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岁暮到家 / 岁末到家

南北朝 / 唐文凤

五色呈祥须得处,戛云仙掌有金盘。"
"顽飔毙芳,吹愁夕长。屑戍有动,歌离吊梦。
官自中丞拜右丞。残月露垂朝阙盖,落花风动宿斋灯。
"入境风烟好,幽人不易传。新居多是客,旧隐半成仙。
宦途弃掷须甘分,回避红尘是所长。
十年陈事只如风。莫言身世他时异,且喜琴尊数日同。
"日日狎沙禽,偷安且放吟。读书老不入,爱酒病还深。
自吟自泣无人会,肠断蓬山第一流。"
禅客钓翁徒自好,那知此际湛然心。"
别来何处路行难。霜鳞共落三门浪,雪鬓同归七里滩。
酒律应难忘,诗魔未肯徂。他年如拔宅,为我指清都。"
闻道只因嘲落絮,何曾得似杜红儿。


岁暮到家 / 岁末到家拼音解释:

wu se cheng xiang xu de chu .jia yun xian zhang you jin pan ..
.wan si bi fang .chui chou xi chang .xie shu you dong .ge li diao meng .
guan zi zhong cheng bai you cheng .can yue lu chui chao que gai .luo hua feng dong su zhai deng .
.ru jing feng yan hao .you ren bu yi chuan .xin ju duo shi ke .jiu yin ban cheng xian .
huan tu qi zhi xu gan fen .hui bi hong chen shi suo chang .
shi nian chen shi zhi ru feng .mo yan shen shi ta shi yi .qie xi qin zun shu ri tong .
.ri ri xia sha qin .tou an qie fang yin .du shu lao bu ru .ai jiu bing huan shen .
zi yin zi qi wu ren hui .chang duan peng shan di yi liu ..
chan ke diao weng tu zi hao .na zhi ci ji zhan ran xin ..
bie lai he chu lu xing nan .shuang lin gong luo san men lang .xue bin tong gui qi li tan .
jiu lv ying nan wang .shi mo wei ken cu .ta nian ru ba zhai .wei wo zhi qing du ..
wen dao zhi yin chao luo xu .he zeng de si du hong er .

译文及注释

译文
一腔悲愤,园陵松柏竟凋零!
为(wei)什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它的光辉。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将(jiang)棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有(you)功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼(gui)神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因(yin)为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯(zheng)救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚(hou)官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
鸟儿欢快地向房檐上飞去,洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
山涧中适宜生长灵芝白术,石床上滋满了厚厚的苔藓。
旅途飘泊,现在要以千里计数了;而凄凄惶惶的情景,看来要陪伴我一辈子了。
我现在才知道梅福突然数次上书,又想起陶潜曾弃官而去,创作《归去来辞》。
话已经说了很多,情意却没有尽头。回过头来仍说道:记得绿罗裙,无论走到何处都要怜惜芳草。
因为卢橘饱含雨水,所以其果实沉重而低垂,棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。
  我很惭愧,当我年轻的时候,曾经有出外游历天下的志愿,但是因为学业未成,没有空闲的时间。到了壮年可以出游时,四面八方战火纷飞,没有落脚的地方。及至当今,圣明天子兴起天下安定,远(yuan)到海边,合为一家,而我已经年龄更加大了。想要再像庭(ting)学君那样去游历,还能够实现吗?
我这山野之人一醉醒来之时,百尺高的老松树正衔着半轮明月。

注释
(6)觇(chān):窥视
(66)旧物:指生前与玄宗定情的信物。
⒂蔡:蔡州。
3.孟尝君:姓田名文,战国时齐国公子(贵族),封于薛地(今山东省滕县东南)。
9、受:接受 。
③下兵:出兵。三川:指当时韩国境内黄河、伊水、洛水三水流经的地区,在今河南省黄河以南、灵宝市东部一带。

赏析

其四
  上面四句借对外物描写,来烘托女主人公的心境。而下面笔锋一转,又转到了女主人公本人。她幻想着丈夫会在未来的某一天回来,于是盛装打扮,等待着遥远的离人。而春去秋来,花开花落,该回来的人却还没有回来。夜渐渐深了,她进入了梦乡。但她却陷入了“惟梦闲人不梦君”的新的苦恼中。最后她醒了,重重的长叹一声,“唉——”在寂静的夜里,这一声长叹竟是回声重重。在重重的回声中,她无奈的再次把大门关上了。
  中间四句为第二层,描写画面上苍鹰的神态,是正面文章。颔联两句是说苍鹰的眼睛和猢狲的眼睛相似,耸起身子的样子,好像是在想攫取狡猾的兔子似的,从而刻画出苍鹰搏击前的动作及其心理状态,是传神之笔,把《画鹰》杜甫 古诗一下子写活了(huo liao),宛如真鹰。颈联两句是说系着金属圆轴的苍鹰,光彩照人,只要把丝绳解掉,即可展翅飞翔;悬挂在轩楹上的《画鹰》杜甫 古诗,神采飞动,气雄万夫,好像呼之即出,去追逐狡兔,从而描写出《画鹰》杜甫 古诗跃跃欲试的气势。作者用真鹰来作比拟,以这两联诗句,把《画鹰》杜甫 古诗描写得栩栩如生。
  【其六】  东屯稻畦一百顷:东屯在白帝城东北角,因公孙述曾在此屯田,故称东屯。“东屯稻畦一百顷,”一百顷就是一万亩,但东屯远远没有这么宽的稻田面积,这是一个疑问。谭文兴教授多方研究的结论是:东屯的范围不仅在白帝城东北角,应当是从黄连树(地名)下面的大桥村起,一直到白帝庙东面的沿东瀼水西岸比较平坦的土地。这一大片土地正有一百顷左右宽。所以说“东屯稻畦一百顷。”  北有涧水通青苗:北,指东屯北面。涧水,就是两山之间的流水,就是上坝(地名)上面那一段东瀼水。东屯的稻田可以(ke yi)从东瀼水上游直接引水自流灌溉稻田。所以说,“北有涧水通青苗”。  晴浴狎鸥分处处:由于东瀼水源远流长,流量大,就是晴天流量也不小,鸥鸟到处可以游玩洗濯,所以说:“晴浴狎鸥分处处。”  雨随神女下朝朝:用“神女”这个典故,一是点明东屯距巫山近,二是说当地经常下雨。因为雨水充沛,灌溉东屯稻田的涧水充足。因为雨水充沛,东屯稻田还可以经常得到大量的天花水和两边山上的地面流水灌概。
  这首诗是作者最著名的代表作之一。其含义主要体现在两个方面,一是抒发离京南返的愁绪,二是表示自己虽已辞官,但仍决心为国效力,流露了作者深沉丰富的思想感情。
  翻开《全唐诗》,咏杨花、《柳絮》雍裕之 古诗的篇章甚多,但雍裕之的这首《《柳絮》雍裕之 古诗》却与众不同:它既没有刻意描摹《柳絮》雍裕之 古诗的形态,也没有借《柳絮》雍裕之 古诗抒写惜别伤春之情,而是以凝炼准确的语言,概括出《柳絮》雍裕之 古诗最主要的特征,求神似而不重形似,简洁鲜明,富有风趣。
  二是写长途跋涉的劳苦之情。班昭历经七邑,风餐露宿,跋山涉水之劳,在所难免。赋文直言其事,既有巩县多艰,又有河洛险阻,更有桑间露宿。由此不能不追怀上古安居乐业的时代生活。
  融情入景
  游国恩指出,古代有招自己生魂的事例,谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化,收危形于将阑”,杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”,即其例。此外,少数民族亦流传招活人魂的习俗,《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》(今本无)记有当地风俗:“家人远而归者,止于三十里外。家遣巫提竹篮迓,脱归人贴身衣贮之篮,以前导还家。言为行人收魂归也。”(其实,这种迎接归人的习俗,在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能)。
  该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面,而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外,而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
  第十四首诗,是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌,在中国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见,因而极为可贵。“炉火照天地,红星乱紫烟”,诗一开头,便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景:炉火熊熊燃烧,红星四溅,紫烟蒸腾,广袤的天地被(di bei)红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼,但一经炼入诗句,便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象,不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。接着两句“赧郎明月夜,歌曲动寒川”,转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条,略加勾勒,冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖,颇耐寻味。从“赧郎”二字,可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”,关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动,一边歌唱,那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌,诗人未加明点,读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了,当然不会,这只是诗人的独特感受,是夸张之笔,却极为传神。如果说,“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像,那么,这一句则揭示出他们的内心世界,他们丰富的情感和优美的情操,字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。
  如果把这首绝句当作一出轰轰烈烈戏剧的主角出台的四句唱词看,也许更有意思。一个兢兢业业的无双国士的形象活脱脱出现在人们眼前,这是有理想色彩的诗人自我形象。他唱的句句是眼前景、眼前事,毫不装腔作势,但显得豪迈高远,表现出一个秉忠为国的大臣的气度。“大用外腓”是因为“真体内充”。正因为作者胸次广、感受深,故能“持之非强,来之无穷”(司空图《诗品》)。
  张旭不但因善书被尊为“草圣”,而且胸怀大志,“心藏风云世莫知。”“三吴邦伯皆顾盼,四海雄侠两追随”是写他不但深得吴郡的地方长官的赏识,而且甚为海内雄侠所钦佩。因张旭做过常熟县尉,因此诗中将他与曾做过沛中吏的汉初大臣萧何、曹参相比,称他将来也会有风云际会“攀龙附凤”之时,干出一番事业来。这几句话虽是祝愿张旭的,其中也有诗人自期的意味。后几句点明和张旭等人宴别的时间和地点,及席上轻歌曼舞、挝鼓欢饮的热闹场面。最后向张旭等人赠别,表示自己要像《庄子》中的神人任公子一样去钓鳌东海,施展自己安社稷、济苍生的宏伟抱负。
  这是一首诗,也是一幅画。诗人以诗作画,采用移步换形的方法,就像绘制动画片那样,描绘出南园一带从早到晚的水色山光,旖旎动人。  首二句写晨景。夜雾逐渐消散,一条蜿蜒于绿树丛中的羊肠小道随着天色转明而豁然开朗。路边的蒙茸细草沾满了露水,湿漉漉的,分外苍翠可爱。诗歌开头从林间小路落笔,然后由此及彼,依次点染。显然,它展示的是诗人清晨出游时观察所得的印象。  三、四句写白昼的景色。诗人由幽静、逼仄的林间小道来到空旷的溪水旁边。这时风和日暖,晨露已晞,柳絮纷纷扬扬,飘落在溪边的浅滩上,白花花的一片,像是铺了一层雪。阳春三月,莺飞草长,诗人沿途所见多是绿的树,绿的草,绿的田园。到了这里,眼前忽地出现一片银白色,不禁大为惊奇。惊定之后,也就尽情欣赏起这似雪非雪的奇异景象来。  诗人在诗中着意刻画了田园生活的安逸,流露出浓厚的归隐情绪,表现了诗人对仕途的失望、无奈之感。
  隋朝历时短,文人名流自然也少,而且其中多数是自北朝和南朝入隋的,前者如卢思道、杨素、薛道衡,后者如虞世基、虞世南等。有趣的是千古荒淫负恶名的隋炀帝杨广却也颇好文学、颇有天分、颇富诗才,尽管他的大多数诗都是反映其荒淫娱乐的消极之作,但也有个别的景物描写诗语言、意境都很不错,如其中的《野望》:“寒鸦千万点,流水绕孤村。斜阳欲落去,一望黯销魂。”看不出是出于帝王之笔,也看不出是出于荒淫者之笔。所以,历史上的大恶者也偶有天赋善意的自然流露,这大概就是三字经上所述“人之初,性本善;性相近,习相远。苟不教,性乃迁”的印证吧(zheng ba)!也有的恶痞终生不为善、不言善,但命临终结时的所言所情却往往应验了“人之将死,其言也善”的铭言。又有些扯远了。转回来说,这里提到本无盛名的明余庆,实在是因为他的这首《《从军行》明余庆 古诗》的军旅诗写得不错的缘故,并非是冲着他的历史名望的。诗以作结为:隋诗咏战慕昔时,指故言今意可知。略地伤民人尽恨,邀功讨赏众皆嗤。平安有定唯发展,寇盗无生乃孝慈。古鉴虽尘能预警,团圆奋进最相思!

创作背景

  宋明帝初年,诸王多叛,又都被明帝所消灭。萧道成是平叛中的一员主将,东征西讨,功勋卓著,但名位日隆,又颇受猜忌。公元470年(泰始六年),萧道成受命移镇淮阴,“都督北讨前锋诸军事”,但“明帝嫌帝(指萧)非人臣相,而人间流言,帝当为天子,明帝愈以为疑”,于是派吴喜携酒赐萧道成饮,萧“惧鸩,不敢饮,将出奔,喜告以诚,先饮之”,然后萧再饮,“喜还,明帝意乃悦”(《南史·齐本纪上》)。君臣之相猜疑,于此可见一斑。了解了这些背景,读者才能深入地理解这首诗。诗作于镇淮阴时,《南史·荀伯玉传》:“齐高帝镇淮阴……为宋明帝所疑,被征为黄门郎,深怀忧虑,见平泽有群鹤,仍命笔咏之。”

  

唐文凤( 南北朝 )

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简 介

唐文凤 徽州府歙县人,字子仪,号梦鹤。唐桂芳子。父子俱以文学擅名。永乐中,以荐授兴国县知县,着有政绩。改赵王府纪善。卒年八十有六。有《梧冈集》。

大堤曲 / 瞿应绍

"泻月声不断,坐来心益闲。无人知落处,万木冷空山。
争如涧底凌霜节,不受秦皇乱世官。"
"冀州飞檄傲英雄,却把文辞事邺宫。
"阡陌悬云壤,阑畦隔艾芝。路遥行雨懒,河阔过桥迟。
绮罗堆里春风畔,年少多情一帝王。
开户日高春寂寂,数声啼鸟上花枝。"
重门深锁禁钟后,月满骊山宫树秋。"
"强插黄花三两枝,还图一醉浸愁眉。


莺啼序·重过金陵 / 许式金

莫言黄菊花开晚,独占樽前一日欢。"
飞燕潜来赵,黄龙岂见谯。既迷秦帝鹿,难问贾生雕。
艇子愁冲夜,骊驹怕拂晨。如何断岐路,免得见行尘。"
"枕流方采北山薇,驿骑交迎市道儿。雾豹只忧无石室,
顷襄还信子兰语,忍使江鱼葬屈原。"
"节应清和候,郊宫事洁羞。至诚闻上帝,明德祀圆丘。
宜臼东来年更远,川流难绝信源长。"
到头未会苍苍色,争得禁他两度谩。"


唐崇徽公主手痕和韩内翰 / 叶绍翁

干人不得已,非我欲为之。及此终无愧,其如道在兹。"
不须更饮人间水,直是清流也汗君。"
蜀郡文君小来识。后生常建彼何人,赠我篇章苦雕刻。
"月照临官渡,乡情独浩然。鸟栖彭蠡树,月上建昌船。
更无亲族在朝中。其来虽愧源流浅,所得须怜雅颂同。
暮倚长松独鹤归。云里引来泉脉细,雨中移得药苗肥。
蠲疾寒甘露,藏珍起瑞烟。画工飞梦寐,诗客寄林泉。
"激石悬流雪满湾,九龙潜处野云闲。欲行甘雨四天下,


木兰花慢·拆桐花烂熳 / 朱国汉

剪破姮娥夜月光。雪句岂须征柳絮,粉腮应恨帖梅妆。
平生心力为谁尽,一事无成空背疽。"
"剪项移秦势自雄,布衣还是负深功。
谩惜黄金岂是贤。南国好偷夸粉黛,汉宫宜摘赠神仙。
"南陌来寻伴,东城去卜邻。生憎无赖客,死忆有情人。
"升山自古道飞来,此是神功不可猜。气色虽然离禹穴,
"绿水双鸳一已沈,皇天更欲配何禽。
"湘浦波春始北归,玉关摇落又南飞。数声飘去和秋色,


诗经·陈风·月出 / 张名由

灭楚图秦百战中。春近杜鹃啼不断,寒催归雁去何穷。
"铜瓶涩泻水,出碛蹑莲层。勐虎降低鼠,盘雕望小蝇。
琵琶洲远江村阔,回首征途泪满巾。"
"心将积雪欺,根与白云离。远寄僧犹忆,高看鹤未知。
驽骀燕雀堪何用,仍向人前价例高。
"阡陌悬云壤,阑畦隔艾芝。路遥行雨懒,河阔过桥迟。
角怨星芒动,尘愁日色微。从为汉都护,未得脱征衣。
唐尧纵禅干坤位,不是重华莫谩求。"


郭处士击瓯歌 / 赵渥

海日旗边出,沙禽角外归。四明多隐客,闲约到岩扉。"
惜春连日醉昏昏,醒后衣裳见酒痕。细水浮花归别涧,断云含雨入孤村。人闲易有芳时恨,地迥难招自古魂。惭愧流莺相厚意,清晨犹为到西园。
"寿岁过于百,时闲到上京。餐松双鬓嫩,绝粒四支轻。
胸中疑晋竖,耳下斗殷牛。纵有秦医在,怀乡亦泪流。"
"百步穿杨箭不移,养由堪教听弘规。
银汉云消日正长。柳带似眉全展绿,杏苞如脸半开香。
鹤归高树静,萤过小池光。不得多时住,门开是事忙。"
"夫子道何孤,青云未得途。诗书难舍鲁,山水暂游吴。


桂枝香·金陵怀古 / 宋鸣谦

烟暝搔愁鬓,春阴赖酒乡。江楼倚不得,横笛数声长。"
尘中旧侣无音信,知道辽东鹤姓丁。"
好是琵琶弦畔见,细圆无节玉参差。
可怜比屋堪封日,若到人间是众人。"
"掷下离觞指乱山,趋程不待凤笙残。花边马嚼金衔去,
见《福州志》)"
四郊多垒犹相罪,国破将何谢太清。"
欲将张翰秋江雨,画作屏风寄鲍昭。"


江村即事 / 张正一

"欹枕高眠日午春,酒酣睡足最闲身。
"紫檀衣且香,春殿日尤长。此地开新讲,何山锁旧房。
身心已在喧阗处,惟羡沧浪把钓翁。"
"老着重袍坐石房,竺经休讲白眉长。省冲鼍没投江岛,
"轻帆下阔流,便泊此沙洲。湖影撼山朵,日阳烧野愁。
共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧,老蚌凌波夜吐丹。
蔓织青笼合,松长翠羽低。不鸣非有意,为怕客奔齐。"
不是多岐渐平稳,谁能唿酒祝昭回。"


鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语 / 符兆纶

一双童子应惆怅,不见真人更猎来。"
大狩陈仓不为鸡。兴庆玉龙寒自跃,昭陵石马夜空嘶。
他处春应不是春。金榜真仙开乐席,银鞍公子醉花尘。
"早于喧杂是深雠,犹恐行藏坠俗流。高寺懒为携酒去,
登船忽挂一帆风。几程村饭添盂白,何处山花照衲红。
"夜倚临溪店,怀乡独苦吟。月当山顶出,星倚水湄沈。
星畔白榆还报秋。鹤禁有知须强进,稽峰无事莫相留。
岁岁人人来不得,曲江烟水杏园花。"


定风波·江水沉沉帆影过 / 朱鹤龄

"买得晨鸡共鸡语,常时不用等闲鸣。
"千年二相未全夸,犹阙闽城贺降麻。何必锦衣须太守,
兵聚边风急,城宽夜月澄。连营烟火岭,望诏几回登。"
"紫殿谏多防佞口,清秋假满别明君。惟忧急诏归青琐,
"深山道者家,门户带烟霞。绿缀沿岩草,红飘落水花。
九峰相似堪疑处,望见苍梧不见人。"
今来跃马怀骄惰,十万如无一撮时。"
袍缝紫鹅湿,重持金错刀。错刀何灿烂,使我肠千断。