,指睡觉时翻来覆去。寐:入睡。
兰浦:意思是长着兰草的水边。浦,水边。
1、烈女操:乐府中《琴曲》歌辞。烈女:贞洁女子。操:琴曲中的一种体裁。
②君:相当于“你”,有尊敬的意思。
①蕙草:一种香草。
⑧曲岪(fú):山势曲折盘纡的样子。
②金盆:铜制的盆。供注水盥洗之用。

赏析

  吴均的诗已开唐律之先河,元陈绎曾的《诗谱》就在“律体”中列有吴均之名,并以为他与沈约诸人是“律诗之源,而尤近古者’,即此便可说明他在近体诗形成中的作用了。如这一首诗,其音调虽未完全合律,然已颇有律诗的章法,中两联为对句,也合乎律诗的规律,这正是由古诗向律体过渡的形态。
  第十七首诗,也是最后一首,以黯然离别秋浦作结,传达了一种伤感的情调。
  《《游灵岩记》高启 古诗》文辞清丽,字句整饰,意在言外。明为游记,却不着意于正面记叙此次游山的历程;明是应命之作,却饱含讥讽挖苦之意。文中巧妙地表现了作者鄙夷权贵,不尚功利,洁身自好的志向。文如其人,结构精巧。
  这是(zhe shi)首次发现柳宗元贬永十年,第一次写于今冷水滩区管辖地域的诗,为研究柳宗元政治革新思想的人民性提供了重要的依据。初步认定《《零陵春望》柳宗元 古诗》写于元和四年春。此时柳的姨父崔敏已任永州刺史,有了保护伞,所以他的行动较前自由一些,因此盼望回长安的心情更急切。这一时期柳宗元写了一些信向长安亲友求助,设法返回朝廷,这是诗人写《《零陵春望》柳宗元 古诗》的内心企图。由于唐宪宗及保守派对柳的歧视(qi shi),致使柳宗元贬永十年不得被召回供职,反而贬到岭南柳州而客死任所。柳宗元一生仕途多舛,报国无门,这是中国历史上许多进步人士的共同命运!
  末二句又转笔,说自己与苏辙都在怀念自己的兄长,但欲归不得,空自惆怅,时光飞度,日月催人,二人都是满头白发了。黄庭坚与哥哥元明、苏辙与哥哥苏轼,兄弟间感情都很好,诗所以作双收,把共同的感情铸合在一起。诗又通过《诗经》典,写兄弟之情,与题目所说自己是和哥哥原韵相结合。这样收,含蓄不露,又具有独特性,所以方东树称赞说:“收别有情事,亲切。”
  韩愈的这种气势雄浑,天然化成的诗歌风格正是元好问所崇尚的,而孟郊的雕琢和险怪的风格正是元好问所批判的。因此,元好问认为孟郊和韩愈不能相提并论,韩愈的作品如江山万古长存,与孟郊比,一个如在百尺高楼,一个如在地下。不过,在诗中元好问对孟郊也有同情之意。
  作品不仅大量运用民间口语,吸收了不少的方言词和俗语、成语,而且善于将民间口语加工为富于文采的文学语言。例如【滚绣球】一曲的语汇、语句都具有民间口语的风格,可以说是口语的韵律化,通俗自然、生动活泼而又富于文采。
  这里的耿耿星河、铜壶滴漏,都是共景。而在这一景色下,诗人运用了并行的写法:这里人刚起床,正准备早朝哩;而那里,皇帝们早已过了鸡鸣埭了。两组镜头并行:这里正从容盥漱;而那里,飞奔的马群把尘土踢得老高,奔得很急。这两组平行的镜头,是能说明很多的问题的。至少读者会想到这些宵衣旰食的大臣们,当他们早朝扑了一个空时,那种耸肩摊手、摇头咋舌,一幅无可奈何的样子,也就可以感到这个国家是一个什么样子了。
  《《氓》佚名 古诗》诗的结构,是和它的故事(gu shi)情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章,每章十句,但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式,而是依照人物命运发展的顺序,自然地加以抒写。它以赋为主,兼用比兴。赋以叙事,兴以抒情(shu qing),比在于加强叙事和抒情的色彩。
  蒋氏在自述中提到“自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣,而乡邻之生日蹙”。这里说的“六十岁”,指的是唐玄宗天宝中期(746—750)到唐宪宗元和初期(805—810)这一段时间。在这段时间里,战乱频繁,先后发生过安史之乱、对吐蕃的战争、朱泚叛乱等等,全国户口锐减,朝廷随意增设税收官,多立名目,旧税加新税,无有限制,使人民的负担日益加重。尽管在唐德宗建中元年(780)颁布了两税法(分夏、秋两次交税,即课文中说的“岁赋其二”),并明文规定“敢在两税外加敛一文钱,以枉法论”,但这不过是欺骗百姓的手段,事实正如陆贽所说:“大历中供军、进奉之类,既收入两税,今于两税之外,复又并存”;又说加税时“诏敕皆谓权宜,悉令事毕停罢。息兵已久,加税如初”。人民在重赋逼迫下逃往他乡,但悍吏仍不放过,“有流亡则摊出(由存留户共同负担),已重者愈重”。从这些情况来看,柳宗元“赋敛之毒有甚是蛇”的论断是完全正确的。
  在朝堂上,决策终于拟定,他如释负重,退朝回马。当来到首都的大道上,已夜深人定,偌大长安城,坊里寂无声息,人们都沉入梦乡。月色撒在长安道上,更给一片和平宁谧的境界增添了诗意。面对“万户千门皆寂寂”,他也许感到一阵轻快;同时又未尝不意识到这和平景象要靠政治统一、社会安定来维持。骑在马上,心关“万户千门”。一方面是万家“皆寂寂”(显言);一方面则是一己之不眠(隐言),对照之中,间接表现出一种政治家的博大情怀。
  诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端,别出新裁,表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何?须邀织女弄金梭。”前两句设问:弄不懂牛郎到底打的什么主意,是怎(shi zen)么想的,非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字,是一种怀疑和否定,从正面来解释,就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇,出人意料,因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受,对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人,天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身,但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论,做了有力的铺垫。
  全诗四句,分四层意思,层层深入,不断推进,把思想感情发挥到极致。中国古代诗词作法,有透过一层、加一倍写法。这种写法,有用在一联中的,如杜甫《夜闻觱篥》云:“君知天地干戈满,不见江湖行路难。”本意写行路难,再加写遍地战争,行路就更难了。又如李商隐《无题》:“刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。”也是如此。更多的是用若干句透过一层,如宋徽宗《宴山(yan shan)亭·北行见杏花》词:“天遥地远,万水千山,知他故宫何处。怎不思量,除梦里有时曾去。无据,和梦也新来不做。”写思念故宫,故宫不见,转而梦见,最后连梦中也见不到,把感情的波浪重重推向高涨。李觏的这首诗,也是采用了这一手法。
  第十一首诗,诗人选择了两块不寻常的岩石,描写它们雄奇峻峭的姿态,绘制了一幅十分壮观的画面,倾诉了诗人对秋浦山水的爱慕之情。
  此诗一开始,直写时事:“洛阳三月飞胡沙,洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血,白骨相撑如乱麻。”这一年的正月,安禄山在洛阳称“大燕皇帝”,洛阳成了叛军的政治中心。洛城西南的天津桥下血流成河,洛城的郊野白骨如山。“我亦东奔向吴国,浮云四塞道路赊”,报国无门,空有一身匡世救国之心的诗人李白无奈只能奔往东南吴地以避战乱。
  从统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述,我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事(hui shi),当然便被看得十分重要了。

创作背景

  这一首的写作背景与《南歌子》相同,都是悼亡之作。此词旧本或题作“咏桐”,或将其归入“梧桐门”。这是只看字画,不顾内容所造成的误解。也可以把这种误解叫做“见物不见人”,因为此处的“梧桐”是作为“人”,也就是赵明诚的象征。在《漱玉词》中,作者的处境及其丈夫的生存状态,往往是从“梧桐”意象丰富多变的含义中体现出来。比如赵明诚健在时,她所写的《念奴娇》和《声声慢》中,分别是“清露”中的“新桐”和“细雨”中的秋桐,均不舍悼亡之意。到了《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》一词中,而云:“梧桐应恨夜来霜”。这仿佛意味着是“夜来霜”在催逼“梧桐”,与此词所云“西风”的催逼,含义大致相同。

  

陈埴( 明代 )

收录诗词 (5789)
简 介

陈埴 宋温州永嘉人,字器之,号木钟。宁宗嘉定间进士。少师叶适,后从朱熹游。为明道书院干官兼山长,从学者甚众,称潜室先生。以通直郎致仕。有《木钟集》、《禹贡辨》、《洪范解》等。

满庭芳·茶 / 金静筠

江绕黄陵春庙闲,娇莺独语关关。满庭重叠绿苔斑。
山下水声深,水边山色聚。月照秋自清,花名春不去。似非人间境,又近红尘路。乍入洞中天,更移云外步。我殊惺惺者,犹得沧浪趣。可以濯吾缨,斯言诚所慕。
其翼若干。其声若箫。
波上木兰舟。
长有梦魂迷别浦,岂无春病入离心,少年何处恋虚襟。
向深秋,雨馀爽气肃西郊。陌上夜阑,襟袖起凉飙。天末残星,流电未灭,闪闪隔林梢。又是晓鸡声断,阳乌光动,渐分山路迢迢。驱驱行役,苒苒光阴,蝇头利禄,蜗角功名,毕竟成何事,漫相高。抛掷云泉,狎玩尘土,壮节等闲消。幸有五湖烟浪,一船风月,会须归去老渔樵。
暂来关外分优寄,不称宾筵语气粗。"
萧索清秋珠泪坠,枕簟微凉,展转浑无寐。


小雅·斯干 / 段干乙未

红烛半条残焰短,依稀暗背银屏。枕前何事最伤情?
乌犀白纻最相宜,精神出、御陌袖鞭垂¤
泪眼倚楼频独语,双燕飞来,陌上相逢否?
掩却菱花,收拾翠钿休上面。金虫玉燕锁香奁,恨厌厌¤
(花蕊夫人《采桑子》)"
教人魂梦逐杨花,绕天涯。
"星闱上笏金章贵,重委外台疏近侍。百常天阁旧通班,九岁国储新上计。
川流徒漫漫,神理竟绵绵。伫见飞来鹤,沈嗟不学仙。"


卜算子·席间再作 / 乌雅己卯

宿心尚葛许,弥愿栖蓬瀛。太息宦名路,迟回忠孝情。
君法仪。禁不为。
因君贰邑蓝溪上,遣我维舟红叶时。共向乡中非半面,俱惊鬓里有新丝。伫看孤洁成三考,应笑愚疏舍一枝。貌似故人心尚喜,相逢况是旧相知。
"帽檐风细马蹄尘。常记探花人。露英千样,粉香无尽,蓦地酒初醒。
那知枕上有云霞。暗泉出石飞仍咽,小径通桥直复斜。
"香鞯镂襜五色骢,值春景初融。流珠喷沫躞蹀,汗血流红¤
竟死不敢为非。廉吏安可为也。"
春物牵情不奈何,就中杨柳态难过。


马诗二十三首·其十八 / 东郭宏赛

"二月江南山水路,李花零落春无主。一个鱼儿无觅处,
芡团团兮崟叶长,镜吾知兮眉如霜。车尔华兮服尔章,素履谅气咎兮贞也悔亡,所未亡兮隐忧中肠。
怊怅忆君无计舍¤
此际空劳回首,望帝里、难收泪眼。暮烟衰草,算暗锁、路歧无限。今宵又、依前寄宿,甚处苇村山馆。寒灯畔。夜厌厌、凭何消遣。"
青天何荡荡,此中才一线。大道本来明,慎勿安所见。
夕阳天。
九霞光里,相继朝真。"
"石城山下桃花绽,宿雨初晴云未散。南去棹,北飞雁,


述酒 / 碧鲁志胜

饮吾酒。唾吾浆。
懒烧金,慵篆玉,流水桃花空断续。"
金络玉衔嘶马,系向绿杨阴下。朱户掩,绣帘垂,
臣谨脩。君制变。
黄筌画鹤,薛稷减价。
红线毯,博山炉,香风暗触流苏。羊车一去长青芜,
鸡鸣兮苍龙上蟠,鹤驾其朝兮窃谢病枕安。须捷萧萧兮云栖檐端。于乎!策良被轻兮七子阙下,白帽管宁兮亦容于野。
门前岁岁生灵草。人采食之多不老。别来已白数茎头,早晚却重游。"


西江月·阻风山峰下 / 欧阳玉霞

"香鞯镂襜五色骢,值春景初融。流珠喷沫躞蹀,汗血流红¤
"舟张辟雍。鸧鸧相从。
与郎终日东西。
"一支清急万山来,穿竹喧飞破石苔。梦在故乡临欲到,
野草侵阶水绕门,西风飒飒雨纷纷。小轩坐对炉薰冷,却忆溪南一片云。
遽捧高吟愧可知。绝代贞名应愈重,千金方笑更难移。
长安道上行客,依旧利深名切。改变容颜,消磨今古,
饥不从勐虎食,暮不从野雀栖。野雀安无巢,游子为谁骄。


阳关曲·中秋月 / 皇甫国龙

月如弯弓,少雨多风。月如仰瓦,不求自下。
昨夜微雨,飘洒庭中,忽闻声滴井边桐。美人惊起,
"狡兔死。良狗烹。
黛怨红羞,掩映画堂春欲暮。残花微雨隔青楼,思悠悠¤
长生术,初九秘潜龙。慎勿从高宜作客,
体物真英气,馀花似庶人。蜂攒知眷恋,鸟语亦殷勤。
其所坏亦不可支也。"
把种应须玉甃塘。向日但疑酥滴水,含风浑讶雪生香。


沉醉东风·有所感 / 太叔天瑞

"违山十里。
后行祠屯,不博中行都门;中行礼部,不博前行驾库。
记得泥人微敛黛,无言斜倚小书楼。暗思前事不胜愁。"
苦泉羊,洛水浆。
"欲掩香帏论缱绻。先敛双蛾愁夜短。催促少年郎,先去睡、鸳衾图暖。
"一人堂堂,二曜同光。泉深尺一,点去冰傍。二人相连,
郊原照初日,林薄委徂秋。塞近风声厉,川长雾气收。
来嗣王始。振振复古。


贺新郎·别茂嘉十二弟 / 蒋玄黓

厉疾怜王。强者善。
凭仗如花女。持杯谢、酒朋诗侣。余酲更不禁香醑。歌筵罢、且归去。"
"后庭寂寂日初长,翩翩蝶舞红芳。绣帘垂地,金鸭无香。
二火皆食,始同荣,末同戚。
畏首畏尾。身其余几。
相见无言还有恨,几回判却又思量,月窗香径梦悠飏.
秋风紧,平碛雁行低。阵云齐。萧萧飒飒,边声四起,
延理释之。子文不听。


荆州歌 / 子车俊拔

已隔汀洲,橹声幽。"
"禁庭春昼,莺羽披新绣。百草巧求花下斗,只赌珠玑满斗¤
来摩来,来摩来。"
惆怅晓莺残月,相别,从此隔音尘。如今俱是异乡人,
"雪鬓不禁镊,知非又此年。退居还有旨,荣路免妨贤。
开繁萼。灵和殿,禁柳千行斜,金丝络。夏云多,
塞空霜木抱猿雌,草暗江南罢射麛。秦地旧归燕质子,瀛封曾畀宋孤儿。愁边返照窥墙榻,梦里惊尘丧韘觿。莫谶《白翎》终曲语,蛟龙云雨发无时。
仙尉俯胜境,轻桡恣游衍。自公暇有馀,微尚得所愿。