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庆清朝·榴花

近现代 / 朱元

圣君争不酬功业,仗下高悬破贼图。"
"莫恃芙蓉开满面,更有身轻似飞燕。
"朝作青云士,暮为玄夜人。风灯无定度,露薤亦逡巡。
"片玉一尘轻,粒粟山丘重。唐虞贵民食,只是勤播种。
"四面波涛匝,中楼日月邻。上穷如出世,下瞷忽惊神。
"首戴圆荷发不梳,叶舟为宅水为居。
树老风终夜,山寒雪见春。不知诸祖后,传印是何人。"
遣客唿林狖,辞人寄海螊。室唯搜古器,钱只买秋杉。
"昔着政声闻国外,今留儒术化江东。青云旧路归仙掖,
陇上沙葱叶正齐,腾黄犹自跼羸啼。尾蟠夜雨红丝脆,
"贫归无定程,水宿与山行。未有安亲计,难为去国情。
"闲身事少只题诗,五十今来觉陡衰。清秩偶叨非养望,


庆清朝·榴花拼音解释:

sheng jun zheng bu chou gong ye .zhang xia gao xuan po zei tu ..
.mo shi fu rong kai man mian .geng you shen qing si fei yan .
.chao zuo qing yun shi .mu wei xuan ye ren .feng deng wu ding du .lu xie yi qun xun .
.pian yu yi chen qing .li su shan qiu zhong .tang yu gui min shi .zhi shi qin bo zhong .
.si mian bo tao za .zhong lou ri yue lin .shang qiong ru chu shi .xia jian hu jing shen .
.shou dai yuan he fa bu shu .ye zhou wei zhai shui wei ju .
shu lao feng zhong ye .shan han xue jian chun .bu zhi zhu zu hou .chuan yin shi he ren ..
qian ke hu lin you .ci ren ji hai lian .shi wei sou gu qi .qian zhi mai qiu shan .
.xi zhuo zheng sheng wen guo wai .jin liu ru shu hua jiang dong .qing yun jiu lu gui xian ye .
long shang sha cong ye zheng qi .teng huang you zi ju lei ti .wei pan ye yu hong si cui .
.pin gui wu ding cheng .shui su yu shan xing .wei you an qin ji .nan wei qu guo qing .
.xian shen shi shao zhi ti shi .wu shi jin lai jue dou shuai .qing zhi ou dao fei yang wang .

译文及注释

译文
在梦中,分明看到的丈夫所在的关寨,可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
薄暮夕阳下,江上孤帆远去;太湖之南碧草如茵,绵延万里。
我独自一人在南楼读道书,幽静清闲仿佛在神仙的居所。
在吴县作了两年官,登虎(hu)丘山六次。最后一次和江进之、方子(zi)公一起登,坐在生公石(shi)上等候月出。唱歌的人听说县令到来,都躲避开了。我因此对进之说:“做官的横行气盛,衙役庸俗粗野,是多么厉害呀!以后不作官了,有不在这石上听歌的,有月亮为证!”现在我有幸得以免去官职客居吴县,虎丘的月亮不知道还记得我的话(hua)吗?
手里紧握着花锄(chu),我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝,空枝上浸染着斑斑血痕。
思念郎君(jun)郎君却还没来,她抬头望向天上的鸿雁。
  我在来到兖州看望我父亲的日子里,初次登上城楼放眼远眺,飘浮的白云连接着东海和泰山,一马平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里,鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感(gan)之情,在城楼上远眺,独自徘徊,心中十分感慨。
皇上确是中兴国家的君主,筹划国家大事,本来就该要谨慎努力。
叱咤风云经百战,匈奴如鼠尽奔逃
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见,我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
白龙作书报告鲸鲵,千万别恃风涛之势上岸。

注释
13.大要教咸谄:主要的意思是教我奉承拍马。谄(chǎn),谄媚,奉承。拍马屁。
苑囿:猎苑。
⑤著:往衣被中填装丝绵叫“著”。绵为“长丝”,“丝”谐音“思”,故云“著以长相思”。 
(《去者日以疏》佚名 古诗二句)“去者”和“来者”,指客观现象中的一切事物。“来”一作“生”。“生者”,犹言新生的事物,与“来”同意。“疏”,疏远。“亲”,亲近。“日以亲”,犹言一天比一天迫近。“以”,古“以”“已”通用,意同。
⑾瀛洲:传说中的仙山。这里指玄武湖中的小洲。
⑽事姑:侍奉婆婆。贻:带来。 
267. 以至晋鄙军之日:介宾短语作状语。以,在。

赏析

  胡应麟对这首(zhe shou)诗的评价很高,他说:“唐初五言绝,子安诸作已入妙境。七言初变梁陈,音律未谐,韵度尚乏。惟杜审言《《渡湘江》杜审言 古诗》、《赠苏绾》二首,结皆作对,而工致天然,风味可掬。”这首诗以押韵对起,又以对作结,俱有整齐美、和谐美以及反复咏叹的韵味。初唐时期是七绝初创的阶段,杜审言这首《《渡湘江》杜审言 古诗》是有相当影响的,说它“具有开启诗坛新风的作用”,也不为过誉。
  “出谷”二句承上启下:走出山谷时天色还早,及至进入巫湖船上,日光已经昏暗了。这两句一则点明游览是一整天,与首句“昏旦”呼应;同时又暗中为下文写傍晚湖景作好过渡。
  和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。
第三首
  唐末五代时期,统治者极其荒淫腐朽,娇惯子女的现象极为严重。据说诗僧贯休曾当着蜀主王建及其大臣的面,讽刺王孙公子“稼穑艰难总不知,五帝三皇是何物!”(《少年行》)孟宾于的这首《《公子行》孟宾于 古诗》,则是从另一个侧面鞭挞了他们为害农民的行为。
  从诗的主题和语言看,这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中,此诗显得朴拙了一些,但结构还是比较严谨的,诗从望荡阴里、见三坟写起,转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件,再转到揭出设此毒计之人。层层推进,语语相衔。诗中两用问答句式,都处在诗的关键处,既起醒目作用,又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩,但句句简洁,文雅而不艰涩,明白而不浅俗,可见是经过一番锤炼之功的。
  经过这样的对比,韩愈在诗中说:“成败之迹,昭然可现。”他通过两个历史故事,两种方法带来两种结果,说明管理国家应该采取甚么方法。当然,韩愈只是从巩固封建制度的立场出发的,但从认识论角度看,却有普遍的意义。
  诗中“素衣朱襮”、“素衣朱绣”是指诸侯的衣服,程俊英认为这是叛变者所穿。蒋立甫反驳之。因为根据程俊英的说法,潘父与桓叔合力谋反既然是密事,他不能堂而皇之地公开穿起诸侯的衣服去见桓叔。这等于泄密。而桓叔见其僭越之服,自然会有看法。所以,“素衣朱襮”、“素衣朱绣”诸语,不可能是对潘父的一种描写,而是就桓叔而言,是对桓叔早日能成为诸侯的一种热切盼望。
  善于在景物的写实中兼用比兴象征手法,寄寓强烈的主体情感,是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒(衔觞),由逸峰的奇绝,松菊的贞秀,自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士(幽人),他们千百年来一直坚持着(抚)松菊(尔)那种傲然特立的秘诀要道,其高(qi gao)风亮节真是可钦可敬。这里,赞美企慕“幽人”的节操,也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面;另一方面却是“少时壮且厉,抚剑独行游”(《拟古》之八);“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五);“或大济于苍生”(《感士不遇赋》)的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右,但仍感叹:“日月掷人去,有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中,还义愤填膺地大呼:“明明上天鉴,为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚,猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂:“其人虽已没,千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生,也未忘情现实;在向往“幽人”隐逸的同时,内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情,反映在此诗中,便逼出结尾二句:诗人检查平素有志而不获施展,在清秋明月之下,也不由得老是厌(yan)厌无绪了。
  这首诗用口语化的诗歌语言,写眼前景物,人物音容笑貌栩栩如生,格调诙谐、幽默。诗人为凉州早春景物所激动、陶醉其中的心情,像一股涓涓细流,回荡在字里行间。在写法上,朴素的白描和生动的想象相结合,在虚实相映中显示出既平凡而又亲切的情趣。此诗语言富有平实中见奇峭的韵味,给全诗带来了既轻灵跳脱又幽默诙谐的魅力。
  于是写到中军帐(主帅营帐)置酒饮别的情景。如果说以上主要是咏雪而渐有寄情,以下则正写送别而以白雪为背景。“胡琴琵琶与羌笛”句,并列三种乐器而不写音乐本身,颇似笨拙,但仍能间接传达一种急管繁弦的场面,以及“总是关山旧别情”的意味。这些边地之器乐,对于送者能触动乡愁,于送别之外别有一番滋味。写饯宴给读者印象深刻而落墨不多,这也表明作者根据题意在用笔上分了主次详略。
  “长啸若怀人,越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括,据《魏氏春秋》上说,阮籍少时曾游苏门山,苏门山有一位隐居的高士,阮籍前往与他“谈太古无为之道,及论五帝三王之义”,然苏门先生却不与他交一言,阮籍于是对他长啸一声,清韵响亮,苏门先生只是淡淡地一笑,至阮籍下山后,只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音,知是苏门先生的回答,这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多,据《世说新语》中说,阮籍的母亲去世后,裴楷前去吊丧,阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上,裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了,有人问裴楷说:“凡是吊丧,主人哭后,客人才行礼。阮籍既然不哭,你为什么哭呢?”裴说:“阮方外之人,故不崇礼制;我辈俗中人,故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去,阮籍与她道别,在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议,以为是不合礼法的,阮却说:“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法,令众人惊异。
  吴末帝孙皓肆行暴虐,直弄得国将不国。公元265年(甘露元年)徙都武昌,以零陵南部为始安郡。公元266年(宝鼎元年)又以零陵北部为邵陵郡。十二月,又还都建业。据《汉晋春秋》载:“初望气者云荆州有王气破扬州而建业宫不利,故皓徙武昌,遣使者发民掘荆州界大臣名家冢与山冈连者以厌之。既闻(施)但反,自以为徙土得计也。使数百人鼓噪入建业,杀但妻子,云天子使荆州兵来破扬州贼,以厌前气。”(《三国志·吴志·孙皓传》注引)这就是诗开头所说的:“昔在零陵厌,神器若无依。”“神器”者,帝位也,政权也。吴国的统治岌岌可危,孙皓的帝位摇摇欲坠。这种江河日下的形势,使诗人很自然地联想起吴国开基创业时的情形。想当年,汉室陵夷,群雄逐鹿,捷足先登,遂成三国鼎立之势。“掎鹿”,语出《左传·襄公十四年》:“譬如捕鹿,晋人角之,诸戎掎之,与晋踣之。”《汉书·叙传上》也说:“昔秦失其鹿,刘季逐而掎之。”颜师古注:“掎,偏持其足也。”《汉书·蒯通传》更说:“秦失其鹿,天下共逐之,高材者先得。”后遂以“逐鹿”喻争帝位、争天下。“逐兔”,同“逐鹿”。《后汉书·袁绍传》引沮授曰:“世称万人逐兔,一人获之,贪者悉止,分定故也。”要争得天下,就必须不失时机,因势利导,夺取胜利。这就是所谓的“逐兔争先捷,掎鹿竞因机”。而在汉末群雄逐鹿的斗争中,孙坚父子也是叱咤风云的人物。孙坚死后,孙策继承父业,猛锐冠世,志陵中夏,被封为吴侯,割据江东。但大业未就,即遇刺身亡,年仅二十六岁。孙策临死时,将弟弟孙权叫到跟前,对他说:“举江东之众,决机于两阵之间,与天下争衡,卿不如我;举贤任能,各尽其心,以保江东,我不如卿。”(《三国志·吴志·孙策传》)孙权继承父兄遗志,洪规远略,砥砺奋发,“遂割据山川,跨制荆、吴,而与天下争衡矣。”(陆机《辨亡论上》)三国鼎立,孙吴居一,而孙权就谋略功业而言,实远胜刘备。“伯道”,即霸道。“呼吸”、“叱咤”,极力形容孙氏父子的英姿雄风。《易·革》云:“君子豹变,其文蔚也。”疏曰:“上六居革之终,变道已成,君子处之……润色鸿业,如豹文之蔚缛。”豹变之略,虎视之威,正是对“年少万兜鍪,坐断东南战未休”的孙(de sun)仲谋的赞词。“坐断东南”的孙权,以他的雄才大略,北拒曹魏南下之师,西挫蜀汉东犯之众,使两方都不敢小视东吴。据史载,公元222年(黄武元年),刘备率师伐吴,东吴大将陆逊率军迎敌,攻蜀五屯,皆破之,斩其将。蜀军分据险地,前后五十余营,逊大破之,临阵所斩及招  降俘虏蜀兵数万人,刘备奔走,仅以身免,最后绝命于永安宫。“长蛇衄巴汉”即指此。“长蛇”,有谓指吴而言,并引《左传·定公四年》“吴为封豕长蛇”为证,其实不然。这里的“长蛇”,非指吴,而是指蜀汉。陆机《辨亡论下》云:“故刘氏之伐,陆公(逊)喻之长蛇,其势然也。”可以(ke yi)为证。“骥马绝淮淝”,则指曹魏而言。据史载,公元224年(黄武三年)旧历九月,“魏文帝出广陵,望大江,曰:‘彼有人焉,未可图也。’乃还。”(《三国志·吴志·吴主传》)注引干宝《晋纪》云:“魏文帝之在广陵,吴人大骇,乃临江为疑城,自石头至于江乘,车以木桢,衣以苇席,加采饰焉,一夕而成。魏人自江西望,甚惮之,遂退军。”所以陆机说:“由是二邦之将,丧气摧锋,势衄财匮,而吴藐然坐乘其弊,故魏人请好,汉氏乞盟,遂跻天号,鼎峙而立。”(《辨亡论上》)孙权不愧为聪明仁智雄略之英主,在他统治时期,励精图治,吴国逐渐强大。所谓“交战无内御”,即指内部团结一致对外而言;所谓“重门岂外扉”,即指吴国疆土广大而言。
  短短的一首七言绝句,颇能显现李白的风格特点,即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情,它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此,长于此的地方,作为祖国的一部分,那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛,但它的意义不限于描写音乐,还表达了对故乡的思念,这才是它感人的地方。
  第三个镜头:男子赠佩。投之以木瓜,报之以琼琚。丈夫这一赠佩表爱的热烈举动,既出于诗人的艺术想像,也是诗歌情境的逻辑必然。深深感到妻子对自己的“来之”、“顺之”与“好之”,便解下杂佩“赠之”、“问之”与“报之”。一唱之不足而三叹之,易词申意而长言之。在急管繁弦之中洋溢着恩酣爱畅之情。至此,这幕情意融融的生活小剧也达到了艺术的高潮。末章六句构成三组叠句,每组叠句易词而申意,把这位猎手对妻子粗犷热烈的感情表现得淋漓酣畅。
  此诗的“王”,可信是成王。它编为《臣工之什》之首,下一篇《周颂·噫嘻》首句即直称“噫嘻成王”;因为这一篇用成王的口气,作为成王的训示,所以放在前面,它们都是歌颂成王的。殷商后王把歌颂先王省耕和祈祷神明的诗,配合乐舞,作为宗庙乐歌在一定的礼仪上演唱,也是为了追念先王的功业,继承先王重视农业生产的思想,继续贯彻执行以农立国的基本国策。所以,此诗和其他几篇农事诗都被编入《周颂》。从此诗的形式来看,全诗十五句,不分章,不用韵,与《周颂》其他作品相类,确是宗庙乐歌。

创作背景

  潘阆曾以卖药为生,一度流浪到杭州。亲眼看到了涨潮的壮观以及宏伟,以至于今后的日子里多次梦见涨潮的情形。这首《酒泉子》的小词,就是他为了回忆观潮盛况而作的。

  

朱元( 近现代 )

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简 介

朱元 (923—977)五代宋间陈州沈丘人。本姓舒。通《左氏春秋》。事南唐李璟,为驾部员外郎。北周兵入淮南,命从齐王李景达救寿州,复舒、和、蕲三州。与监军使陈觉有隙,遂举寨降北周,为蔡州团练使。宋初,迁汀州防御使,改白皮兵马都监。

杏花 / 司寇晓露

终然合委顿,刚亦慕寥廓。三茅亦常住,竟与珪组薄。
"九十携锄伛偻翁,小园幽事尽能通。劚烟栽药为身计,
旧游难得时难遇,回首空城百草春。"
"圆似写月魂,轻如织烟翠。涔涔向上雨,不乱窥鱼思。
将命礼且洁,所祈年不凶。终当以疏闻,特用诸侯封。"
天职谁司下民籍,苟有区区宜析析。本作耕耘意若何,
箫声欲尽月色苦,依旧汉家宫树秋。
"满阁终南色,清宵独倚栏。风高斜汉动,叶下曲江寒。


谏太宗十思疏 / 南宫旭彬

"岂得有书名,徒为老帝京。关中秋气早,雨后夜凉生。
移时空印白檀香。鹤雏入夜归云屋,乳管逢春落石床。
却闲思洞穴,终老旷桑麻。别访栖禅侣,相期语劫沙。"
"久在仙坛下,全家是地仙。池塘来乳洞,禾黍接芝田。
未追良友玩,安用玉轮盈。此意人谁喻,裁诗穿禁城。"
收棋想云梦,罢茗议天台。同忆前年腊,师初白阁回。"
"江蓠漠漠树重重,东过清淮到宿松。县好也知临浣水,
河堤往往人相送,一曲晴川隔蓼花。


神鸡童谣 / 谷梁付娟

西北乡关近帝京,烟尘一片正伤情。愁看地色连空色,
"绝伫灵素,少回清真。如觅水影,如写阳春。
"万古交驰一片尘,思量名利孰如身。长疑好事皆虚事,
因想汉朝离乱日,仲宣从此向荆州。"
"赤城霞外寺,不忘旧登年。石上吟分海,楼中语近天。
红蜻蜓袅菱花。鸳鸯一处两处,舴艋三家五家。
唯有阶前芳草色,年年惆怅忆王孙。"
惊波时失侣,举火夜相招。来往寻遗事,秦皇有断桥。"


答客难 / 檀辛酉

语来青鸟许从容。风回水落三清月,漏苦霜传五夜钟。
谁知继桀为天子,便是当初祝网人。"
"象鼎格仍高,其中不烹饪。唯将煮浊醪,用以资酣饮。
百四十年庭树老,如今重得见诗人。"
"满袖归来天桂香,紫泥重降旧书堂。自怜苇带同巢许,
一夏不离苍岛上,秋来频话石城南。
石怪长栖鹤,云闲若有仙。鼎湖看不见,零落数枝莲。"
亦或尚华缛,亦曾为便嬛。亦能制灏灏,亦解攻翩翩。


南乡一剪梅·招熊少府 / 鲍壬申

"虽将身佐幕,出入似闲居。草色长相待,山情信不疏。
日有来巴使,秋高出塞鸿。旬休随大旆,应到九成宫。"
数点雨入酒,满襟香在风。远江吟得出,方下郡斋东。
穿烟泉潺湲,触竹犊觳觫。荒篁香墙匡,熟鹿伏屋曲。
兰深芷密无人见,相逐相唿何处归。
更向碧山深处问,不妨犹有草茅臣。"
"云孤鹤独且相亲,仿效从它折角巾。
"是法从生有,修持历劫尘。独居岩下室,长似定中身。


武威送刘判官赴碛西行军 / 南宫辛未

琴兮琴兮在自然,不在徽金将轸玉。"
贫觉家山不易归。别岸客帆和雁落,晚程霜叶向人飞。
"弯弓注碧浔,掉尾行凉沚.青枫下晚照,正在澄明里。
"修持清苦振佳声,众鸟那知一鹗情。蹑履三千皆后学,
醉里眼开金使字,紫旂风动耀天明。"
向月本无影,临风疑有声。吾家钓台畔,似此两三茎。"
今日殷勤访吾子,稳将鬐鬣上龙门。"
"日夜潮声送是非,一回登眺一忘机。


闻鹊喜·吴山观涛 / 拓跋英锐

"金刀噼翠筠,织似波文斜。制作自野老,携持伴山娃。
且十夫树杨,一夫欲竞。栽既未牢,摒岂能盛!帝业似栽,
"拂露丛开血色殷,枉无名字对空山。时逢舞蝶寻香至,
"上皇西幸却归秦,花木依然满禁春。
地下修文着作郎,生前饥处倒空墙。
手弄桂枝嫌不折,直教身殁负春风。"
"桐露珪初落,兰风佩欲衰。不知能赋客,何似枉刀儿。
"手欠东堂桂一枝,家书不敢便言归。挂檐晚雨思山阁,


海人谣 / 南宫范

"圣代为儒可致身,谁知又别五陵春。青门独出空归鸟,
不似香山白居士,晚将心地着禅魔。
"烟水濛濛接板桥,数年经历驻征桡。醉凭危槛波千顷,
碨礧还无极,伶俜又莫持。坚应敌骏骨,文定写bm皮。
大何不显,细何不明。语未绝绪,史已录成。谓之何书,
"共是悲秋客,相逢恨不堪。雁频辞蓟北,人尚在江南。
不傍江烟访所思,更应无处展愁眉。数杯竹阁花残酒,
妾颜不自保,四时如车轮。不知今夜月,曾照几时人。


清平乐·留春不住 / 訾辛酉

顶木晴摩日,根岚晓润衣。会于猿鸟外,相对掩高扉。"
斯须到绝顶,似愈渐离z8.一片太湖光,只惊天汉落。
战士辞营不道归。新血溅红黏蔓草,旧骸堆白映寒晖。
杏花争肯采闲人。麻衣未掉浑身雪,皂盖难遮满面尘。
白丁攘臂犯长安,翠辇苍黄路屈盘。丹凤有情尘外远,
夜来因得思乡梦,重读前秋转海书。"
缥囊轻似雾,缃帙殷于血。以此为基构,将斯用贻厥。
"古宫荒井曾平后,见说耕人又凿开。


九日蓝田崔氏庄 / 丙冰心

如今竹院藏衰老,一点寒灯弟子烧。"
石坛香散步虚声,杉云清泠滴栖鹤。"
"讲殿谈馀着赐衣,椰帆却返旧禅扉。贝多纸上经文动,
婴网虽皆困,搴笼喜共归。无心期尔报,相见莫惊飞。
橘待洪崖遣始行。岛外音书应有意,眼前尘土渐无情。
"国家省闼吏,赏之皆与位。素来不知书,岂能精吏理。
苍生眼穿望,勿作磻谿谟。"
锦鲤冲风掷,丝禽掠浪飞。短亭幽径入,陈庙数峰围。