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太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋

五代 / 扈蒙

"集贤池馆从他盛,履道林亭勿自轻。
"晚凉思饮两三杯,召得江头酒客来。
"大圭廉不割,利剑用不缺。当其斩马时,良玉不如铁。
斋后将何充供养,西轩泉石北窗风。"
玄斑状狸首,素质如截肪。虽充悦目玩,终乏周身防。
瓮里非无酒,墙头亦有山。归来长困卧,早晚得开颜。"
岂要留离偈,宁劳动别容。与师俱是梦,梦里暂相逢。"
万里月明同此夜,黄河东面海西头。"
斋后将何充供养,西轩泉石北窗风。"
"薄晚支颐坐,中宵枕臂眠。一从身去国,再见日周天。
"元圣生乘运,忠贤出应期。还将稽古力,助立太平基。
李家哭泣元家病,柿叶红时独自来。"
我有一言君记取,世间自取苦人多。"
上论迁谪心,下说离别肠。心肠都未尽,不暇叙炎凉。


太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋拼音解释:

.ji xian chi guan cong ta sheng .lv dao lin ting wu zi qing .
.wan liang si yin liang san bei .zhao de jiang tou jiu ke lai .
.da gui lian bu ge .li jian yong bu que .dang qi zhan ma shi .liang yu bu ru tie .
zhai hou jiang he chong gong yang .xi xuan quan shi bei chuang feng ..
xuan ban zhuang li shou .su zhi ru jie fang .sui chong yue mu wan .zhong fa zhou shen fang .
weng li fei wu jiu .qiang tou yi you shan .gui lai chang kun wo .zao wan de kai yan ..
qi yao liu li ji .ning lao dong bie rong .yu shi ju shi meng .meng li zan xiang feng ..
wan li yue ming tong ci ye .huang he dong mian hai xi tou ..
zhai hou jiang he chong gong yang .xi xuan quan shi bei chuang feng ..
.bao wan zhi yi zuo .zhong xiao zhen bi mian .yi cong shen qu guo .zai jian ri zhou tian .
.yuan sheng sheng cheng yun .zhong xian chu ying qi .huan jiang ji gu li .zhu li tai ping ji .
li jia ku qi yuan jia bing .shi ye hong shi du zi lai ..
wo you yi yan jun ji qu .shi jian zi qu ku ren duo ..
shang lun qian zhe xin .xia shuo li bie chang .xin chang du wei jin .bu xia xu yan liang .

译文及注释

译文
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下(xia)的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海(hai),面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说(shuo):“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以(yi)穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停(ting)止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王(wang)所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
丢官职只因你才过孙楚,汨罗江把船系凭吊屈平。

从此李白之名震动京师,以前的困顿失意自此一并扫除,并被玄宗召入朝廷任翰林;
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
  当他初来的时候,似乎把巢父、许由都不放在眼下;百家的学说,王侯的尊荣,他都瞧不起。风度之高胜于太阳,志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士,一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”,也能谈道家的“玄之又玄”,自以为上古的务光、涓子之辈,都不如他。
传话给春光,让我与春光一起逗留吧,虽是暂时相赏,也不要违背啊!
  何处是我们分手的地方?我们已经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂,把我们招进酒楼醉饮。当您上马即将东行的时刻,请听一听我的肺腑之言:您看那芳兰正被狂风摧折,日边的树枝上则(ze)聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事,而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝您一路顺风,颖水源头将是我们共同的归隐之地,同归何必有早晚之分?
“太白”“天狼”失守,薛举加倍猖狂。
(他会)拿着龙旗遨游天地,驾着鸾车周游浏览。
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药,潮气与毒气相杂到处腥臊。

注释
⑼飞飞:自由飞行貌。
⑵狂客:指贺知章,其号为“四明狂客”。
271、称恶:称赞邪恶。
(15)雰雰:雪盛貌。
(17)寡悔:很少有懊悔,意为很少做错事。即为人谨慎小心。
14.鄂州:古州名,今湖北境内。
[23]与:给。

赏析

  姑苏,即姑苏山,在今江苏苏州市,春秋吴王阖庐始于山上建台,在其子夫差时竣工,人称姑苏台,其台横亘五里,夫差曾在台上备宫妓千人,又造春宵宫,为长夜之饮,越国攻吴,吴太子友战败而焚之。后人常借吟咏姑苏台来抒发对吴越争霸历史的感喟。此诗就是许浑舟行经过姑苏,登台吊古所作。
  第四首诗看似与前三首无关,实际上,这一首与前三首不可分的整体,这一首诗是作者年老时饮酒回忆过往之作。第一句先点明环境:这是一个下霜的清晨,月亮已经过了小楼。这就渲染了一种悲凉的气氛。在唐代,以清晨为诗作的时间的着实不多,可以说,作者在这里写清晨是非常新颖的。然后写作者倚着柱子,观赏深秋景色,这里就照应了前面,只有深秋才下了霜。后两句述怀。过去的称意和快乐早就过去,诗人只能饮酒直到天明也不罢休了。
  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是(du shi)读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语,迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结构上可谓承上;由此出发,为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是,诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态,非常富于人情味。
  读这首诗,人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的,诗味也正在这里。新嫁娘所(niang suo)循的,实际上是这样一个推理过程:一、前提:长期共同生活,会有相近的食性;二、小姑是婆婆抚养大的,食性当与婆婆一致;三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程,并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的:“我们初入社会,一切情形不大熟悉,也非得先就教于老练的人不可。”(喻守真《唐诗三百首详析》)
  这首小诗,用朴素的语言写一次久别重逢后的离别。通篇淡淡着笔,不作雕饰,而平淡中蕴含深深的情味,朴素中自有天然的风韵。
  如果说颔联是从大处着笔,那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄,细处显尊严,两者互相补充,相得益彰。作者于大中见小,于小中见大,给人一种亲临其境的真实感。日光才临,仙掌即动,“临”和“动”,关联得十分紧密,充分显示皇帝的骄贵。“傍”字写飘忽的轻烟,颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意,故以“身惹御炉香”为荣;王维诗以帝王之尊为内容,故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
  尾联收束到感时伤乱和思家盼归的主题。“谁念为儒逢世难,独将衰鬓客秦关。”大意是说:自己以一儒生遭遇世难,独自客居长安,又有谁来怜悯我呢。“衰鬓”,并非指衰老,而是表现一种衰颓感伤的神态。沈德潜说“遭乱意上皆蕴含,至末点出”,确实如此。
  根据胡长青的说法,把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说,因为《诗经》所产生的时代,属于父系社会,男子早已享有无上的权威,这时期的生殖崇拜是以男性为主题的,称赞子孙众多,是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女,囿于现代的认识习惯,不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身,通观全篇,并不存在一处描写妇女某种特征的字句,况且“硕大无朋”“硕大且笃”,不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照,更可明了二者的区别。
  李贺以其秾丽的笔触写过一些堪称“艳诗”的诗,如《洛姝真珠》、《恼公》、《夜饮朝眠曲》、《河阳歌》、《花游曲》、《石城晓》、《夜来(ye lai)乐》等等。其中的一些主人公是倡家者流,浓艳之外,略带几分轻佻;另一些是贵妇或名门闺秀,虽然俊俏,但贪图享乐,贵族气相当浓郁。这首诗属于后者,它咏歌的“美人”娇嗔慷懒,却颇有风韵,显得楚楚动人。诗人选择的题材不是美人整个白天或夜晚的生活状况,而是其中的一个片断——梳头。对于一般人来说梳头是件小事,不值得一提;而于美人,却是件不可等闲视之的大事,因为头发(包括发式)的美,乃是女性最富特征的方面,梳理头发,关系到能不能充分展示自己美丽的姿色和迷人的风韵。李贺巧妙地选取美人梳头时的情状,以表现她的整体美。
  第五章诗人作起了今昔对比,前面两句,是颇工整的对偶,这两句也有人点作四句,“不如时”、“不如兹(zi)”单独成句,亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心,更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨,于是诗人再一次针砭那些得势的小人,“彼疏斯粺,胡不自替”,斥责别人吃粗粮他们吃细粮,却尽干坏事,不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句:“彼君子兮,不素餐兮。”
  自然界的风物,谁都知道是无情的,但由于诗人的观感心情不同,便有意对它们进行人格化,刘子翚这首诗就是如此,把明月拟人化,说它不知人已去,仍然多情地照着读书窗。这样的构思,在古代被普遍运用。著名的如唐崔护《题都城南庄》:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面只今何处去,桃花依旧笑春风。”以桃花依旧,表现人事变化所产生的伤感。又如岑参(cen can)《山房春事》云:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”把庭树拟人化,说它没体察到人已离去。其他如张泌《寄人》“多情只有春庭月,犹为离人照落花”,杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”,都是如此,刘子翚这首诗,正是继承了这一传统的表现手法。
  开篇以柏舟泛流起兴,写女主人公为自己的婚姻恋爱受阻而苦恼,就好比那在河中飘荡的柏木小舟一样。她早已自己相中了一个翩翩少年,他的发型很好看,透出活泼灵动的精神劲儿。这就是女主人公的心上人,她非他不嫁,至死不渝。可是她的母亲千般阻挠万般阻拦,死活不同意这门亲事。母女的意见不统一,爱情就发生了危机。女儿要么放弃己见,要么作坚决的抗争。看来诗中女主人公是持后一种态度的:至死誓靡它!坚决到这种程度,母亲也就难办了。但要为娘的改变主意,也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死维护爱情,一面从内心发出沉重的叹息:娘呀天啊,为什么就不相信我是有眼力的呢!这一声叹息,使得诗的内容变得沉甸甸的。
  《筹笔驿》李商隐 古诗,古地名,旧址在今四川省广元县北。相传三国时蜀汉诸葛亮出兵伐魏,曾驻此筹画军事。很多诗人留下了以《筹笔驿》李商隐 古诗为题材的怀念诸葛亮的作品。公元855年(大中九年)李商隐罢梓州幕随柳仲郢回长安,途经此驿,写下这首咏怀古迹的诗篇。此诗同多数凭吊诸葛亮的作品一样,颂其威名,钦其才智;同时借以寄托遗恨,抒发感慨。不过此篇艺术手法上,议论以抑扬交替之法,衬托以宾主拱让之法,用事以虚实结合之法,别具一格。
  此诗刻画了怀素酒后运笔挥洒的形态,如骤雨旋风,纵横恣肆,给人以龙腾虎跃,奔蛇走马的艺术享受。“草书天下称独步”,李白对怀素的书法评价极高。
  在古典诗词中,以渔父为题材的作品,从楚辞《渔父》起,多不胜数。古代诗人常把渔夫视为隐者形象。一般写渔夫的作品多客观描绘其飘然物外、自得其乐,而钱起这首五古却写了“与渔者宿”,别出蹊径,饶有新趣。

创作背景

  隋炀帝是中国历史上臭名昭著的腐败国君的典型。他即位以后,不务国事,却开凿了两千余里的运河,以便他由洛阳乘舟到江都游玩。他还打算游幸杭州,为此特意开凿了八百里的江南河。沿河广建行宫,耗尽民脂民膏。他在位十四年中,曾三次巡游江都,乘坐的龙舟前后相接,长达二百余里,锦帆过处,香闻十里。每次随行人员竟多达二十万人,拖船的民夫多达八、九万人。最后终至被杀。李商隐以此为根据,从国家的兴亡着眼,写了这首讽刺前朝以警当世的咏史诗。

  

扈蒙( 五代 )

收录诗词 (3135)
简 介

扈蒙 (914或915—986)宋幽州安次人,字日用。后晋天福中进士。仕后周为右拾遗、直史馆、知制诰。时从弟扈载为翰林学士,兄弟并掌内外制,号二扈。入宋,由中书舍人迁翰林学士。太祖干德六年复知制诰,充史馆修撰。开宝中与李穆等同修《五代史》,详定《古今本草》。太宗即位,拜中书舍人,复翰林学士,与李昉同修《太祖实录》,同编《文苑英华》。雍熙三年,以工部尚书致仕。性沉厚,不言人是非。自张昭、窦仪卒,典章仪注,多蒙所刊定。有《鳌山集》。

忆江南 / 周锡渭

"厌从薄宦校青简,悔别故山思白云。
伶俜独居妾,迢递长征客。君望功名归,妾忧生死隔。
"天宫阁上醉萧辰,丝管闲听酒慢巡。
吾君修己人不知,不自逸兮不自嬉。吾君爱人人不识,
故园汴水上,离乱不堪去。近岁始移家,飘然此村住。
尝闻此游者,隐客与损之。各抱贵仙骨,俱非泥垢姿。
久为京洛客,此味常不足。且食勿踟蹰,南风吹作竹。"
"昔冠诸生首,初因三道征。公卿碧墀会,名姓白麻称。


点绛唇·咏梅月 / 章曰慎

夕投灵洞宿,卧觉尘机泯。名利心既忘,市朝梦亦尽。
从霜成雪君看取。几人得老莫自嫌,樊李吴韦尽成土。
力小无因救焚溺,清凉山下且安禅。"
请向桐枝上,为余题姓名。待余有势力,移尔献丹庭。"
宿露凝金掌,晨晖上璧珰。砌筠涂绿粉,庭果滴红浆。
"清晨承诏命,丰岁阅田闾。膏雨抽苗足,凉风吐穗初。
纷吾何屑屑,未能脱尘鞅。归去思自嗟,低头入蚁壤。"
今宵还似当时醉,半夜觉来闻哭声。"


蝶恋花·柳絮年年三月暮 / 王百龄

便邀连榻坐,兼共榜船行。酒思临风乱,霜棱扫地平。
阳焰烧阴幽响绝。安知不是卷舌星,化作刚刀一时截。
今夜通州还不睡,满山风雨杜鹃声。"
况吾与尔辈,本非蛟龙匹。假如云雨来,只是池中物。"
黄芽姹女大还丹。常悲东郭千家冢,欲乞西山五色丸。
暂来不宿归州去,应被山唿作俗人。"
报道前驱少唿喝,恐惊黄鸟不成啼。"
壮者不耐饥,饥火烧其肠。肥者不禁热,喘急汗如浆。


好事近·梦中作 / 久则

百事无心值寒食,身将稚女帐前啼。
"人有梦仙者,梦身升上清。坐乘一白鹤,前引双红旌。
君复不憘事,奉身犹脱遗。况有官缚束,安能长顾私。
金奁御印篆分明。冲街不避将军令,跋敕兼题宰相名。
芰叶迎僧夏,杨花度俗春。空将数行泪,洒遍塔中尘。"
"浔阳郊郭间,大水岁一至。闾阎半飘荡,城堞多倾坠。
班笔行看掷,黄陂莫漫澄。骐驎高阁上,须及壮时登。"
松笠新偏翠,山峰远更尖。箫声吟茂竹,虹影逗虚檐。


满江红·仙姥来时 / 马祖常1

后魏帝孙唐宰相,六年七月葬咸阳。
捐箧辞班女,潜波蔽虙妃。氛埃谁定灭,蟾兔杳难希。
我惭貌丑老,绕鬓斑斑雪。不如赠少年,回照青丝发。
"送春归,三月尽日日暮时。去年杏园花飞御沟绿,
"何因散地共徘徊,人道君才我不才。骑少马蹄生易蹶,
"琵琶师在九重城,忽得书来喜且惊。一纸展看非旧谱,
每逢旗鼓眼犹明。杭州暮醉连床卧,吴郡春游并马行。
一别浮云散,双瞻列宿荣。螭头阶下立,龙尾道前行。


水龙吟·咏月 / 陈童登

万一差池似前事,又应追悔不抽簪。"
"知君夜听风萧索,晓望林亭雪半煳。撼落不教封柳眼,
的应未有诸人觉,只是严郎不得知。"
放之小池中,且用救干枯。水小池窄狭,动尾触四隅。
泸水飞蛇瘴烟重。椎头丑类除忧患,肿足役夫劳汹涌。
若为辛苦度残年。凉原乡井不得见,胡地妻儿虚弃捐。
更拟踟蹰觅何事,不归嵩洛作闲人。
篇数虽同光价异,十鱼目换十骊珠。"


悼亡三首 / 郭忠谟

"君歌仙氏真,我歌慈氏真。慈氏发真念,念此阎浮人。
彼矜杏梁贵,此嗟茅栋贱。眼看秋社至,两处俱难恋。
含此隔年恨,发为中夜吟。无论君自感,闻者欲沾襟。"
黄萎槐蕊结,红破莲芳坠。无奈每年秋,先来入衰思。"
始悟有营者,居家如在途。方知无系者,在道如安居。
"秦中岁云暮,大雪满皇州。雪中退朝者,朱紫尽公侯。
暂借泉中买身祸。奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。
"疑因星陨空中落,叹被泥埋涧底沈。天上定应胜地上,


菩萨蛮·举头忽见衡阳雁 / 李及

无由得与君携手,同凭栏干一望乡。"
若称白家鹦鹉鸟,笼中兼合解吟诗。"
不蹋长安十二衢。药铫夜倾残酒暖,竹床寒取旧毡铺。
忆得双文人静后,潜教桃叶送秋千。
"笙歌旖旎曲终头,转作离声满坐愁。筝怨朱弦从此断,
十岁慕倜傥,爱白不爱昏。宁爱寒切烈,不爱旸温暾。
鸢跕方知瘴,蛇苏不待春。曙潮云斩斩,夜海火燐燐。
还乡无他计,罢郡有馀资。进不慕富贵,退未忧寒饥。


杂诗二首 / 许淑慧

学禅超后有,观妙造虚无。髻里传僧宝,环中得道枢。
何处春深好,春深隐士家。野衣裁薜叶,山饭晒松花。
尽日蹋冰翘一足,不鸣不动意如何。"
"海山郁郁石棱棱,新豁高居正好登。南临赡部三千界,
始知骨肉爱,乃是忧悲聚。唯思未有前,以理遣伤苦。
早苗多间草,浊水半和泥。最是萧条处,茅城驿向西。"
晓从朝兴庆,春陪宴柏梁。传唿鞭索索,拜舞珮锵锵。
心觉闲弥贵,身缘健更欢。帝将风后待,人作谢公看。


月下笛·与客携壶 / 崔致远

"不出门来又数旬,将何销日与谁亲。鹤笼开处见君子,
奈何仍看西凉伎,取笑资欢无所愧。纵无智力未能收,
楚袖萧条舞,巴弦趣数弹。笙歌随分有,莫作帝乡看。"
天子方从谏,朝廷无忌讳。岂不思匪躬,适遇时无事。
翻风驾浪拍何处,直指杭州由上元。上元萧寺基址在,
顾我信为幸,百骸且完全。五十不为夭,吾今欠数年。
"紫毫笔,尖如锥兮利如刀。江南石上有老兔,
晚岁多衰柳,先秋愧大椿。眼前年少客,无复昔时人。"