向壁残花碎，侵阶坠叶红。还如失群鹤，饮恨在雕笼。"
难将此意临江别，无限春风葭菼青。"
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛，疑是绿珠身。"
红兰浦暖携才子，烂醉连题赋白苹."
官园树影昼阴阴，咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌，
狂夫犹自问弥勒，我亦当年学空寂，一得无心便休息。
露草芊芊，颓茔未迁。自我居此，于今几年。与君先祖，
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥，庞眉道者应相忆。
"灵祠古木合，波扬大江濆。未□湘南雨，知为何处云。
"所畜惟骚雅，兼之得固穷。望乡连北斗，听雨带西风。
"野田荆棘春，闺阁绮罗新。出没头上日，生死眼前人。
xiang bi can hua sui .qin jie zhui ye hong .huan ru shi qun he .yin hen zai diao long ..
nan jiang ci yi lin jiang bie .wu xian chun feng jia tan qing ..
niu yang he jing zhen .fei niao hao yu mao .yi shi lv zhu shen ..
hong lan pu nuan xie cai zi .lan zui lian ti fu bai ping ..
guan yuan shu ying zhou yin yin .zhi chi qing liang mo huan xin .tao li bie jiao ren zhu zhang .
kuang fu you zi wen mi le .wo yi dang nian xue kong ji .yi de wu xin bian xiu xi .
lu cao qian qian .tui ying wei qian .zi wo ju ci .yu jin ji nian .yu jun xian zu .
shuang xu zhong qiu huo wu li .gu feng di lu shao bai li .pang mei dao zhe ying xiang yi .
.ling ci gu mu he .bo yang da jiang pen .wei .xiang nan yu .zhi wei he chu yun .
.suo xu wei sao ya .jian zhi de gu qiong .wang xiang lian bei dou .ting yu dai xi feng .
.ye tian jing ji chun .gui ge qi luo xin .chu mei tou shang ri .sheng si yan qian ren .
译文
世(shi)人传说晋王临(lin)死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的(de)仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受(shou)箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。
有谁会可怜我长途飞行的艰难？让我想起深夜孤居长门宫的皇后，锦筝弹着心中无限的幽怨。料想自己的伴侣还栖宿在芦花中，他们是否正惦念我在春前，会转程从旧路飞回北边。我仿佛听到他们在暮雨中声声呼唤，只怕在边塞突然相见。这样当双燕归来后栖息于画帘半卷的房檐，我也不会羞惭。
把你的诗卷在灯前看，诗读完了灯也快灭了而天(tian)还没有亮。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公，他们才高志大，一顾一盼都光彩四射。
满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。
躺在床上辗转不能睡，披衣而起徘徊在前堂。
我终日或游走于山崖峻岭中，或在泛起清光的河上泛舟。
魏惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓的时候，魏惠王向鲁共公敬酒。鲁共公站起身，离开自己的坐席，正色道：“从前，舜的女儿仪狄擅长酿酒，酒味醇美。仪狄把酒献给了禹，禹喝了之后也觉得味道醇美。但因此就疏远了仪狄，戒绝了美酒，并且说道：‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿，想吃东西。易牙就煎熬烧烤，做出美味可口的菜肴给他送上，齐桓公吃得很饱，一觉睡到天亮还不醒，醒了以后说：‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威，三天没有上朝理政，于是就把南之威打发走了，说道：‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山，左边是长江，右边是大湖，登临徘徊，惟觉山水之乐而忘记人之将死，于是发誓不再游山玩水。后来他说：‘后代一定有因为修高台、山坡、美池，而致使国家灭亡的。’现在您酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒；桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴；您左边的白台，右边的闾须，都是南之威一样的美女；您前边有夹林，后边有兰台，都是强台一样的处所。这四者中占有一种，就足以使国家灭亡，可是现在您兼而有之，能不警戒吗?”魏惠王听后连连称赞谏言非常之好。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信(xin)了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别(bie)发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度(du)是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招(zhao)伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
那些人当时不识得可以高耸入云的树木，
其二
绝代佳人与红艳牡丹相得益彰，美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨，在沉香亭北君王贵妃双依栏杆。
为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？
胡无兵将可侵，中国自然和平昌盛。
残灯已没有火焰，周围留下模糊不清的影子，这时听说你被贬官九江。
路上的积水减少，沙滩露出，霜降天空之晶。
不管是花儿的灵魂，还是鸟儿的精灵，都一样地难以挽留。问那鸟儿，鸟儿默默无语，问那花儿，花儿低头含羞。
注释
[27]故有所览辄省（xǐng）记：（因为迫切地要读书，又得不到书。）所以看过的就记在心里。省，记。
冰泮：指冰雪融化。
勖：勉励。
⑶妻孥（nú）：妻子和儿女。杜甫的妻子这时以前虽已接到杜甫的信，明知未死，但对于他的突然出现，仍不免惊疑，只是发愣，所以说“怪我在”。下句说，惊魂既定，心情复常，方信是真，一时悲喜交集，不觉流下泪来。这两句写得极深刻、生动，是一个绝妙的镜头。
②大将：指毛伯温。
⑸龙头：铜铸的龙形酒器。据《北堂书钞》载：唐太极宫正殿前有铜龙，长二丈。又有铜樽，容积四十斛。大宴群臣时，将酒从龙腹装进，由龙口倒入樽中。酒星：一名酒旗星。《晋书·天文志》说天上下班酒旗星，主管宴饮。
逶迤：蜿蜒不绝的样子。
④领略：欣赏，晓悟。
这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云：“《玄鸟》，祀高宗也。”郑笺云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀，而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’” 据今人的研究，商是以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”《楚辞·天问》：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致诒，如何喜？”《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》，《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是：传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话，可发现它作为一种原型，有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区，如《论衡·吉验》：“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子，从天而下，我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》：“长白山，……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，……其果入腹，既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说，与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证，商部族正是发迹于东北渤海地区。
乔知之 乔知之，唐（公元？年至六九七年）名不详，同州冯翊人。生年不详，卒于唐武后神功元年。与弟侃、备并以文词知名，知之尤有俊才，所作诗歌，时人多吟咏之。武后时，除右补阙。迁左司郎中。有婢名窈娘，美丽善歌舞，为武承嗣所夺。知之怨惜，因作绿珠篇以寄情，密送于窈娘。窈娘感愤，投井自杀。承嗣于衣带中见其诗，大恨，因讽酷吏罗织诛之。
自是神仙多变异，肯教踪迹掩红尘。"
"逸格格难及，半先相遇稀。落花方满地，一局到斜晖。
予升至阳元，欲憩明霞馆。飘飘琼轮举，晔晔金景散。
还怜我有冥搜癖，时把新诗过竹寻。"
"晴日当楼晓香歇，锦带盘空欲成结。
远忆沧洲岸，寒连暮角城。幽根狂乱迸，劲叶动相撑。
绿绶藏云帔，乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼，今夜待君来。"
愿满事圆归去路，便风相送片帆轻。"
闲乘画舫吟明月，信任轻风吹却回。"
一入深宫里，无由得见春。题诗花叶上，寄与接流人。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。
后夜萧骚动，空阶蟋蟀听。谁于千岁外，吟绕老龙形。"
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙，自是人间授真诀。
即问沃州开士僻，爱禽怜骏意何如。"
"陋巷冬将尽，东风细杂篮。解牵窗梦远，先是涧梅谙。
"江春行求瘼，偶与真境期。见说三陵下，前朝开佛祠。
仙庙诗虽继，苔墙篆必鞔。烟霞成片黯，松桂着行干。
树古雷痕剥，碑荒篆画讹。今朝冥祷祝，只望息干戈。"
"新吟忽有寄，千里到荆门。落日云初碧，残年眼正昏。
宾榻寒侵树，公庭夜落泉。会当随假务，一就白云禅。"
"观君法苑思冲虚，使我真乘刃有馀。若使龙光时可待，
邻邑谷不登，我土丰粢盛。禾稼美如云，实系我使君。
凡流若问吾生计，遍地纷纷五彩霞。
"长安此去无多地，郁郁葱葱佳气浮。
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜，武陵溪畔每烧丹。
琴瑟情虽重，山林志自深。常忧时节变，辜负百年心。
每到更深人静后，定来头上咬杨鸾。"
可堪东献明天子，命服新酬赞国风。"
见王正字《诗格》）"
"商洛近京师，才难赴幕时。离歌纷白纻，候骑拥青丝。
"卖药因循未得还，却因耽酒到人间。
甲穿虽即失黄金，剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦，
曾无一字干声利，岂愧操心负至公。"
望夷既结衅，宗社亦贻羞。温室兵始合，宫闱血已流。
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯，怒抽霜剑十洲寒。
岁寒成咏歌，日暮栖林朴。不惮行险道，空悲年运促。"
宝阁排云称望仙，五云高艳拥朝天。
白熊卧如马。金钟撼壑，布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入，
郡中条令春常在，境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙，
"榜人识江路，挂席从宵征。莫辨洲渚状，但闻风波惊。
惆怅金闺却归去，晓莺啼断绿杨枝。
"有叟有叟，居岳之室。忽振金汤，下彼巉崒。闻蜀风景，
虽然情断沙咤后，争奈平生怨恨深。"
玉辇金根去不回，湘川秋晚楚弦哀。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月，远寺俄闻报晓钟。
藕隐玲珑玉，花藏缥缈容。何当假双翼，声影暂相从。"
"夔龙在庙堂，虽然有佥议。苍生得父母，自是天之意。
塔影高群木，江声压暮钟。此游幽胜后，来梦亦应重。"
"朗吟无一事，孤坐瀔江濆。媚世非吾道，良图有白云。
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟，救人急于己诸体。
从此于门转高大，可怜子子与孙孙。"
三千馀法论修行，第一烧丹路最亲。须是坎男端的物，
"冷落官资不畏贫，司曹且共内官分。步量野色成公案，
"剥皮刺血诚何苦，欲写灵山九会文。
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。"
笄年解笑鸣机妇，耻见苏秦富贵时。"
时谢孔璋操檄外，每将空病问衰残。"
风逆沈鱼唱，松疏露鹤身。无眠钟又动，几客在迷津。"
（先是人有嘲陆者云：说事则喙长三寸，判事则手重五斤）"
既修真，须坚确，能转干坤泛海岳。运行天地莫能知，
"厌向人间住，逢山欲懒归。片云闲似我，日日在禅扉。
尘埃中更有埃尘，时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭，
举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。
未到无为岸，空怜不系舟。东山白云意，岁晚尚悠悠。
句得孤舟月，心飞九陌尘。明年相贺日，应到曲江滨。"
今宵寓宿高塘馆，神女何曾入梦来。"
二十四峰皆古隐，振缨长往亦何难。"
"竟陵西别后，遍地起刀兵。彼此无缘着，云山有处行。
爱君开閤江之滨，白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识，
"明日重阳今日归，布帆丝雨望霏霏。
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆，东园几树桃花死。
"春风吹蓑衣，暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳，儿孙饥对泣。
"积翠藏一叟，常思未得游。不知在岩下，为复在峰头。
此门将谓总无休。千篇着述诚难得，一字知音不易求。
"虽得苏方木，犹贪玳瑁皮。怀胎十个月，生下昆仑儿。
爱共安期棋，苦识彭祖祖。有时朝玉京，红云拥金虎。
花惊春未尽，焰喜夜初长。别后空离室，何人借末光。"
"八月江行好，风帆日夜飘。烟霞经北固，禾黍过南朝。
近枕吴溪与越峰，前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高， 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深，古池香泛荷花白。 客有经年别故林，落日啼猿情脉脉。
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。