明月夜留别
"年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。
岚嫩风轻似碧纱，雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄，
"吾子此归宁，风烟是旧经。无穷芳草色，何处故山青。
公车徒见累，爵禄非所荣。隐身乐鱼钓，世网不可撄。"
惆怅金闺却归去，晓莺啼断绿杨枝。
他日为霖亦如此，诸生无不沐经营。"
横云点染芙蓉壁，似待诗人宝月来。
"近依城北住，幽远少人知。积雪行深巷，闲云绕古篱。
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓，姹女时餐白玉杯。
"百缘唯有什公瓶，万法但看一字经。从遣鸟喧心不动，
明月夜留别拼音解释:
.nian lao xin xian wu wai shi .ma yi cao zuo yi rong shen .
lan nen feng qing si bi sha .xue lou jin xiang ge yan xia .ge bao yu fen sheng xiang long .
.wu zi ci gui ning .feng yan shi jiu jing .wu qiong fang cao se .he chu gu shan qing .
gong che tu jian lei .jue lu fei suo rong .yin shen le yu diao .shi wang bu ke ying ..
chou chang jin gui que gui qu .xiao ying ti duan lv yang zhi .
ta ri wei lin yi ru ci .zhu sheng wu bu mu jing ying ..
heng yun dian ran fu rong bi .si dai shi ren bao yue lai .
.jin yi cheng bei zhu .you yuan shao ren zhi .ji xue xing shen xiang .xian yun rao gu li .
gui she ni wang huo long lai .ying er ri chi huang po sui .cha nv shi can bai yu bei .
.bai yuan wei you shi gong ping .wan fa dan kan yi zi jing .cong qian niao xuan xin bu dong .
译文及注释
译文
银光闪耀的楼台跃出大海，鲸鱼翻滚起巨浪(lang)。
闲梦悠远，南(nan)国春光正好。船上管弦声不绝于耳，江水一片碧绿，满城柳絮纷飞，淡淡尘烟滚滚，忙坏了看花的人(ren)们。
秋天将尽，白菊愈发显得雪清玉瘦，似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚，在汉皋解佩；似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风，有时是浓雾秋雨，老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜，但不知从此还能将它留下多少时候。唉！世人如果都晓得爱护、欣赏，又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢？
你可曾见到昔日马家的住宅，如今已成为废弃的奉诚园！
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑，竟然把客舍当成了家里，家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮，整日吊儿郎当，无所事事一天混到晚，每天晚上点起红烛掷骰赌博，经常都是彻夜不眠一直到天亮。
闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动，正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样，我来喂食你却来垂钓。
等待千年才等到与你相遇，你又为何独自前往？
上帝骄纵又放《荡》佚名 古诗，他是下民的君王。上帝贪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生养众百姓，政令无信尽撒谎。万事开头讲得好，很少能有好收场。
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
我在高高的山岗，怀念(nian)那宋玉，为什么给楚王写出那么美丽的文章，看到这古迹，让我热泪满眶。
金(jin)陵（今南京）从北门桥向西走二里路，有个小仓山，山从清凉(liang)山起源，分成两个山岭向下延伸，到桥才消失。山岭蜿蜒狭长，中间有个清池、水田，俗称干河沿。河没有干涸的时候，清凉山是南唐皇帝避暑的地方，当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的，南边的有雨花台，西南有莫愁湖，北边有钟山，东边有冶城，东北有孝陵，叫做鸡鸣寺。登上小仓山，这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大，云烟变幻那么快，不是山拥(yong)有的景致，都被山拥有了。
注释
⑵人间：指庐山下的平地村落。芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。尽：指花凋谢了。
⑺“虽抱文章，开口谁亲”：是古代士人“宏才乏近用”，不被知遇的感慨。开口谁亲：有话对谁说，谁是知音呢？
⑺平芜：平坦地向前延伸的草地。芜，草地。
38.方出神：正在出神。方，正。
（51）昌邑哀王：刘髆（？—前87），汉武帝第五子。
⑦恣（zì）：随意，无拘束。
（40）绝：超过。
赏析
按照一般写法，接下去可能就要写梦中或梦后的情景，可是诗人撇开了这个内容，凌空飞来一笔──“人传郎在凤凰山”。出人意表，而且还妙在诗也就戛然而止。至于这个消息传来之后，她是喜是忧，是乐是愁，诗人却不置一词，让读者去体会。首先，这个消息的到来，说明了自己是不知人已去，空有梦相随，往日多少个“不离江上水”的“梦”，原来是一场“空”；其次，这个消息还意味着“他”时而在水，时而在山，行踪不定，又不寄语，往后便是梦中也无处寻觅，那难言难诉之苦，隐隐怨艾之意，尽在不言之中。可谓结得巧妙，妙在意料之外，情理之中，余情不尽。
诗的后四句，从陈陶斜战场掉转笔来写长安。写了两种人，一是胡兵，一是长安人民。“群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。”两句活现出叛军得志骄横之态。胡兵想靠血与火，把一切都置于其铁蹄之下，但这是怎么也办不到的，读者于无声处可以感到长安在震荡。人民抑制不住心底的悲伤，他们北向而哭，向着陈陶战场，向着肃宗所在的彭原方向啼哭，更加渴望官军收复长安。一“哭”一“望”，而且中间着一“更”字，充分体现了人民的情绪。
这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼(zhuo zhuo)其华”。这是为什么呢？我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《论语·为政》）孔子的话内容当然十分丰富，但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢？陈子展先生说：“辛亥革命以后，我还看见乡村人民举行婚礼的时候，要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”（《国风选译》）联系到这首诗所表达的思想，农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”，便是很可理解的了。
在《咏桂》李白 古诗的诗篇中，很多都与月亮有关，如李商隐的“昨夜西池凉露满，桂花吹断月中香”(《昨夜》)；皮日休则直截了当(liao dang)地道出了桂花的由来，他说：“玉棵珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。”(《天竺寺八月十五日夜桂子》)诗人白居易则显得幽默了许多，他觉得，偌大一个月宫，只有一株桂树，未免太冷清了，于是大胆建议：“遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无？月宫幸有闲田地，何不中央种两株。”(《东城桂》)南宋杨万里也留有关于桂花树的名句：“不是人间种，移从月中来。广寒香一点，吹得满山开。”(《《咏桂》李白 古诗》)桂花与明月、嫦娥的关系如此密切，自然也就沾上仙气了。
说到生于忧患死于安乐，太史公说得好：
第三段又以“呜呼曼卿”领起，正是欲将一腔心事都说与亡友来听。这一段，以“奈何”为界是两层意思。“奈何”之前的几句是接着上一段说，仍是说“生而为英，死而为灵”。“奈何”以下，笔锋陡转，“荒烟野蔓”数句将一幅荒冢凄凉景象刻画得淋漓尽致，不由人不起“古今将相在何方？荒冢一堆草没了”之悲。两层意思之间，一客一主，前一层只是引起，只是为了反衬，后一层才是重点，也是全篇的核心。
“不薄今人爱古人”中的“今人”，指的是庾信、四杰等作家。杜甫之所以“爱古”而不“薄今”，是从“清词丽句必为邻”出发的。“为邻”，即引为同调之意。在杜甫看来，诗歌是语言的艺术，“清词丽句”不可废而不讲。更何况庾信、四杰除了“清词丽句”而外，尚有“凌云健笔”、“龙文虎脊”的一面，因此他主张兼收并蓄：力崇古调，兼取新声，古、今体诗并行不废。“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻”，应当从这(cong zhe)个意义上去理解。
叶燮在《原诗》中，曾经指责此诗中间两联连用四个地名太多。其实，高适此诗情真意挚而又气势健拔，虽然连用了四个地名，但对诗意并无影响，反而使意境显得更为开阔。
即景生情，情蕴景中，本是盛唐诗的共同特点，而深厚有余、优柔舒缓、“尽谢炉锤之迹”（胡应麟《诗薮》）又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山，不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然浑成，不着痕迹，含蓄(han xu)蕴藉，余韵无穷。
我们应该怎样认识和评论这个问题呢？春秋战国时期，生产力水平还很低下，家庭是社会的最基本单位，每个人都仰仗着家庭迎接困难，战胜天灾，争取幸福生活，当然希望家庭和睦、团结。娶亲是一件大事，因为它关系到家庭未来的前途，所以，对新人最主要的希望就是“宜其室家”。这很容易理解。
点评：欲得真学问，须下苦工夫。
最后两句“共欢新故岁，迎送一宵中。”紧扣“《守岁》李世民 古诗”，由宫廷而至天下，推而广之．概述举国欢庆、共度良宵，辞旧迎新的普遍现象，从而浓化了宫苑《守岁》李世民 古诗的热烈气氛。
诗的后四句，从陈陶斜战场掉转笔来写长安。写了两种人，一是胡兵，一是长安人民。“群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。”两句活现出叛军得志骄横之态。胡兵想靠血与火，把一切都置于其铁蹄之下，但这是怎么也办不到的，读者于无声处可以感到长安在震荡。人民抑制不住心底的悲伤，他们北向而哭，向着陈陶战场，向着肃宗所在的彭原方向啼哭，更加渴望官军收复长安。一“哭”一“望”，而且中间着一“更”字，充分体现了人民的情绪。
这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼(zhuo zhuo)其华”。这是为什么呢？我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《论语·为政》）孔子的话内容当然十分丰富，但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢？陈子展先生说：“辛亥革命以后，我还看见乡村人民举行婚礼的时候，要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”（《国风选译》）联系到这首诗所表达的思想，农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”，便是很可理解的了。
在《咏桂》李白 古诗的诗篇中，很多都与月亮有关，如李商隐的“昨夜西池凉露满，桂花吹断月中香”(《昨夜》)；皮日休则直截了当(liao dang)地道出了桂花的由来，他说：“玉棵珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。”(《天竺寺八月十五日夜桂子》)诗人白居易则显得幽默了许多，他觉得，偌大一个月宫，只有一株桂树，未免太冷清了，于是大胆建议：“遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无？月宫幸有闲田地，何不中央种两株。”(《东城桂》)南宋杨万里也留有关于桂花树的名句：“不是人间种，移从月中来。广寒香一点，吹得满山开。”(《《咏桂》李白 古诗》)桂花与明月、嫦娥的关系如此密切，自然也就沾上仙气了。
说到生于忧患死于安乐，太史公说得好：
第三段又以“呜呼曼卿”领起，正是欲将一腔心事都说与亡友来听。这一段，以“奈何”为界是两层意思。“奈何”之前的几句是接着上一段说，仍是说“生而为英，死而为灵”。“奈何”以下，笔锋陡转，“荒烟野蔓”数句将一幅荒冢凄凉景象刻画得淋漓尽致，不由人不起“古今将相在何方？荒冢一堆草没了”之悲。两层意思之间，一客一主，前一层只是引起，只是为了反衬，后一层才是重点，也是全篇的核心。
“不薄今人爱古人”中的“今人”，指的是庾信、四杰等作家。杜甫之所以“爱古”而不“薄今”，是从“清词丽句必为邻”出发的。“为邻”，即引为同调之意。在杜甫看来，诗歌是语言的艺术，“清词丽句”不可废而不讲。更何况庾信、四杰除了“清词丽句”而外，尚有“凌云健笔”、“龙文虎脊”的一面，因此他主张兼收并蓄：力崇古调，兼取新声，古、今体诗并行不废。“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻”，应当从这(cong zhe)个意义上去理解。
叶燮在《原诗》中，曾经指责此诗中间两联连用四个地名太多。其实，高适此诗情真意挚而又气势健拔，虽然连用了四个地名，但对诗意并无影响，反而使意境显得更为开阔。
即景生情，情蕴景中，本是盛唐诗的共同特点，而深厚有余、优柔舒缓、“尽谢炉锤之迹”（胡应麟《诗薮》）又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山，不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然浑成，不着痕迹，含蓄(han xu)蕴藉，余韵无穷。
我们应该怎样认识和评论这个问题呢？春秋战国时期，生产力水平还很低下，家庭是社会的最基本单位，每个人都仰仗着家庭迎接困难，战胜天灾，争取幸福生活，当然希望家庭和睦、团结。娶亲是一件大事，因为它关系到家庭未来的前途，所以，对新人最主要的希望就是“宜其室家”。这很容易理解。
点评：欲得真学问，须下苦工夫。
最后两句“共欢新故岁，迎送一宵中。”紧扣“《守岁》李世民 古诗”，由宫廷而至天下，推而广之．概述举国欢庆、共度良宵，辞旧迎新的普遍现象，从而浓化了宫苑《守岁》李世民 古诗的热烈气氛。
创作背景
据《礼记·乐记》，孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明：“始而北出；再成而灭商；三成而南；四成而南国是疆；五成而分，周公左，召公右；六成复缀，以崇天子（按，旧读“崇”下断句，非）。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云：“《桓》，讲武类祃也。桓，武志也。”孔颖达疏云：“《桓》诗者，讲武类祃之乐歌也，武王将欲伐殷，陈列六军，讲习武事，又为类祭于上帝，为祃祭于所征之地，治兵祭神，然后克纣，至周公、成王大平之时，诗人追述其事，而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓，此篇文字又有“于以四方，克定厥家”之句，表明周王朝已经统有四方，则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按：《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后，回到镐京，大会四方诸侯及远国使者，举行阅兵仪式，即所谓“兵还振旅”，以扬天子之威的史实，《《周颂·桓》佚名 古诗》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
吴士耀( 清代 )
收录诗词 (1392) 首
简 介
吴士耀 吴士耀，字雉南。四会人。鸿达孙。明熹宗天启四年（一六二四）经魁，初任古田知县，升工部虞衡司主事。年八十六卒。清光绪《四会县志》编七下有传。
自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞
"一双胡子着绯袍，一个须多一鼻高。
"独思贤王府，遂作豫章行。雄镇庐霍秀，高秋江汉清。
"万里称逆化，愚蠢性亦全。紫绂拖身上，妖姬安膝前。
"故人方远适，访我陈别情。此夜偶禅室，一言了无生。
如今饤在盘筵上，得似江湖乱走无。"
铿锵佩苍玉，躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心，从来非此流。
有路茫茫向谁问，感君空有泪沾襟。"
"溪草落溅溅，鱼飞入稻田。早寒临洞月，轻素卷帘烟。
除夜寄微之
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得，梦归长见山重重。"
楚庙繁蝉断，淮田细雨生。赏心知有处，蒋宅古津平。"
"庭鸟多好音，相唿灌木中。竹房更何有，还如鸟巢空。
只此功成三岛外，稳乘鸾凤谒诸仙。
至言发玄理，告以从杳冥。三光入无穷，寂默返太宁。"
"湖上见秋色，旷然如尔怀。岂惟欢陇亩，兼亦外形骸。
"冰压霜坛律格清，三千传授尽门生。禅心尽入空无迹，
酒秃酒秃，何荣何辱。但见衣冠成古丘，不见江河变陵谷。
关山月
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上，地胜能令远思开。
屈原沈湘流，厥戚咸自贻。何不若范蠡，扁舟无还期。
此夕溪山对明月，不成长啸但成嗥。"
"西望郑先生，焚修在杳冥。几番松骨朽，未换鬓根青。
"堪笑修仙侣，烧金觅大还。不知消息火，只在寂寥关。
"穿凿堪伤骨，风骚久痛心。永言无绝唱，忽此惠希音。
讵怜愁思人，衔啼嗟薄命。蕣华不足恃，松枝有馀劲。
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩，几回决胜君王前。
跋子瞻和陶诗
从此倚门休望断，交亲喜换老莱衣。"
青霞正可挹，丹椹时一遇。留我宴玉堂，归轩不令遽。
禅子方外期，梦想山中路。艰难亲稼穑，晨夕苦烟雾。
吃得肚婴撑，寻思绕寺行。空中设罗网，只待杀众生。
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户，雪满松杉始上台。
蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种，正是归时不见归。
暂别胥门上京口。京口斜通江水流，斐回应上青山头。
"浮丘山上见黄冠，松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖，
江亭夜月送别二首
个树枝条朽，三花五面啼。移家朝度日，谁觉□□□。"
亦非般若。白趾碧目，数百潇洒。苦竹大于杉，
短龄役长世，扰扰悟不早。嫔女身后空，欢娱梦中好。
树古雷痕剥，碑荒篆画讹。今朝冥祷祝，只望息干戈。"
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏，风流不称近方刀。
桃花园，宛转属旌幡。
九鼎烹煎一味砂，自然火候放童花。星辰照出青莲颗，
徙倚前看看不足。"
奉酬李都督表丈早春作
杳杳冥冥莫问涯，雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥，
天涯遥梦泽，山众近长沙。有兴多新作，携将大府夸。"
良期无终极，俯仰移亿年。
霁雪舒长野，寒云半幽谷。严风振枯条，猿啼抱冰木。
望夷既结衅，宗社亦贻羞。温室兵始合，宫闱血已流。
龙又吟，虎又啸，风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇，
我有主人江太守，如何相伴住禅灵。
世事花上尘，惠心空中境。清闲诱我性，遂使肠虑屏。
过虎门
大牛苦耕田，乳犊望似泣。万事皆天意，绿草头蕺蕺。
二气播万有，化机无停轮。而我操其端，乃能出陶钧。
"塔耸层峰后，碑镌巨石新。不知将一句，分付与何人。
研冰濡谏笔，赋雪拥朝袍。岂念空林下，冥心坐石劳。"
"白版年犹小，黄花褐已通。若为诗思逸，早欲似休公。
梦冷通仙阙，神融合太虚。千峰杳霭际，万壑明清初。
"雨暗眉山江水流，离人掩袂立高楼。
"知音如琼枝，天生为予有。攀折若无阶，何殊天上柳。
冬晚对雪忆胡居士家
"行行芳草歇，潭岛叶纷纷。山色路无尽，砧声客强闻。
"沧浪子后玄真子，冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟，
二十四峰皆古隐，振缨长往亦何难。"
万里长风啸一声，九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□，
水花凝幻质，墨彩染空尘。堪笑予兼尔，俱为未了人。"
遥想孤舟清渭上，飘然帆影起离愁。"
鸟听黄袍小，城临白帝寒。应知窗下梦，日日到江干。"
"腹内婴儿养已成，且居廛市暂娱情。
赠秀才入军·其十四
伊昔柳太守，曾赏汀洲苹.如何五百年，重见江南春。
身非王者役，门是祖师徒。毕竟伊云鸟，从来我友于。"
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽，凶豪今逐渍痕消。
岛香思贾岛，江碧忆清江。囊橐谁相似，馋慵世少双。
自怜酷似随阳雁，霜打风飘到日边。"
来与众生治心病。能使迷者醒，狂者定，垢者净，邪者正，
汤雪去，无人及，空望真气江上立。"
龙举头，猳掉尾。羊为兄，猴作弟。羊归穴，猴离次。
李监宅二首
"席帘高卷枕高欹，门掩垂萝蘸碧溪。
"尽日叹沉沦，孤高碣石人。诗名从盖代，谪宦竟终身。
"无心独坐转黄庭，不逐时流入利名。救老只存真一气，
"百岁禅师说，先师指此松。小年行道绕，早见偃枝重。
入室用机擒捉取，一丸丹点体纯阳。"
神女欲来知有意，先令云雨暗池塘。"
"时既暮兮节欲春，山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云，
照砚花光淡，漂书柳絮干。聊应充侍膳，薄俸继朝餐。"